空間營造的歷史過程 三鶯部落是臺北都會區都市邊緣的原住民部落之一，位於橫跨大漢溪的三鶯大橋下，處於三峽區與鶯歌區交界處。居民多為阿美族人，通行阿美語和漢語。原址曾有平房為漢人所居，1984年海山煤礦災變，許多族人輾轉遷徙至大漢溪河灘高地，自力造屋維生，遂形成一個都市邊緣的原住民部落。成年人口多以打零工、種菜維生，老邁的族人大部分原為海山礦坑的原住民勞動者。馬躍·比吼的記錄片《我家門前有大河》揭開三鶯部落的感受，在那裡居民的成長過程中被學校、工作乃至於社會，所受到來自漢族各式各樣種族歧視及差別待遇，但三鶯部落的小屋，總能給予她們族人最有力的支持。[3]
拆除•抗爭•安置
因被劃入大漢溪行水區內，而屢被新北市政府強力取締。1994年9月政府依台北第三期防洪整治為由，通知大漢溪沿岸的違建戶搬遷，三鶯部落成為拆遷對象之一。[4] 自1994到1996年間，台北縣政府（現已升格為新北市）進行強制拆除，多達4次以上。[5] 之前的臺北縣政府歷年來多次拆除房舍迫使族人遷移，但高壓迫遷政策無法解決族人的居住、營生問題，三鶯部落履遭拆除，因住民關係以親戚為主，在多次拆除後，即又協力分工原地重建。
2000年臺北縣政府原住民行政局成立後，夷將·拔路兒出任首任局長；要求溪洲部落原住民搬遷到三鶯部落[6] 。北縣政府遂於2002年12月規劃興建「三峽隆恩埔段原住民短期安置所」（又稱三峽原住民文化部落）案，興建原住民國宅。2005年起造，2007年10月完工，共150間，除了安置三鶯部落之外，也包含小碧潭、溪洲部落、青潭部落等。由於2007年夷將·拔路兒擔任行政院原民會主委，改口要北縣府重新檢討河川線，不該讓溪洲部落遷移；因而新店溪旁的溪洲部落只有2戶入住隆恩埔國宅，40戶拒絕入住，並積極爭取就地安家。完工之三鶯橋下有23戶遷入，9戶拒絕。而隆恩埔國宅遷入資格必須符合中低收入戶資格，若具低收入戶資格取得租金補助需搬離，此類社會住宅的思維，忽略住宅衍生的心理與社會需求，忽視部落居民經由「歸屬」與「認同」而發展的社區意識。
2008年在周鍚瑋主政密集強迫遷移，因此外圍社運人士的積極協助與加入抗爭，三鶯部落跳脫以往模式，成立自救會與政府協商，並積極呼籲社會團體聲援弱勢，擴大動員網絡。
抗爭使得政府從無任何安置措施轉變為有爭議的國宅安置，隨著三鶯部落議題能見度的提升，政府不再堅持隆恩埔國宅為唯一方案，進而有「易地安置、重建部落」。
2008年12月19導演侯孝賢在台北賓館前落髮聲援三鶯部落，呼籲馬英九政府不要經濟掛帥，要有一顆柔軟的心，尊重原住民自有的生存方式，並與原住民族人高喊：馬總統請把我們當人看。[7] [8]
2008年夷將·拔路兒依過去台灣的漢民族支持原運的經驗，對聲援三鶯部落提出二點基本原則：
一、支持者應排除漢人的價值觀來支持原運， 確保原住民的主體詮釋權。
二、支持者在經濟支援方面應該是毫無條件的， 避免因財務依賴，導致自主性的喪失。
部落特色 三鶯部落的領導人被稱為頭目，為投票民選，選拔的時間並非固定， 自從自救會成立就一直由頭目林光福（原住民名為卡造）帶領，任期為終身制，除非頭目辭職或其他要事不會重選。[9]
三鶯部落分工主要按著阿美族在原鄉的習慣而來， 頭目的工作為裁示部落大小事，其下設有活動組、工務組、炊事組、秘書處來協助工作，定期舉辦「自救會會員大會」（部落大會）來討論事情或分配工作。傳統阿美族的「部落會議」僅限男性參加，但三鶯部落中強調男女平等，只要成年者皆可參與「自救會會員大會」。
相關條目參考文獻 - 書目
- 方歆婷， 《打造現代都市獵場－三鶯部落爭取居住權的漫漫長路》。國立臺灣大學新聞研究所（2012）。
