黃玉階

黃玉階（闽南语：N̂g Gio̍k-kai；1850年6月5日—1918年7月26日），臺灣漢醫、社會公益運動參與者、齋教先天道耆宿，南瀛佛教會重要參與者。日治時期創立台北天然足會，鼓勵廢除臺灣女子纏足。

黃玉階
出生	1850年 大清臺灣府臺中廳大肚中堡梧棲街（今臺中市梧棲區）
逝世	1918年 日治臺灣
国籍	大日本帝国
职业	漢醫
信仰	齋教先天道
亲属	弟：黃瑤琨

黃玉階
閩南語名稱^?
全漢	黃玉階
全羅	N̂g Gio̍k-kai

臺灣列紳傳內文第一頁的黃玉階

簡介

道光三十年四月二十五日（1850年6月5日），黃玉階生於彰化縣大肚堡五汊港（今臺中市梧棲區），^[1]大稻埕人，祖先泉州籍，自乾隆後遷徙而來，父祖皆隱于市。

玉階幼而俊異，不好與賈估相齒，偷閒讀書，倜儻抱大志，同治中期，從李清機習漢醫，光緒元年初開門戶，一時乞藥者衆。勵志持齋，積功責過，勤修不弛，德器逐日成就，尚不用酒與肉。自擲三千金，創始公堂，以維持世道人心。

光緒八年（1882年）全家遷至臺北大稻埕繼續從事漢醫。越二年，清法戰爭，黃玉階協助劉銘傳募勇抵禦法軍侵臺，事後獲清廷頒授五品軍功銜。而當時淡北一帶霍亂蔓延，死亡相繼，黃玉階慎選良方，精配丸散，到各莊診治，治癒八百餘人，並撰《療養新方》一卷，闡述防治風土疫癘之法。^[1]當時家住台北廳大加蚋堡大稻埕日新街一丁目。

1895年（光緒二十一年、明治二十八年），《馬關條約》簽訂，台灣割讓給日本，臺北城在唐景崧逃走後陷入無政府狀態的搶劫擄掠。黃玉階等大稻埕紳商遂委託辜顯榮赴日軍處，引日軍進臺北城。^[2]:105日本領臺後，他則繼續杏林之業，並於明治三十年（1897年）正式取得日本政府發給的漢醫師執照。

除了醫術之外，黃玉階對台灣社會最大貢獻在於推動台灣社會現代化。例如：他於1900年創立台北天然足會，即被認為是廢除台灣女子纏足的關鍵公益團體。除了「放足」之外，他也認為「斷髮不改裝」有助於社會風俗改良，因此成立了宗旨為「剪辮髮，仍穿唐裝」的「斷髮不改裝會」。

1908年，黃玉階草擬「本島人宗教規則」，開宗教整合之先聲。^[3]

大正元年（明治四十五年、1912年），被選派為參加明治天皇葬禮之臺人代表之一，與辜顯榮等赴日，並覲見大正天皇。^[1]

大正四年（1915年）11月，以致力公益事業有功，獲總督府敘勳六等，頒授藍綬瑞寶褒章。^[1]

大正七年（1918年）7月26日，黃玉階因糖尿病逝世。^[1]

相關條目

• 黃瑤琨（兼通中西的名醫），黃玉階之弟。
• 日治時期台灣佛教之四大道場：靈泉禪寺、凌雲禪寺、大湖法雲寺、超峰寺。
• 除了黃玉階，台灣有以下幾位知名的佛教（包含齋教）人士：林秋梧、覺力法師、許林、妙果法師、善慧法師、心源法師、真常法師、覺滿法師、福智禪師、廖炭、傳芳法師、本圓法師、陳登元、斌宗法師、永定法師、玄精法師、釋妙禪等的人士。

參考文獻

• 吳密察，《台灣史小事典》，遠流出版社。
• 許陽明，《媽媽的乳房--許足女士的人生歲月及家族記事》，圓神出版。本書有黃玉階詳細及家族記事。

參考資料

1. 臺灣歷史人物小傳--明清暨日據時期 （页面存档备份，存于互联网档案馆），國家圖書館 臺灣記憶
2. 王育德著，黃國彥譯. 《臺灣──苦悶的歷史》. 草根出版. 1999年10月初版二刷.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
3. 黃玉階 互联网档案馆的，存档日期2013-10-19., 臺灣歷史辭典

1. 臺灣列紳傳內文第一頁

外部連結

• 台灣第一位領證的漢醫 黃玉階（1850〜1918） （页面存档备份，存于互联网档案馆），陳永興著。民報網站。