外觀描述 五妃墓道碑材質為花崗岩，高241公分，寬82公分，厚11公分。[2]形式為立碑，楷額「皇清」，題曰「五妃墓道」。[1]碑額橫寫陰刻楷體「五妃墓道」，以下碑文為直式排列。由上至下可分為3個部分：御史六十七（1744年至1747年任職）所作「弔五妃墓」之文、御史范咸（1745年至1747年任職）所作「弔五妃墓十絕句」，以及福建分巡臺灣道莊年（1743年至1747年任職）所作之跋。[2]
保存現況 依據古物分級登錄指定及廢止審查辦法 （页面存档备份，存于互联网档案馆）第2條第1、2、5款，五妃墓道碑被判定具有歷史意義或能表現傳統、族群或地方文化特色，具有史事淵源，及具有珍貴及稀有性，於2015年5月11日被臺南市文化資產管理處指定為一般古物（府文資處字第1040415095B號），狀況標示：有損傷，但狀況穩定。[2]
碑文 五妃墓道
弔五妃墓
東風駘蕩天氣清，載馳驄馬春巡行，刺桐花底林投畔，森然古墓何崢嶸？路旁老人為余泣：當年一線存前明，天兵既克澎湖島，維時臺海五烈皆捐生！至今坏土都無恙，誰為守護勞山精？雲封馬鬣連衰草，四圍怪石爭縱橫，時聞鬼母悲啼苦，想見仙娥笑語聲！歲歲里民寒食節，椒漿頻奠陳香羹。滿目淒涼已感嘆，更聽此語尤傷情。有明歲晚多節義，樵夫漁父甘遭烹；島嶼最後昭英烈，頑廉懦立蠻婦貞。田橫縱死五百皆壯士，吁嗟乎！五妃巾幗真堪旌！
白麓六十七居魯[1][3][4]
弔五妃墓十絕句
明亡已歷四十載，死節猶然為故明！荒塚有人頻下馬，真令千古氣如生。(其一)
天荒地老已無親，肯為容顏自愛身？遙望中原腸斷絕，傷心不獨是亡人！(其二)
君后將相殉社稷，虞兮未敢笑重瞳。廟廷倘使增陪祀，臣妾應教祭享同！(其三)
田妃金盌留遺穴，何似貞魂聚更奇？三百年中數忠節，五人個個是男兒！(其四)
可憐椎髻文身地，小字人傳紀載新；却恨燕京翻泯沒，英風獨顯費宮人！(其五)
忍把童家舊誓忘（指福王），孝陵風雨怨蒼蒼！芳魂若向秦淮去，正好乘潮到故鄉。(其六)
明妃無命死胡沙，青塚荒涼起墓笳；爭比冰心明似月，隔江不用怨琵琶。(其七)
壘壘荒墳在海濱，魂銷骨冷為傷神；須知不是經溝瀆，絕勝要離塚畔人！(其八)
又逢上巳北邙來，宿草新澆酒一杯(又三月三日率僚屬致祭)；自古宮人斜畔土，清明可有紙錢灰！(其九)
十姨廟已傳訛久，參昂還應貢水濱；今日官寮為表墓，五妃直可比三仁。(其十)
浣浦范二十二咸[3]
跋
志載前明寧靖王姬妾曰袁氏、王氏、秀姑、梅姐、何姐，大兵之克澎湖也，語寧靖曰：「王生俱生，王死俱死」。遂冠笄被服，同縊于堂。葬魁斗山，去寧靖墓三十里，時稱「五烈墓」。乾隆丙寅，巡使六、范二公軺車過墓下，目擊荒頹，命方司馬繕葺其塋廟，並弔以詩，蓋闡貞表幽烈，為海外之頑懦勸，固宣聖化者之急務也。余忝任觀察，猥與型方訓俗之末，樂得而道之。遂跋其後。
茂苑莊年[3][5]
※《臺南市南門碑林圖志》中記載：莊年碑跋，僅見於六十七「使署閒情」；原碑跋文不可讀者二十一字，據以補錄。經勘校「南碑」錄文與原碑出入七字。(史三張嘉珍校錄)。[1]
※碑文無標點符號，為閱讀方便增加。碑文內容以《臺南市南門碑林圖志》為主，因墓道碑文字於可見之參考書目中皆有些微出入，對照臺灣大學圖書館拓本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）後，以南碑版最為準確。然以拓本觀之，「刺」應做「剌」，「線」應做「綫」，「草」應做「艸」，「歲歲」應做「歲々」，「縱」應做「從」，「斷」應做「断」，「個個」應做「個々」，「蒼蒼」應做「蒼々」，「壘壘」應做「壘々」，「貢」應做「問」，「今」應做「此」，「塋廟」之間應尚有一字。