- 楊士範，《阿美族都市新家園：近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究》，唐山出版社， 2006年
- 賴兩陽，《都市原住民社會住宅問題探析：以新北市三峽區隆恩埔國宅為例》，東吳大學社會工作學系
- 江雯，紀舜傑《都市邊緣化下原住民族部落認同與重建－以新北市新三鶯部落為例》，2011年全國原住民族研究論文發表
- 行政院原住民族委員會，臺灣原住民族資訊資源網
- 何怡君，公共電視公民新聞《30年來的抗爭 三鶯部落—給我家園》（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 劉翠溶，《塵肺在臺灣和中國大陸發生的情況及其意》，中央研究院臺灣史研究所，2010年
- 林冠宏，《都市邊陲的抵抗：三鶯部落違建運動個案》。國立臺北大學公共行政暨政策學系，2010年。
参考资料 - ^ 臺灣原住民族資訊資源網《三鶯部落》
- ^ 原民入住文化園區 三鶯部落拆遷恢復河岸原貌 （页面存档备份，存于互联网档案馆），自由時報，2018-5-28
- ^ 公共電視紀錄觀點《我的家庭，不只可愛》. [2015-08-11]. （原始内容于2016-03-04）.
- ^ 江雯，紀舜傑《都市邊緣化下原住民族部落認同與重建－以新北市新三鶯部落為例》[永久失效連結]
- ^ 賴兩陽《都市原住民社會住宅問題探析：以新北市三峽區隆恩埔國宅為例》 (PDF). [2015-08-10]. （原始内容 (PDF)于2016-03-04）.
- ^ 夷將‧拔路兒 換了位置換腦袋？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）2016年09月07日 中國時報
- ^ 《聲援三鶯部落 侯孝賢台北賓館前落髮抗議》. [2015-08-10]. （原始内容于2015-09-24）.
- ^ 《侯孝賢剃髮聲援三鶯部落 率原住民高喊：馬總統請把我們當人看》. [2015-08-11]. （原始内容于2015-09-23）.
- ^ 《三鶯部落-部落組織》. [2015-08-10]. （原始内容于2016-03-05）.
外部連結 - YouTube上的PTS 台灣公共電視《紀錄觀點_我家門前有大河 》
- YouTube上的PTS 台灣公共電視《2014公視紀錄觀點~~我家門前有大河~~三峽三鶯部落 》
- PTS 台灣公共電視《我的家庭，不只可愛》（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 三鶯部落自救會（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 都市部落後援會（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 三鶯部落位置圖（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 《馬躍．比吼【做自己的主人】》（页面存档备份，存于互联网档案馆）
三鶯部落, 是位於中華民國新北市的阿美族部落, 形成於1980年代, 舊部落位於新北市三峽區三鶯大橋下大漢溪河床地, 全盛時期有140戶, 以阿美族人為主, 1984年海山煤礦爆炸, 輾轉遷徙到, 為都市邊緣的原住民部落, 因長年在眾多社會團體的協助下, 反抗政府強迫拆遷而聞名, 最終在與新北市政府取得共識後的2018年遷入在三峽區國立臺北大學西側附近的三峽原住民文化部落建立新的社區, 位於河床的舊則於2018年中拆除, 2020年自力造屋於三峽原住民生活園區, 目录, 空間營造的歷史過程, 拆除, 抗爭, 安置,. 