先農，又稱先嗇，中國古代農業神祗。最先起源於秦人祭祀的農業神，為春秋戰國時期秦國官方祭典之一。在漢朝時被沿襲下來，成為漢朝王室八腊祭典之一，後逐渐与神农、炎帝等并为一谈。
北京先农坛。先农信仰即是以先农为对象的信仰、崇拜和祭祀行为的总和。先农祭祀与后稷祭祀、灵星祭祀同为中国传统的农神祭祀。[1]
产生与流变 编辑
中国上古时代，农业神信仰复杂，各部族各有其神，夏的农业神是“柱”[2]，殷商的农业神是“田”（田祖）[3]，周的农业神是“后稷”[2]。
在秦国不断东扩的过程中，农业也伴随发展，因此秦人试图创立本族的农业神，于是吸收了周人的农神祭祀系统，创造出了新神“先农”。“先农”并不是历史上的具体人物，而是秦人心中抽象意义上的农业创始者。[4]
随着秦国统一六国，先农也被推广到了全天下，成为全国的、官方的农业神。先农的创造过程中涵盖了之前的所有农神，大一统之后的人们也不再需要明确各种农神的来历和区别，因此，先农逐渐与神农、炎帝、先啬、田祖等混同。[4]
国家祭祀 编辑
先农在东汉时存在于郊祀中。《續漢書·祭祀志》记载：“初制郊兆於雒陽城南七裏……背外營神，二十八宿外官星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬也。”[5]
在郊祀外，亦存在独立的先农祭祀。卫宏《漢舊儀》记载：“先農，即神農炎帝也。祠以太牢，百官皆從。皇帝親執耒耜而耕。”[6]祀先农与帝王“始耕”的藉田礼相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉。”[7]先农之礼与藉田被看成同一件事。
地方祭祀 编辑
《續漢書·祭祀志》记载：“縣邑常以乙未日祠先農於乙地……用羊豕。”[8]湖南龙山县里耶镇出土的里耶秦简中记载的地方先农祭祀，其日期与祭品均符合此规定，而且记载了以“出售”的方式处理祭品。[9]
清朝雍正帝曾向全国地方官员下令：“各择洁净之地，照九卿所耕田数，设立先农坛。于雍正五年为始，每岁仲春刻日，率所属恭祭先农之神，照九卿例、行九推之礼。” [10]今台湾宜蘭縣五穀廟前身即为收入清朝版图后地方设立的先农坛。[11]
民间祭祀 编辑
参见 编辑
参考文献 编辑
- ^ 1.0 1.1 田天. 先农与灵星：秦汉地方农神祭祀丛考. 中国国家博物馆馆刊. 2013, (8): 60–67.
- ^ 2.0 2.1 “有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周棄亦為稷，自商以來祀之。” 春秋左氏傳/昭公. 维基文库.
- ^ 彭明瀚. 浅议殷人的田祭. 农业考古. 1992, (3): 104–105.
- ^ 4.0 4.1 魏永康. 报本开新：战国秦汉时期的先农信仰研究. 民俗研究. 2014, (2): 106–113.
- ^ 後漢書/卷97. 维基文库.
- ^ 《漢官六種·漢舊儀》。在线阅读。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 後漢書/卷61. 维基文库.
- ^ 後漢書/卷98. 维基文库.
- ^ 湖南省文物考古研究所 编著. 里耶发掘报告. 长沙: 岳麓书社. 2006: 194-196. ISBN 9787806658192.
- ^ 《清實錄雍正實錄》。在线阅读。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 11.0 11.1 五穀廟. [2015-04-19]. （原始内容于2015-04-27）.
- ^ 文化部文化資產局 三重先嗇宮. [2015-04-20]. （原始内容于2015-09-23）.
