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溪洲部落

溪洲部落阿美語Cinemnemay)是位於臺灣新北市新店區阿美族部落社區,原位於新店溪碧潭秀朗橋河段,所在流域水流平緩,與臺灣東部阿美族原鄉部落環境類似,是個居住在都市邊緣的小集居部落,居民近200名,因長年在眾多社會團體的協助下,反抗政府強迫拆遷而聞名;2017年與新北市政府合作向國有財產署租地(月租新臺幣5萬元,每戶平均為1470元)以工程費「333模式」(市府負擔1/3、住戶自備1/3、另向銀行貸款1/3)開啟「新店區溪洲原住民族文化園區」家屋興建工程[1],預計2021年中完工入住。[2]

2015溪洲部落vs蘇迪勒颱風的泥土

空間營造的歷史過程 编辑

拓荒 编辑

溪洲部落是臺北都會區都市邊緣的原住民部落之一,位於新店區頂城里、新店溪西岸。居民多為阿美族人,以阿美族拓荒者張英雄之名, 而取命為「乾乾部落」(Icang,乃阿美族語「乾燥」之意),起因為1979年,溪洲部落長老張英雄到台北工作, 發現此地與原鄉部落環境類似,於是低調墾地種菜養雞。1981年阿美族人開始互助合作,自力造屋建造家園,如今溪洲部落約有45戶,約兩百多人, 來自不同花東原鄉如馬太鞍、觀音、太巴塱、樟原、壽豐、加禮洞等地。1984年附近居民牽設營業用電,部落才有完整的水電供應。因位於溪洲路上,故又稱「溪州部落」。1995年台北縣政府輔導部分住戶遷入新店中正國宅,而今許多溪洲部落居民仍不願遷村。

1997年中秋節溪洲部落發生大火, 因當時房舍多為木造,火勢快速蔓延,除部落北方幾戶外其餘皆無倖免;大火除燒毀部落外,更奪走一條孩童性命。溪洲部落在牧師馬耀•谷木與米將•吾杜的協助下組織了「溪洲部落自救會」。

2000年臺北縣政府原住民行政局成立後,夷將·拔路兒出任首任局長,要求溪洲部落原住民搬遷到三鶯部落[3]。2002年,臺北縣政府訂定「三峽隆恩埔段原住民短期安置所出租國宅政策案」,預計安置150戶,其中包含溪洲部落42戶;為捍衛居住權,部落由頭目'Ata胡順理帶領成立「溪洲部落自救會」,會長為張慶豊、執行長章金妹及副執行長該映•犁百,向政府提出人民有最基本的安居權利,以就地居住及合法為主要訴求。

2005年由召集人娜告•法拉漢、該映•犁百等成立「溪洲部落青年讀書會」,與部落族人討論環境及教育議題,部落會議中也從清潔美化、公廁修繕開始做部落公共空間的規劃,並由婦女會、青年會及中壯年自主組成工班,讀書會結合鄰近大學成立學童課後輔導團隊,協助小學生的課輔及假日活動安排,並有族語教師到部落教導族語。

2007年開始與其他社運團體結合,並成立「溪洲部落後援會」、「都市原住民關懷小組(後為Pangcah阿美族守護聯盟)」,並與臺北縣轄內的三鶯、小碧潭等河岸部落互結關懷鏈,為河岸部落共同爭取就地居住權。

拆除•抗爭•安置 编辑

2007年夷將·拔路兒擔任行政院原民會主委,改口要台北縣政府重新檢討河川線,不該讓溪洲部落遷移;正逢台北縣政府「大碧潭再造計畫」重劃行水區,決定拆遷溪洲部落等數個位於新店溪畔的阿美族都市原住民部落。溪州部落居民拒絕拆屋及遷徙至「三峽隆恩埔段原住民短期安置所」(三鶯部落,又稱三峽原住民文化部落),與台北縣政府發生抗爭。2007年底,總統候選人馬英九回應爭取居住權,說「我把你們當人看,我把你­當市民看」。 [4]2007年12月30日,排灣族詩人莫那能說,他仔細聽完當時馬英九的整段對話,可以感受到馬英九並無惡意,但仍不免聽出馬英九以漢人為尊的心態;但馬英九所受到的攻擊並不嚴苛,「你應該慶幸:攻擊你的人,都是些原住民中最不適格的人」[5]