三鶯部落是位於中華民國新北市的阿美族部落 形成於1980年代 舊部落位於新北市三峽區三鶯大橋下大漢溪河床地 全盛時期有140戶 以阿美族人為主 1984年海山煤礦爆炸 輾轉遷徙到三鶯部落 為都市邊緣的原住民部落 因長年在眾多社會團體的協助下 反抗政府強迫拆遷而聞名 1 最終在與新北市政府取得共識後的2018年遷入在三峽區國立臺北大學西側附近的三峽原住民文化部落建立新的三鶯部落社區 位於河床的舊三鶯部落則於2018年中拆除 2 2020年三鶯部落自力造屋於三峽原住民生活園區 目录 1 空間營造的歷史過程 1 1 拆除 抗爭 安置 2 部落特色 3 相關條目 4 參考文獻 5 参考资料 6 外部連結空間營造的歷史過程 编辑三鶯部落是臺北都會區都市邊緣的原住民部落之一 位於橫跨大漢溪的三鶯大橋下 處於三峽區與鶯歌區交界處 居民多為阿美族人 通行阿美語和漢語 原址曾有平房為漢人所居 1984年海山煤礦災變 許多族人輾轉遷徙至大漢溪河灘高地 自力造屋維生 遂形成一個都市邊緣的原住民部落 成年人口多以打零工 種菜維生 老邁的族人大部分原為海山礦坑的原住民勞動者 馬躍 比吼的記錄片 我家門前有大河 揭開三鶯部落的感受 在那裡居民的成長過程中被學校 工作乃至於社會 所受到來自漢族各式各樣種族歧視及差別待遇 但三鶯部落的小屋 總能給予她們族人最有力的支持 3 拆除 抗爭 安置 编辑 因被劃入大漢溪行水區內 而屢被新北市政府強力取締 1994年9月政府依台北第三期防洪整治為由 通知大漢溪沿岸的違建戶搬遷 三鶯部落成為拆遷對象之一 4 自1994到1996年間 台北縣政府 現已升格為新北市 進行強制拆除 多達4次以上 5 之前的臺北縣政府歷年來多次拆除房舍迫使族人遷移 但高壓迫遷政策無法解決族人的居住 營生問題 三鶯部落履遭拆除 因住民關係以親戚為主 在多次拆除後 即又協力分工原地重建 2000年臺北縣政府原住民行政局成立後 夷將 拔路兒出任首任局長 要求溪洲部落原住民搬遷到三鶯部落 6 北縣政府遂於2002年12月規劃興建 三峽隆恩埔段原住民短期安置所 又稱三峽原住民文化部落 案 興建原住民國宅 2005年起造 2007年10月完工 共150間 除了安置三鶯部落之外 也包含小碧潭 溪洲部落 青潭部落等 由於2007年夷將 拔路兒擔任行政院原民會主委 改口要北縣府重新檢討河川線 不該讓溪洲部落遷移 因而新店溪旁的溪洲部落只有2戶入住隆恩埔國宅 40戶拒絕入住 並積極爭取就地安家 完工之三鶯橋下有23戶遷入 9戶拒絕 而隆恩埔國宅遷入資格必須符合中低收入戶資格 若具低收入戶資格取得租金補助需搬離 此類社會住宅的思維 忽略住宅衍生的心理與社會需求 忽視部落居民經由 歸屬 與 認同 而發展的社區意識 2008年在周鍚瑋主政密集強迫遷移 因此外圍社運人士的積極協助與加入抗爭 三鶯部落跳脫以往模式 成立自救會與政府協商 並積極呼籲社會團體聲援弱勢 擴大動員網絡 抗爭使得政府從無任何安置措施轉變為有爭議的國宅安置 隨著三鶯部落議題能見度的提升 政府不再堅持隆恩埔國宅為唯一方案 進而有 易地安置 重建部落 2008年12月19導演侯孝賢在台北賓館前落髮聲援三鶯部落 呼籲馬英九政府不要經濟掛帥 要有一顆柔軟的心 尊重原住民自有的生存方式 並與原住民族人高喊 馬總統請把我們當人看 7 8 2008年夷將 拔路兒依過去台灣的漢民族支持原運的經驗 對聲援三鶯部落提出二點基本原則 一 支持者應排除漢人的價值觀來支持原運 確保原住民的主體詮釋權 二 支持者在經濟支援方面應該是毫無條件的 避免因財務依賴 導致自主性的喪失 部落特色 编辑三鶯部落的領導人被稱為頭目 