籍田（越南語：Lễ tịch điền）又称藉田、籍田礼、籍礼、亲耕、耤田，是中國与越南古代每年正月春耕之前，天子率領诸侯、大臣亲自耕田的一种典礼。[1]《國語·周語》中就有籍田的記載。礼记也记载了藉田礼的目的、时间、流程。[2][3]汉文帝于前元二年所行的藉田礼，是最早的有明确纪年的天子亲耕。[4][5]
历代统治者非常看重藉田礼。《册府元龜》记载，唐玄宗于开元二十三年藉田，希望能多耕一点田，而礼官认为不可逾越传统的“天子三推”。“帝曰：‘夫禮，豈不在濟人治國勤事務功乎！朕發乎至誠，深惟嘉殖，將以勸南畝、供粢盛，豈非禮意也。’於是九推而止。”[6]《舊唐書·禮儀志》记载，唐肃宗乾元二年藉田，看见所用耒耜上有花纹装饰，认为农具本应朴素，自己“勤身率下”也当如此，命令撤换。[7]此外还多有藉田当日或次日大赦、改元的记载，如晋武帝泰始四年藉田、大赦，梁武帝天监十三年、中大通六年藉田、大赦，宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。[8][9][10][11]
藉田礼經常與祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春東郊，既不躬親，先農之禮，所宜自勉。”[12]先农之礼与藉田被看成同一件事。
根据《明史·禮志》考证，礼制中最初没有明文规定藉田礼与先农祭祀要在同一天进行；到汉代，才开始在藉田当日祭祀先农，晋朝、唐朝、北宋都延续了这样的做法；宋徽宗政和年间规定，由官员祭祀先农，天子只参加藉田礼；南宋开始又改为亲自祭祀；元代又改为代祀。明朝规定，在仲春，由皇帝亲自祭祀先农、躬耕藉田。[13]明、清两朝皇帝亲祭亲耕或遣官代祭代耕先农坛的次数分别达到35次和247次。[14]
据《越史略》记载，公元987年农历丁亥年正月初七，前黎朝皇帝黎桓在隊山（今河南省维先市社先山社）下籍田，此为越南籍田礼之始，[15]现今的越南政府每年仍然会在隊山举行籍田礼，越南党政高层亦时常出席典礼。[16]
參考資料 编辑
- ^ 朱宏斌主编,中国农业通史 第1卷 厚重的农耕文明 图文版,西北农林科技大学出版社,2017.08,第108页
- ^ 《礼记·月令》：“孟春之月……天子乃以元日祈穀于上帝……親載耒耜……率三公九卿諸侯大夫，躬耕帝藉。天子三推，公五推，卿諸侯九推。”
- ^ 书名: 《历史学考研词典》作者: 仝晰纲主编 当前第:21页
- ^ 《史记·孝文本纪》记载：“二年……正月，上曰：‘農，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛。’”
- ^ 董纪平, 北京先农坛三议, 北京先农坛史料选编, 北京: 学苑出版社: 332–343, 20032007, ISBN 9787507728439
- ^ 《册府元龜·卷一百十五》。在线阅读。 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 舊唐書/卷24. 维基文库.
- ^ 晉書/卷003. 维基文库.
- ^ 梁書/卷02. 维基文库.
- ^ 梁書/卷03. 维基文库.
- ^ 宋史/卷005. 维基文库.
- ^ 後漢書/卷61. 维基文库.
- ^ 明史/卷49. 维基文库.
- ^ 董绍鹏, 明代、清代亲耕亲祭（遣官代耕代祭）先农坛统计, 北京先农坛史料选编, 北京: 学苑出版社: 330–331, 19952007, ISBN 9787507728439
- ^ 《越史略》. 上海古籍出版社. [2022-09-24]. （原始内容存档于2022-09-28） （文言）.
丁亥天福七年，王初耕藉田於隊山，得金銀甕一，耕於皤悔山，得甕一，名其地曰金銀田。
- ^ 越南政府常务副总理张和平出席碗山籍田节（组图）. 越南通讯社. [2019-02-11]. （原始内容于2022-09-29）.