2007年12月27日,夷將·拔路兒帶領行政院原民會前四任主委召開記者會,共同譴責馬英九涉嫌歧視溪洲部落原住民的言論。夷將·拔路兒說,他對「溪洲部落是否安全」仍持保留看法,溪洲部落仍有待正式調查是否安全,但臺北縣政府對新店溪的整治預計設計腳踏車道和咖啡區,顯然臺北縣政府還有可能有很多規劃方向;當記者不斷提問關於溪洲部落去留、安全、迫遷等問題時,主持人卻提醒「今天主題是譴責馬英九不當言行」;最後,一位原住民記者質疑,行政院原民會平時不為原住民發聲,現在才針對馬英九[6]

國立臺灣大學建築與城鄉研究所師生積極投入,並獲日本豐田基金會亞洲鄰人行動計劃之贊助,推動溪洲部落都市原住民社會住宅計劃,協助爭取中央與地方政府編列工程預算,協助成立「溪洲阿美文化永續暨社區發展協會」。[7]

2008年,台北縣政府認定溪洲部落非法蓋在河川地,屬於違建,差點遭到拆除。經抗爭和學者聲援,台北縣政府的回應,從拆遷到緩拆,乃至於溪洲部落旁劃設原住民生活專用區,為部落居民居住區和文化園區。

2009年,台北縣政府啟動「溪洲阿美族生活文化園區」計畫。2012年,新北市政府透過都市計畫變更,將溪洲部落所在農業區及河川地規劃為原住民生活專用區,距原部落約一百公尺;由新北市府闢建道路管線水電等公共設施,協助原住民承租公有土地,由部落「自力造屋」,居民負擔三分之一自籌款,政府補助三分之一,另三分之一由公部門協助申請貸款,部落異地重建後才執行拆遷。[8] 原本只租不售的原住民社會住宅計畫,在朱立倫市府時代轉向為只售不租[9],以透過住民參與,實踐部落文化生根與生態管理,「部落共管」達成永續經營。

溪洲部落反拆遷運動有兩個特色[10]

  • 阿美族都市原住民獨特的遷移經驗、社會組織及生活型態,使居民對溪洲部落此「都市故鄉」強烈認同, 動員整個社區並串聯其它都市原住民部落進行抗爭。
  • 學界、社運人士與大學生積極參與組織「溪洲部落後援會」,建立網絡,串連原鄉部落及社運團體。

埋石儀式(Patektek) 编辑

2011年3月5日舉行部落舉行埋石儀式(阿美語Patektek),溪洲部落長老暨新店市總頭目萬福全號召族人,為部落建立35週年的紀念活動,並返回花東原鄉移靈取石,在新部落預定地進行邦查傳統埋石儀式,團結族人,於台北永續生根。[11]

 
花東原鄉移靈取石

蘇迪勒風災 编辑

蘇迪勒颱風於2015年8月8日降下豪雨,新店溪水暴漲湧進溪洲部落,總計43戶的溪洲部落,除了3戶倖免外,其餘40戶全遭水淹,「連賀伯颱風來都沒有這麼嚴重,真的是最慘重的一次風災。」。[12]

部落特色 编辑

溪洲部落阿美族多來自花蓮、台東,遷移至都會區邊緣,就地取材自建部落家園,隨人數增加, 形態與文化更為豐富多元,延續原鄉之空間樣式, 保留宗教信仰與祭典儀式傳統,與都會區漢人截然不同, 富有與自然共生、永續經營自主性原民部落的精神。溪州部落文化空間的獨特性,反映出原住民傳統文化,凝聚部落族民的向心力,空間網絡的緊密交集在溪洲部落中更顯重要。

都市阿美族住民早期主要從事板模、採礦、遠洋漁業等所謂「最高、最深、又最遠」的底層工作,多仰賴體力勞動的工作。而今, 誠如從事營造業的溪洲部落長輩所言:「我們蓋了都市,卻被都市趕出來。」