為投票民選 選拔的時間並非固定 自從自救會成立就一直由頭目林光福 原住民名為卡造 帶領 任期為終身制 除非頭目辭職或其他要事不會重選 9 三鶯部落分工主要按著阿美族在原鄉的習慣而來 頭目的工作為裁示部落大小事 其下設有活動組 工務組 炊事組 秘書處來協助工作 定期舉辦 自救會會員大會 部落大會 來討論事情或分配工作 傳統阿美族的 部落會議 僅限男性參加 但三鶯部落中強調男女平等 只要成年者皆可參與 自救會會員大會 相關條目 编辑溪洲部落 侯孝賢 馬躍 比吼 夷將 拔路兒 臺灣原住民族權利促進會參考文獻 编辑書目方歆婷 打造現代都市獵場 三鶯部落爭取居住權的漫漫長路 國立臺灣大學新聞研究所 2012 楊士範 阿美族都市新家園 近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究 唐山出版社 2006年 賴兩陽 都市原住民社會住宅問題探析 以新北市三峽區隆恩埔國宅為例 東吳大學社會工作學系 江雯 紀舜傑 都市邊緣化下原住民族部落認同與重建 以新北市新三鶯部落為例 2011年全國原住民族研究論文發表 行政院原住民族委員會 臺灣原住民族資訊資源網 臺灣都市原住民的住宅問題 何怡君 公共電視公民新聞 30年來的抗爭 三鶯部落 給我家園 页面存档备份 存于互联网档案馆 劉翠溶 塵肺在臺灣和中國大陸發生的情況及其意 中央研究院臺灣史研究所 2010年 林冠宏 都市邊陲的抵抗 三鶯部落違建運動個案 國立臺北大學公共行政暨政策學系 2010年 参考资料 编辑 臺灣原住民族資訊資源網 三鶯部落 原民入住文化園區 三鶯部落拆遷恢復河岸原貌 页面存档备份 存于互联网档案馆 自由時報 2018 5 28 公共電視紀錄觀點 我的家庭 不只可愛 2015 08 11 原始内容存档于2016 03 04 江雯 紀舜傑 都市邊緣化下原住民族部落認同與重建 以新北市新三鶯部落為例 永久失效連結 賴兩陽 都市原住民社會住宅問題探析 以新北市三峽區隆恩埔國宅為例 PDF 2015 08 10 原始内容存档 PDF 于2016 03 04 夷將 拔路兒 換了位置換腦袋 页面存档备份 存于互联网档案馆 2016年09月07日 中國時報 聲援三鶯部落 侯孝賢台北賓館前落髮抗議 2015 08 10 原始内容存档于2015 09 24 侯孝賢剃髮聲援三鶯部落 率原住民高喊 馬總統請把我們當人看 2015 08 11 原始内容存档于2015 09 23 三鶯部落 部落組織 2015 08 10 原始内容存档于2016 03 05 外部連結 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 三鶯部落YouTube上的PTS 台灣公共電視 紀錄觀點 我家門前有大河 YouTube上的PTS 台灣公共電視 2014公視紀錄觀點 我家門前有大河 三峽三鶯部落 PTS 台灣公共電視 我的家庭 不只可愛 页面存档备份 存于互联网档案馆 三鶯部落自救會 页面存档备份 存于互联网档案馆 都市部落後援會 页面存档备份 存于互联网档案馆 三鶯部落位置圖 页面存档备份 存于互联网档案馆 三峽煤礦興衰史 海山煤礦災變 馬躍 比吼 做自己的主人 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 三鶯部落 amp oldid 69809344, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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