立碑的意義 臺灣於康熙23年（1684年）納入清朝版圖，設有臺灣府與三縣（臺灣、諸羅、鳳山），歸福建省管轄。然因處帝國邊陲，行政控制力薄弱，政令難達，禮教不興，相較於受儒家禮教束縛的中國原鄉，臺灣婦女有較寬廣的生活空間，[6]據《臺灣縣志》記載：「台灣婦人艷妝出行，其夫不以為怪，父母兄弟亦恬然安之」；到寺廟燒香祭拜，則是「招群呼伴，結隊而行，遊人遍於寺中，邂逅亦不相避」。[7]
看在受儒家教育的官員眼中，這些都是急需改變的狀況。巡視臺灣監察御史六十七，曾對婦女的種種弊風發表「通飭慎婚姻重廉恥示 （页面存档备份，存于互联网档案馆）」，對持正守志的婦女，率加旌表。[4] 為五妃立墓、廟、五妃墓道碑之意，在於彰顯五妃貞烈行為，加以精神褒揚，並鼓勵效仿，以禮教規範婦女。 同時五妃墓道碑由滿人御史六十七立碑，漢人御史范咸作詩，臺灣道莊年題跋，展現中央及地方官員認可地方信仰，同時對南明遺老釋放善意，增加與地方仕紳互動，達到安撫地方對不同政權統治的反抗意識，提升仕紳階級與清朝統治階層交流的契機。
拓本 五妃墓道碑的拓本高241公分，寬82公分，黑白色。[2]1990年7月至1999年6月，國立中央圖書館臺灣分館（今國家圖書館）委託國立成功大學歷史學系何培夫教授執行「採拓整理臺灣地區現存碑碣計劃」，採拓1981年以前的碑碣，用以充實臺灣史料的典藏，相關成果彙編成《臺灣地區現存碑碣圖誌》，其中便有五妃墓道碑之拓本。2003年4月國家圖書館將《臺灣地區現存碑碣圖誌》全部文字與圖片數位化，並建構臺灣記憶 （页面存档备份，存于互联网档案馆）的碑碣拓片單元。
目前，國家圖書館、國立臺灣大學圖書館，及國立成功大學歷史學系各收藏有五妃墓道碑拓本一件。[8]
參考資料 - ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 黃典權、游醒民主編. . 臺南: 臺南市政府. 1980: 8–9 [2021-12-05]. （原始内容存档于2021-12-05）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 . 臺南市文化資產管理處. [2021年11月17日]. （原始内容存档于2021年10月28日）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 連景初. . 《臺南文化》. 1953, 3 (2): 24-28 [2021-12-05]. （原始内容存档于2021-12-05）.
- ^ 4.0 4.1 六十七. . [2021年11月17日]. （原始内容存档于2021年11月19日）.
- ^ 何培夫. 《臺灣地區現存碑碣圖誌》. 台北: 國立中央圖書館臺灣分館. 1999.
- ^ 卓意雯. 《清代台灣婦女的生活》. 台北: 自立晚報社文化出版部. 1993: 138.
- ^ 王禮主修，陳文達編纂. 《台灣縣志》. [2021年11月17日].
- ^ 何培夫. 〈台灣碑碣史料之採拓與整理〉. 《臺灣圖書館管理季刊》. 2005, 1 (3): 81.