飲食自給自足

阿美族人於節慶活動之捕魚儀式,使溪洲部落臨水而居, 具區位選擇與空間文化的意涵。 空地自行耕作種菜,飲食自給自足。

部落廣場

臨溪之部落廣場,位於空間中心, 為部落婚喪喜慶的儀典性場所,每年在此舉辦豐年祭,設置代表豐收的杵臼為地標,為族人暱稱為「精神堡壘」。

母系社會性別分工

阿美族傳統為母系社會,女性地位比男性高,由女人做主,包括財產繼承與某些祭祀權。 但漸受都市外來文化影響,此制度亦趨弱化。

頭目制度

阿美族社會體系基礎主要在於領袖制度與年齡層級。最高領袖是大頭目,其權力表現在對外交涉與對內安排公眾事務。

相關條目 编辑

參考文獻 编辑

書目
  • 于欣可,《都會區河岸部落的空間抗爭與再創造-新店溪畔溪洲部落的個案》。國立臺灣大學建築與城鄉研究所(2012)。
  • 朱哲良,《基地方文化抵抗的結構與能動性:以台北溪州部落為例》,台南應用科技大學 美術系所
  • 楊士範,《飄流的部落:近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史》,唐山出版社, 2012年
  • 楊士範,《阿美族都市新家園:近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究》,唐山出版社, 2006年
  • 賴兩陽,《都市原住民社會住宅問題探析:以新北市三峽區隆恩埔國宅為例》,東吳大學社會工作學系

参考资料 编辑

  1. ^ 曾風光動土!新店溪洲部落重建3年還圍著鐵皮 族人無法入住 (页面存档备份,存于互联网档案馆),自由時報,2020-4-26
  2. ^ 新北溪洲部落新社區法人資金未到位 遷入時程延後 (页面存档备份,存于互联网档案馆),自由時報,2021-3-11
  3. ^ 林金池. 夷將‧拔路兒 換了位置換腦袋?. 中國時報. 2016-09-07 [2016-12-08]. (原始内容于2016-12-20). 
  4. ^ YouTube上的總統候選人馬英九 《我把你當人看,我把你­當市民看,要好好的把你教育》,2007年12月26日
  5. ^ 莫那能. 傾聽弱勢 馬應該蹲下來. 聯合報. 2007-12-30: 15. 
  6. ^ 公民行動影音紀錄資料庫. 泛藍漢人政客vs泛綠原住民政客 主委抨擊馬英九,溪洲爭議閃避回答. 苦勞網. 2007-12-31 [2020-05-30]. (原始内容于2019-05-21). 
  7. ^ 國立臺灣大學建築與城鄉研究所 《2007 溪洲部落都市原住民社會住宅》. [2015-08-10]. (原始内容于2015-09-23). 
  8. ^ 自由時報: 《溪洲園區8月動土 原民扛百萬愁錢》2014-07-22. [2015-08-10]. (原始内容于2014-08-01). 
  9. ^ 新北市政府原住民族行政局 《朱立倫市長表示,市府推動「自助、共助」的原住民住宅政策,讓原住民朋友有擁有建物所有權》[永久失效連結]
  10. ^ 阮俊達, 國立台灣大學社會學研究所 《狼煙燃起?從溪洲部落反拆遷抗爭看原住民運動的動員結構》 (PDF). [2015-08-10]. (原始内容 (PDF)于2016-03-04). 
  11. ^ 邱文聰 ,中央研究院法律學研究所《居住正義》, 台灣人權促進會季刊2012秋季號,頁20-23. [2015-08-10]. (原始内容于2016-01-24). 
  12. ^ . [2015-08-10]. (原始内容存档于2015-08-10). 

外部連結 编辑

  • 溪洲部落 (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • 溪洲部落圖庫
  • 行政院原族民族委員會,臺灣原住民族資訊資源網
  • ♦溪洲部落位置地圖♦