延伸阅读 编辑
先农, 先農, 又稱先嗇, 中國古代農業神祗, 最先起源於秦人祭祀的農業神, 為春秋戰國時期秦國官方祭典之一, 在漢朝時被沿襲下來, 成為漢朝王室八腊祭典之一, 後逐渐与神农, 炎帝等并为一谈, 北京坛, 信仰即是以为对象的信仰, 崇拜和祭祀行为的总和, 祭祀与后稷祭祀, 灵星祭祀同为中国传统的农神祭祀, 目录, 产生与流变, 国家祭祀, 地方祭祀, 民间祭祀, 参见, 参考文献, 延伸阅读产生与流变, 编辑中国上古时代, 农业神信仰复杂, 各部族各有其神, 夏的农业神是, 殷商的农业神是, 田祖, 周的农业神是,. 先農 又稱先嗇 中國古代農業神祗 最先起源於秦人祭祀的農業神 為春秋戰國時期秦國官方祭典之一 在漢朝時被沿襲下來 成為漢朝王室八腊祭典之一 後逐渐与神农 炎帝等并为一谈 北京先农坛 先农信仰即是以先农为对象的信仰 崇拜和祭祀行为的总和 先农祭祀与后稷祭祀 灵星祭祀同为中国传统的农神祭祀 1 目录 1 产生与流变 2 国家祭祀 3 地方祭祀 4 民间祭祀 5 参见 6 参考文献 7 延伸阅读产生与流变 编辑中国上古时代 农业神信仰复杂 各部族各有其神 夏的农业神是 柱 2 殷商的农业神是 田 田祖 3 周的农业神是 后稷 2 在秦国不断东扩的过程中 农业也伴随发展 因此秦人试图创立本族的农业神 于是吸收了周人的农神祭祀系统 创造出了新神 先农 先农 并不是历史上的具体人物 而是秦人心中抽象意义上的农业创始者 4 随着秦国统一六国 先农也被推广到了全天下 成为全国的 官方的农业神 先农的创造过程中涵盖了之前的所有农神 大一统之后的人们也不再需要明确各种农神的来历和区别 因此 先农逐渐与神农 炎帝 先啬 田祖等混同 4 国家祭祀 编辑先农在东汉时存在于郊祀中 續漢書 祭祀志 记载 初制郊兆於雒陽城南七裏 背外營神 二十八宿外官星 雷公 先農 風伯 雨師 四海 四瀆 名山 大川之屬也 5 在郊祀外 亦存在独立的先农祭祀 卫宏 漢舊儀 记载 先農 即神農炎帝也 祠以太牢 百官皆從 皇帝親執耒耜而耕 6 祀先农与帝王 始耕 的藉田礼相结合 汉顺帝长期不行藉田礼 黄琼就上疏 迎春東郊 既不躬親 先農之禮 所宜自勉 7 先农之礼与藉田被看成同一件事 地方祭祀 编辑 續漢書 祭祀志 记载 縣邑常以乙未日祠先農於乙地 用羊豕 8 湖南龙山县里耶镇出土的里耶秦简中记载的地方先农祭祀 其日期与祭品均符合此规定 而且记载了以 出售 的方式处理祭品 9 清朝雍正帝曾向全国地方官员下令 各择洁净之地 照九卿所耕田数 设立先农坛 于雍正五年为始 每岁仲春刻日 率所属恭祭先农之神 照九卿例 行九推之礼 10 今台湾宜蘭縣五穀廟前身即为收入清朝版图后地方设立的先农坛 11 民间祭祀 编辑秦汉民间的先农祭祀 研究材料极少 湖北沙市出土的周家台秦简记载了对先农的民间祭祀 带有诅咒他人的巫术性质 1 与官方祭祀不同 后代民间祭祀很少使用 先农 的称呼 而与神农等混同 台湾宜蘭五穀廟和新北市先啬宫等今仍祭祀神农大帝 11 12 参见 编辑 nbsp 中国主题 nbsp 农业和农学主题 神农 炎帝 社稷 后稷 先穡 先农坛参考文献 编辑 1 0 1 1 田天 先农与灵星 秦汉地方农神祭祀丛考 中国国家博物馆馆刊 2013 8 60 67 2 0 2 1 有烈山氏之子曰柱 为稷 自夏以上祀之 周棄亦為稷 自商以來祀之 nbsp 春秋左氏傳 昭公 维基文库 彭明瀚 浅议殷人的田祭 农业考古 1992 3 104 105 4 0 4 1 魏永康 报本开新 战国秦汉时期的先农信仰研究 民俗研究 2014 2 106 113 nbsp 後漢書 卷97 维基文库 漢官六種 漢舊儀 在线阅读 页面存档备份 存于互联网档案馆 nbsp 後漢書 卷61 维基文库 nbsp 後漢書 卷98 维基文库 湖南省文物考古研究所 编著 里耶发掘报告 长沙 岳麓书社 2006 194 196 ISBN 9787806658192 清實錄雍正實錄 在线阅读 页面存档备份 存于互联网档案馆 11 0 11 1 五穀廟 2015 04 19 原始内容存档于2015 04 27 文化部文化資產局 三重先嗇宮 2015 04 20 原始内容存档于2015 09 23 延伸阅读 编辑 编 nbsp 欽定古今圖書集成 經濟彙編 禮儀典 藉田部 出自陈梦雷 古今圖書集成 取自 https zh wikipedia org w index php title 先农 amp oldid 73226769, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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