籍田, 越南語, lễ, tịch, điền, 又称藉田, 籍礼, 亲耕, 耤田, 是中國与越南古代每年正月春耕之前, 天子率領诸侯, 大臣亲自耕田的一种典礼, 國語, 周語, 中就有的記載, 礼记也记载了藉田礼的目的, 时间, 流程, 汉文帝于前元二年所行的藉田礼, 是最早的有明确纪年的天子亲耕, 历代统治者非常看重藉田礼, 册府元龜, 记载, 唐玄宗于开元二十三年藉田, 希望能多耕一点田, 而礼官认为不可逾越传统的, 天子三推, 帝曰, 夫禮, 豈不在濟人治國勤事務功乎, 朕發乎至誠, 深惟嘉殖, 將以勸南畝. 籍田 越南語 Lễ tịch điền 又称藉田 籍田礼 籍礼 亲耕 耤田 是中國与越南古代每年正月春耕之前 天子率領诸侯 大臣亲自耕田的一种典礼 1 國語 周語 中就有籍田的記載 礼记也记载了藉田礼的目的 时间 流程 2 3 汉文帝于前元二年所行的藉田礼 是最早的有明确纪年的天子亲耕 4 5 历代统治者非常看重藉田礼 册府元龜 记载 唐玄宗于开元二十三年藉田 希望能多耕一点田 而礼官认为不可逾越传统的 天子三推 帝曰 夫禮 豈不在濟人治國勤事務功乎 朕發乎至誠 深惟嘉殖 將以勸南畝 供粢盛 豈非禮意也 於是九推而止 6 舊唐書 禮儀志 记载 唐肃宗乾元二年藉田 看见所用耒耜上有花纹装饰 认为农具本应朴素 自己 勤身率下 也当如此 命令撤换 7 此外还多有藉田当日或次日大赦 改元的记载 如晋武帝泰始四年藉田 大赦 梁武帝天监十三年 中大通六年藉田 大赦 宋太宗端拱元年藉田 大赦 改元 8 9 10 11 藉田礼經常與祭祀先农相结合 汉顺帝长期不行藉田礼 黄琼就上疏 迎春東郊 既不躬親 先農之禮 所宜自勉 12 先农之礼与藉田被看成同一件事 根据 明史 禮志 考证 礼制中最初没有明文规定藉田礼与先农祭祀要在同一天进行 到汉代 才开始在藉田当日祭祀先农 晋朝 唐朝 北宋都延续了这样的做法 宋徽宗政和年间规定 由官员祭祀先农 天子只参加藉田礼 南宋开始又改为亲自祭祀 元代又改为代祀 明朝规定 在仲春 由皇帝亲自祭祀先农 躬耕藉田 13 明 清两朝皇帝亲祭亲耕或遣官代祭代耕先农坛的次数分别达到35次和247次 14 据 越史略 记载 公元987年农历丁亥年正月初七 前黎朝皇帝黎桓在隊山 今河南省维先市社先山社 越南语 Tien Sơn Duy Tien 下籍田 此为越南籍田礼之始 15 现今的越南政府每年仍然会在隊山举行籍田礼 越南语 Lễ hội Tịch điền Đọi Sơn 越南党政高层亦时常出席典礼 16 參考資料 编辑 朱宏斌主编 中国农业通史 第1卷 厚重的农耕文明 图文版 西北农林科技大学出版社 2017 08 第108页 礼记 月令 孟春之月 天子乃以元日祈穀于上帝 親載耒耜 率三公九卿諸侯大夫 躬耕帝藉 天子三推 公五推 卿諸侯九推 书名 历史学考研词典 作者 仝晰纲主编 当前第 21页 史记 孝文本纪 记载 二年 正月 上曰 農 天下之本 其開籍田 朕親率耕 以給宗廟粢盛 董纪平 北京先农坛三议 北京先农坛史料选编 北京 学苑出版社 332 343 20032007 ISBN 9787507728439 册府元龜 卷一百十五 在线阅读 页面存档备份 存于互联网档案馆 nbsp 舊唐書 卷24 维基文库 nbsp 晉書 卷003 维基文库 nbsp 梁書 卷02 维基文库 nbsp 梁書 卷03 维基文库 nbsp 宋史 卷005 维基文库 nbsp 後漢書 卷61 维基文库 nbsp 明史 卷49 维基文库 董绍鹏 明代 清代亲耕亲祭 遣官代耕代祭 先农坛统计 北京先农坛史料选编 北京 学苑出版社 330 331 19952007 ISBN 9787507728439 越史略 上海古籍出版社 2022 09 24 原始内容存档于2022 09 28 文言 丁亥天福七年 王初耕藉田於隊山 得金銀甕一 耕於皤悔山 得甕一 名其地曰金銀田 越南政府常务副总理张和平出席碗山籍田节 组图 越南通讯社 2019 02 11 原始内容存档于2022 09 29 取自 https zh wikipedia org w index php title 籍田 amp oldid 74905063, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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