溪洲部落, 阿美語, cinemnemay, 是位於臺灣新北市新店區的阿美族部落社區, 原位於新店溪碧潭至秀朗橋河段, 所在流域水流平緩, 與臺灣東部阿美族原鄉部落環境類似, 是個居住在都市邊緣的小集居部落, 居民近200名, 因長年在眾多社會團體的協助下, 反抗政府強迫拆遷而聞名, 2017年與新北市政府合作向國有財產署租地, 月租新臺幣5萬元, 每戶平均為1470元, 以工程費, 333模式, 市府負擔1, 住戶自備1, 另向銀行貸款1, 開啟, 新店區溪洲原住民族文化園區, 家屋興建工程, 預計2021年中完. 溪洲部落 阿美語 Cinemnemay 是位於臺灣新北市新店區的阿美族部落社區 原位於新店溪碧潭至秀朗橋河段 所在流域水流平緩 與臺灣東部阿美族原鄉部落環境類似 是個居住在都市邊緣的小集居部落 居民近200名 因長年在眾多社會團體的協助下 反抗政府強迫拆遷而聞名 2017年與新北市政府合作向國有財產署租地 月租新臺幣5萬元 每戶平均為1470元 以工程費 333模式 市府負擔1 3 住戶自備1 3 另向銀行貸款1 3 開啟 新店區溪洲原住民族文化園區 家屋興建工程 1 預計2021年中完工入住 2 2015溪洲部落vs蘇迪勒颱風的泥土 目录 1 空間營造的歷史過程 1 1 拓荒 1 2 拆除 抗爭 安置 1 3 埋石儀式 Patektek 1 4 蘇迪勒風災 2 部落特色 3 相關條目 4 參考文獻 5 参考资料 6 外部連結空間營造的歷史過程 编辑拓荒 编辑 溪洲部落是臺北都會區都市邊緣的原住民部落之一 位於新店區頂城里 新店溪西岸 居民多為阿美族人 以阿美族拓荒者張英雄之名 而取命為 乾乾部落 Icang 乃阿美族語 乾燥 之意 起因為1979年 溪洲部落長老張英雄到台北工作 發現此地與原鄉部落環境類似 於是低調墾地種菜養雞 1981年阿美族人開始互助合作 自力造屋建造家園 如今溪洲部落約有45戶 約兩百多人 來自不同花東原鄉如馬太鞍 觀音 太巴塱 樟原 壽豐 加禮洞等地 1984年附近居民牽設營業用電 部落才有完整的水電供應 因位於溪洲路上 故又稱 溪州部落 1995年台北縣政府輔導部分住戶遷入新店中正國宅 而今許多溪洲部落居民仍不願遷村 1997年中秋節溪洲部落發生大火 因當時房舍多為木造 火勢快速蔓延 除部落北方幾戶外其餘皆無倖免 大火除燒毀部落外 更奪走一條孩童性命 溪洲部落在牧師馬耀 谷木與米將 吾杜的協助下組織了 溪洲部落自救會 2000年臺北縣政府原住民行政局成立後 夷將 拔路兒出任首任局長 要求溪洲部落原住民搬遷到三鶯部落 3 2002年 臺北縣政府訂定 三峽隆恩埔段原住民短期安置所出租國宅政策案 預計安置150戶 其中包含溪洲部落42戶 為捍衛居住權 部落由頭目 Ata胡順理帶領成立 溪洲部落自救會 會長為張慶豊 執行長章金妹及副執行長該映 犁百 向政府提出人民有最基本的安居權利 以就地居住及合法為主要訴求 2005年由召集人娜告 法拉漢 該映 犁百等成立 溪洲部落青年讀書會 與部落族人討論環境及教育議題 部落會議中也從清潔美化 公廁修繕開始做部落公共空間的規劃 並由婦女會 青年會及中壯年自主組成工班 讀書會結合鄰近大學成立學童課後輔導團隊 協助小學生的課輔及假日活動安排 並有族語教師到部落教導族語 2007年開始與其他社運團體結合 並成立 溪洲部落後援會 都市原住民關懷小組 後為Pangcah阿美族守護聯盟 並與臺北縣轄內的三鶯 小碧潭等河岸部落互結關懷鏈 為河岸部落共同爭取就地居住權 拆除 抗爭 安置 编辑 2007年夷將 拔路兒擔任行政院原民會主委 改口要台北縣政府重新檢討河川線 不該讓溪洲部落遷移 正逢台北縣政府 大碧潭再造計畫 重劃行水區 決定拆遷溪洲部落等數個位於新店溪畔的阿美族都市原住民部落 溪州部落居民拒絕拆屋及遷徙至 