五妃墓道碑, 現存於臺灣臺南市中西區的南門公園碑林, 本碑原位於臺南市東區魁斗山, 或稱桂子山, 鬼仔山, 五妃墓前, 直至1935年, 昭和10年, 為辦理始政四十周年記念臺灣博覽會, 由石暘睢先生主導, 與其他臺南州44塊古碑文物一同移至南門町大南門綠園, 今南門碑林, 放置於第2排第5位進行展覽, 目前依然留在原地, 清乾隆11年, 1746, 現存於南門公園碑林內位置, 中華民國臺南市中西區樹林街二段坐标22, 9857152, 2012732南門公園碑林建成时间大清帝國乾隆11年, 1746, 持有者臺南. 五妃墓道碑 現存於臺灣臺南市中西區的南門公園碑林 本碑原位於臺南市東區魁斗山 或稱桂子山 鬼仔山 五妃墓前 直至1935年 昭和10年 為辦理始政四十周年記念臺灣博覽會 由石暘睢先生主導 與其他臺南州44塊古碑文物一同移至南門町大南門綠園 今南門碑林 放置於第2排第5位進行展覽 目前依然留在原地 1 五妃墓道碑 清乾隆11年 1746 現存於南門公園碑林內五妃墓道碑位置 中華民國臺南市中西區樹林街二段坐标22 9857152 120 2012732南門公園碑林建成时间大清帝國乾隆11年 1746 持有者臺南市文化資產管理處中華民國文化資產官方名称五妃墓道碑類型登錄等級 一般古物數量1詳細登錄資料材料花崗岩清乾隆11年 1746年 巡台滿籍御史六十七 漢籍御史范咸為闡貞表烈五妃 命臺灣府海防捕盜同知方邦基修繕 五烈墓 現稱五妃墓 於墓前建五妃廟 並立五妃墓道碑 目录 1 外觀描述 2 保存現況 3 碑文 3 1 五妃墓道 3 2 弔五妃墓十絕句 3 3 跋 4 立碑的意義 5 拓本 6 參考資料外觀描述 编辑五妃墓道碑材質為花崗岩 高241公分 寬82公分 厚11公分 2 形式為立碑 楷額 皇清 題曰 五妃墓道 1 碑額橫寫陰刻楷體 五妃墓道 以下碑文為直式排列 由上至下可分為3個部分 御史六十七 1744年至1747年任職 所作 弔五妃墓 之文 御史范咸 1745年至1747年任職 所作 弔五妃墓十絕句 以及福建分巡臺灣道莊年 1743年至1747年任職 所作之跋 2 保存現況 编辑依據古物分級登錄指定及廢止審查辦法 页面存档备份 存于互联网档案馆 第2條第1 2 5款 五妃墓道碑被判定具有歷史意義或能表現傳統 族群或地方文化特色 具有史事淵源 及具有珍貴及稀有性 於2015年5月11日被臺南市文化資產管理處指定為一般古物 府文資處字第1040415095B號 狀況標示 有損傷 但狀況穩定 2 碑文 编辑五妃墓道 编辑 弔五妃墓東風駘蕩天氣清 載馳驄馬春巡行 刺桐花底林投畔 森然古墓何崢嶸 路旁老人為余泣 當年一線存前明 天兵既克澎湖島 維時臺海五烈皆捐生 至今坏土都無恙 誰為守護勞山精 雲封馬鬣連衰草 四圍怪石爭縱橫 時聞鬼母悲啼苦 想見仙娥笑語聲 歲歲里民寒食節 椒漿頻奠陳香羹 滿目淒涼已感嘆 更聽此語尤傷情 有明歲晚多節義 樵夫漁父甘遭烹 島嶼最後昭英烈 頑廉懦立蠻婦貞 田橫縱死五百皆壯士 吁嗟乎 五妃巾幗真堪旌 白麓六十七居魯 1 3 4 弔五妃墓十絕句 编辑 明亡已歷四十載 死節猶然為故明 荒塚有人頻下馬 真令千古氣如生 其一 天荒地老已無親 肯為容顏自愛身 遙望中原腸斷絕 傷心不獨是亡人 其二 君后將相殉社稷 虞兮未敢笑重瞳 廟廷倘使增陪祀 臣妾應教祭享同 其三 田妃金盌留遺穴 何似貞魂聚更奇 三百年中數忠節 五人個個是男兒 其四 可憐椎髻文身地 小字人傳紀載新 却恨燕京翻泯沒 英風獨顯費宮人 其五 忍把童家舊誓忘 指福王 孝陵風雨怨蒼蒼 芳魂若向秦淮去 正好乘潮到故鄉 其六 明妃無命死胡沙 青塚荒涼起墓笳 爭比冰心明似月 隔江不用怨琵琶 其七 壘壘荒墳在海濱 魂銷骨冷為傷神 須知不是經溝瀆 絕勝要離塚畔人 其八 又逢上巳北邙來 宿草新澆酒一杯 又三月三日率僚屬致祭 自古宮人斜畔土 清明可有紙錢灰 其九 十姨廟已傳訛久 參昂還應貢水濱 今日官寮為表墓 五妃直可比三仁 其十 浣浦范二十二咸 3 跋 编辑 志載前明寧靖王姬妾曰袁氏 王氏 秀姑 