三峽隆恩埔段原住民短期安置所 三鶯部落 又稱三峽原住民文化部落 與台北縣政府發生抗爭 2007年底 總統候選人馬英九回應爭取居住權 說 我把你們當人看 我把你 當市民看 4 2007年12月30日 排灣族詩人莫那能說 他仔細聽完當時馬英九的整段對話 可以感受到馬英九並無惡意 但仍不免聽出馬英九以漢人為尊的心態 但馬英九所受到的攻擊並不嚴苛 你應該慶幸 攻擊你的人 都是些原住民中最不適格的人 5 2007年12月27日 夷將 拔路兒帶領行政院原民會前四任主委召開記者會 共同譴責馬英九涉嫌歧視溪洲部落原住民的言論 夷將 拔路兒說 他對 溪洲部落是否安全 仍持保留看法 溪洲部落仍有待正式調查是否安全 但臺北縣政府對新店溪的整治預計設計腳踏車道和咖啡區 顯然臺北縣政府還有可能有很多規劃方向 當記者不斷提問關於溪洲部落去留 安全 迫遷等問題時 主持人卻提醒 今天主題是譴責馬英九不當言行 最後 一位原住民記者質疑 行政院原民會平時不為原住民發聲 現在才針對馬英九 6 在國立臺灣大學建築與城鄉研究所師生積極投入 並獲日本豐田基金會亞洲鄰人行動計劃之贊助 推動溪洲部落都市原住民社會住宅計劃 協助爭取中央與地方政府編列工程預算 協助成立 溪洲阿美文化永續暨社區發展協會 7 2008年 台北縣政府認定溪洲部落非法蓋在河川地 屬於違建 差點遭到拆除 經抗爭和學者聲援 台北縣政府的回應 從拆遷到緩拆 乃至於溪洲部落旁劃設原住民生活專用區 為部落居民居住區和文化園區 2009年 台北縣政府啟動 溪洲阿美族生活文化園區 計畫 2012年 新北市政府透過都市計畫變更 將溪洲部落所在農業區及河川地規劃為原住民生活專用區 距原部落約一百公尺 由新北市府闢建道路管線水電等公共設施 協助原住民承租公有土地 由部落 自力造屋 居民負擔三分之一自籌款 政府補助三分之一 另三分之一由公部門協助申請貸款 部落異地重建後才執行拆遷 8 原本只租不售的原住民社會住宅計畫 在朱立倫市府時代轉向為只售不租 9 以透過住民參與 實踐部落文化生根與生態管理 部落共管 達成永續經營 溪洲部落反拆遷運動有兩個特色 10 阿美族都市原住民獨特的遷移經驗 社會組織及生活型態 使居民對溪洲部落此 都市故鄉 強烈認同 動員整個社區並串聯其它都市原住民部落進行抗爭 學界 社運人士與大學生積極參與組織 溪洲部落後援會 建立網絡 串連原鄉部落及社運團體 埋石儀式 Patektek 编辑 2011年3月5日舉行部落舉行埋石儀式 阿美語 Patektek 溪洲部落長老暨新店市總頭目萬福全號召族人 為部落建立35週年的紀念活動 並返回花東原鄉移靈取石 在新部落預定地進行邦查傳統埋石儀式 團結族人 於台北永續生根 11 nbsp 花東原鄉移靈取石蘇迪勒風災 编辑 蘇迪勒颱風於2015年8月8日降下豪雨 新店溪水暴漲湧進溪洲部落 總計43戶的溪洲部落 除了3戶倖免外 其餘40戶全遭水淹 連賀伯颱風來都沒有這麼嚴重 真的是最慘重的一次風災 12 部落特色 编辑溪洲部落阿美族多來自花蓮 台東 遷移至都會區邊緣 就地取材自建部落家園 隨人數增加 形態與文化更為豐富多元 延續原鄉之空間樣式 保留宗教信仰與祭典儀式傳統 與都會區漢人截然不同 富有與自然共生 永續經營自主性原民部落的精神 溪州部落文化空間的獨特性 反映出原住民傳統文化 凝聚部落族民的向心力 空間網絡的緊密交集在溪洲部落中更顯重要 都市阿美族住民早期主要從事板模 採礦 遠洋漁業等所謂 最高 最深 又最遠 的底層工作 多仰賴體力勞動的工作 而今 誠如從事營造業的溪洲部落長輩所言 我們蓋了都市 卻被都市趕出來 飲食自給自足阿美族人於節慶活動之捕魚儀式 使溪洲部落臨水而居 具區位選擇與空間文化的意涵 空地自行耕作種菜 飲食自給自足 部落廣場臨溪之部落廣場 位於空間中心 為部落婚喪喜慶的儀典性場所 