梅姐 何姐 大兵之克澎湖也 語寧靖曰 王生俱生 王死俱死 遂冠笄被服 同縊于堂 葬魁斗山 去寧靖墓三十里 時稱 五烈墓 乾隆丙寅 巡使六 范二公軺車過墓下 目擊荒頹 命方司馬繕葺其塋廟 並弔以詩 蓋闡貞表幽烈 為海外之頑懦勸 固宣聖化者之急務也 余忝任觀察 猥與型方訓俗之末 樂得而道之 遂跋其後 茂苑莊年 3 5 臺南市南門碑林圖志 中記載 莊年碑跋 僅見於六十七 使署閒情 原碑跋文不可讀者二十一字 據以補錄 經勘校 南碑 錄文與原碑出入七字 史三張嘉珍校錄 1 碑文無標點符號 為閱讀方便增加 碑文內容以 臺南市南門碑林圖志 為主 因墓道碑文字於可見之參考書目中皆有些微出入 對照臺灣大學圖書館拓本 页面存档备份 存于互联网档案馆 後 以南碑版最為準確 然以拓本觀之 刺 應做 剌 線 應做 綫 草 應做 艸 歲歲 應做 歲々 縱 應做 從 斷 應做 断 個個 應做 個々 蒼蒼 應做 蒼々 壘壘 應做 壘々 貢 應做 問 今 應做 此 塋廟 之間應尚有一字 立碑的意義 编辑臺灣於康熙23年 1684年 納入清朝版圖 設有臺灣府與三縣 臺灣 諸羅 鳳山 歸福建省管轄 然因處帝國邊陲 行政控制力薄弱 政令難達 禮教不興 相較於受儒家禮教束縛的中國原鄉 臺灣婦女有較寬廣的生活空間 6 據 臺灣縣志 記載 台灣婦人艷妝出行 其夫不以為怪 父母兄弟亦恬然安之 到寺廟燒香祭拜 則是 招群呼伴 結隊而行 遊人遍於寺中 邂逅亦不相避 7 看在受儒家教育的官員眼中 這些都是急需改變的狀況 巡視臺灣監察御史六十七 曾對婦女的種種弊風發表 通飭慎婚姻重廉恥示 页面存档备份 存于互联网档案馆 對持正守志的婦女 率加旌表 4 為五妃立墓 廟 五妃墓道碑之意 在於彰顯五妃貞烈行為 加以精神褒揚 並鼓勵效仿 以禮教規範婦女 同時五妃墓道碑由滿人御史六十七立碑 漢人御史范咸作詩 臺灣道莊年題跋 展現中央及地方官員認可地方信仰 同時對南明遺老釋放善意 增加與地方仕紳互動 達到安撫地方對不同政權統治的反抗意識 提升仕紳階級與清朝統治階層交流的契機 拓本 编辑五妃墓道碑的拓本高241公分 寬82公分 黑白色 2 1990年7月至1999年6月 國立中央圖書館臺灣分館 今國家圖書館 委託國立成功大學歷史學系何培夫教授執行 採拓整理臺灣地區現存碑碣計劃 採拓1981年以前的碑碣 用以充實臺灣史料的典藏 相關成果彙編成 臺灣地區現存碑碣圖誌 其中便有五妃墓道碑之拓本 2003年4月國家圖書館將 臺灣地區現存碑碣圖誌 全部文字與圖片數位化 並建構臺灣記憶 页面存档备份 存于互联网档案馆 的碑碣拓片單元 目前 國家圖書館 國立臺灣大學圖書館 及國立成功大學歷史學系各收藏有五妃墓道碑拓本一件 8 參考資料 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 黃典權 游醒民主編 臺南市南門碑林圖志 臺南 臺南市政府 1980 8 9 2021 12 05 原始内容存档于2021 12 05 2 0 2 1 2 2 2 3 五妃墓道碑 臺南市文化資產管理處 2021年11月17日 原始内容存档于2021年10月28日 3 0 3 1 3 2 連景初 五妃墓 臺南文化 1953 3 2 24 28 2021 12 05 原始内容存档于2021 12 05 4 0 4 1 六十七 使署閒情 卷三 2021年11月17日 原始内容存档于2021年11月19日 何培夫 臺灣地區現存碑碣圖誌 台北 國立中央圖書館臺灣分館 1999 卓意雯 清代台灣婦女的生活 台北 自立晚報社文化出版部 1993 138 王禮主修 陳文達編纂 台灣縣志 2021年11月17日 何培夫 台灣碑碣史料之採拓與整理 臺灣圖書館管理季刊 2005 1 3 81 取自 https zh wikipedia org w index php title 五妃墓道碑 amp oldid 72872837, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。