每年在此舉辦豐年祭 設置代表豐收的杵臼為地標 為族人暱稱為 精神堡壘 母系社會性別分工阿美族傳統為母系社會 女性地位比男性高 由女人做主 包括財產繼承與某些祭祀權 但漸受都市外來文化影響 此制度亦趨弱化 頭目制度阿美族社會體系基礎主要在於領袖制度與年齡層級 最高領袖是大頭目 其權力表現在對外交涉與對內安排公眾事務 相關條目 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 溪洲部落三鶯部落參考文獻 编辑書目于欣可 都會區河岸部落的空間抗爭與再創造 新店溪畔溪洲部落的個案 國立臺灣大學建築與城鄉研究所 2012 朱哲良 基地方文化抵抗的結構與能動性 以台北溪州部落為例 台南應用科技大學 美術系所 楊士範 飄流的部落 近五十年的新店溪畔原住民都市家園社會史 唐山出版社 2012年 楊士範 阿美族都市新家園 近五十年的台北縣原住民都市社區打造史研究 唐山出版社 2006年 賴兩陽 都市原住民社會住宅問題探析 以新北市三峽區隆恩埔國宅為例 東吳大學社會工作學系参考资料 编辑 曾風光動土 新店溪洲部落重建3年還圍著鐵皮 族人無法入住 页面存档备份 存于互联网档案馆 自由時報 2020 4 26 新北溪洲部落新社區法人資金未到位 遷入時程延後 页面存档备份 存于互联网档案馆 自由時報 2021 3 11 林金池 夷將 拔路兒 換了位置換腦袋 中國時報 2016 09 07 2016 12 08 原始内容存档于2016 12 20 YouTube上的總統候選人馬英九 我把你當人看 我把你 當市民看 要好好的把你教育 2007年12月26日 莫那能 傾聽弱勢 馬應該蹲下來 聯合報 2007 12 30 15 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 公民行動影音紀錄資料庫 泛藍漢人政客vs泛綠原住民政客 主委抨擊馬英九 溪洲爭議閃避回答 苦勞網 2007 12 31 2020 05 30 原始内容存档于2019 05 21 國立臺灣大學建築與城鄉研究所 2007 溪洲部落都市原住民社會住宅 2015 08 10 原始内容存档于2015 09 23 自由時報 溪洲園區8月動土 原民扛百萬愁錢 2014 07 22 2015 08 10 原始内容存档于2014 08 01 新北市政府原住民族行政局 朱立倫市長表示 市府推動 自助 共助 的原住民住宅政策 讓原住民朋友有擁有建物所有權 永久失效連結 阮俊達 國立台灣大學社會學研究所 狼煙燃起 從溪洲部落反拆遷抗爭看原住民運動的動員結構 PDF 2015 08 10 原始内容存档 PDF 于2016 03 04 邱文聰 中央研究院法律學研究所 居住正義 台灣人權促進會季刊2012秋季號 頁20 23 2015 08 10 原始内容存档于2016 01 24 公視新聞議題中心 溪洲部落40戶淹毀 史上最大颱風災害 2015 08 10 2015 08 10 原始内容存档于2015 08 10 外部連結 编辑婁雅君 賴秉寰 新店溪左岸 公視新聞議題中心 溪洲部落 页面存档备份 存于互联网档案馆 溪洲部落圖庫 行政院原族民族委員會 臺灣原住民族資訊資源網 台灣都市原住民的住宅問題 溪洲部落位置地圖 洪偉毓 都市阿美族人的音樂生活 以溪洲部落為例 國立臺北藝術大學音樂學研究所 取自 https zh wikipedia org w index php title 溪洲部落 amp oldid 73648624, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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