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收養

收養,又稱抱養,係指即異姓養子,將他人子女收為自己子女,中國古代又稱為螟蛉子,這是由於古人誤以為蜾蠃螟蛉幼蟲收養作己子,[1]實際上牠們是用作給自己幼蟲的食物。小说《封神演义》中的雷震子是一个弃婴,被周文王收为螟蛉子,列为文王的百子之末。[2]

就如一般父母對子女的教養會對子女的將來和福祉造成影響一般,養父母對養子女的教養,也一樣會對養子女的將來和福祉造成影響,雖然不同狀況的養子女,會因其先天因素之故,而出現不同的侵略性和心理健康狀況,但養父母對養子女展現愛與關懷,會減少養子女的未來和福祉出現負面結果的可能。[3]

法律上,收養是通过法定方式,賦予收養者與被收養者,發生與婚生子女具有相同權利義務的一種身分契約關係。因此,收養稱為法定血親擬制血親

收養類型

收養之類型,依收養人與被收養者間之關係,約可分為三種:

  1. 繼子女(稱為繼親收養),亦即夫妻之一方結婚後,收養他方在前婚關係中之子女,即屬之。
  2. 近親收養,收養親戚的小孩。
  3. 不具親屬或血緣關係之人,依法定方式,具備相關要件,而成立收養關係者而言。

被收養者之生父母稱為本生父母,而對本生父母而言,將子女被他人收養之情況稱為「出養」子女。一旦子女出養後,與其本生父母之親屬關係即處於暫時停止之狀態,互不負義務,也無法律上之權利,故也互無繼承之資格。

各地情况

中国

先秦以来的中国传统社会,在女性无继承权的背景下,财富、职务、爵位等各类遗产父子相传。缺少男性继承人的家庭会采用收养、过继方式解决问题。传统观念中,姓氏父系血统互为表里。收养异姓男子为继承人会导致血统紊乱,不符合礼法。自三国时代起,历代法律禁止收养、送养异姓男。唐律中,收养异姓男唯一途径是三岁以下的遺棄兒童。而面对灾荒和战乱的情况,唐宋两朝通过诏令放宽收养异姓的限制[4]:123—125

中华民国

中華民國《民法》第1072條規定,收養他人之子女為子女時,其收養者為養父或養母,被收養者為養子或養女。同法第1077條第1項規定,養子女與養父母及其親屬間之關係,除法律另有規定外,與婚生子女同。

参考资料

  1. ^ 诗经·小雅·小苑》的诗句“螟蛉有子,蜾蠃负之。”揚雄法言·學行》:“螟蛉之子殪而逢蜾蠃,祝之曰:‘類我、類我。’久則肖之矣。”
  2. ^ 封神演义》第二十二回
  3. ^ Rachael Ray Doubledee. The Effects of Adoption on Foster Children's Well-Being: A Systematic Review. may 2015 [2021-01-11]. (原始内容于2021-01-12). 
  4. ^ 金眉. 《唐宋养子制度变动研究——以异姓男的收养为考察对象》. 法制与社会发展 (吉林省长春市: 吉林大学). 2011, (2011年第4期): 123—131. ISSN 1006-6128 (简体中文). 

延伸阅读

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  《欽定古今圖書集成·明倫彙編·家範典·養子部》,出自陈梦雷古今圖書集成
  • James L. Watson:〈族人与外人:一个中国宗族的收养 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。


參見

收養, 养父, 重定向至此, 关于其他用法, 请见, 養父, 消歧义, 提示, 此条目的主题不是寄养, 又稱抱養, 係指即異姓養子, 將他人子女收為自己子女, 中國古代又稱為螟蛉子, 這是由於古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲作己子, 實際上牠們是用作給自己幼蟲的食物, 小说, 封神演义, 中的雷震子是一个弃婴, 被周文王收为螟蛉子, 列为文王的百子之末, 就如一般父母對子女的教養會對子女的將來和福祉造成影響一般, 養父母對養子女的教養, 也一樣會對養子女的將來和福祉造成影響, 雖然不同狀況的養子女, 會因其先天因素之故,. 养父 重定向至此 关于其他用法 请见 養父 消歧义 提示 此条目的主题不是寄养 收養 又稱抱養 係指即異姓養子 將他人子女收為自己子女 中國古代又稱為螟蛉子 這是由於古人誤以為蜾蠃把螟蛉的幼蟲收養作己子 1 實際上牠們是用作給自己幼蟲的食物 小说 封神演义 中的雷震子是一个弃婴 被周文王收为螟蛉子 列为文王的百子之末 2 就如一般父母對子女的教養會對子女的將來和福祉造成影響一般 養父母對養子女的教養 也一樣會對養子女的將來和福祉造成影響 雖然不同狀況的養子女 會因其先天因素之故 而出現不同的侵略性和心理健康狀況 但養父母對養子女展現愛與關懷 會減少養子女的未來和福祉出現負面結果的可能 3 法律上 收養是通过法定方式 賦予收養者與被收養者 發生與婚生子女具有相同權利義務的一種身分契約關係 因此 收養稱為法定血親或擬制血親 目录 1 收養類型 2 各地情况 2 1 中国 2 2 中华民国 3 参考资料 4 延伸阅读 5 參見收養類型 编辑收養之類型 依收養人與被收養者間之關係 約可分為三種 是繼子女 稱為繼親收養 亦即夫妻之一方結婚後 收養他方在前婚關係中之子女 即屬之 近親收養 收養親戚的小孩 不具親屬或血緣關係之人 依法定方式 具備相關要件 而成立收養關係者而言 被收養者之生父母稱為本生父母 而對本生父母而言 將子女被他人收養之情況稱為 出養 子女 一旦子女出養後 與其本生父母之親屬關係即處於暫時停止之狀態 互不負義務 也無法律上之權利 故也互無繼承之資格 各地情况 编辑中国 编辑 先秦以来的中国传统社会 在女性无继承权的背景下 财富 职务 爵位等各类遗产以父子相传 缺少男性继承人的家庭会采用收养 过继方式解决问题 传统观念中 姓氏与父系血统互为表里 收养异姓男子为继承人会导致血统紊乱 不符合礼法 自三国时代起 历代法律禁止收养 送养异姓男 唐律中 收养异姓男唯一途径是三岁以下的遺棄兒童 而面对灾荒和战乱的情况 唐宋两朝通过诏令放宽收养异姓的限制 4 123 125 中华民国 编辑 中華民國 民法 第1072條規定 收養他人之子女為子女時 其收養者為養父或養母 被收養者為養子或養女 同法第1077條第1項規定 養子女與養父母及其親屬間之關係 除法律另有規定外 與婚生子女同 参考资料 编辑 诗经 小雅 小苑 的诗句 螟蛉有子 蜾蠃负之 揚雄 法言 學行 螟蛉之子殪而逢蜾蠃 祝之曰 類我 類我 久則肖之矣 封神演义 第二十二回 Rachael Ray Doubledee The Effects of Adoption on Foster Children s Well Being A Systematic Review may 2015 2021 01 11 原始内容存档于2021 01 12 请检查 date 中的日期值 帮助 金眉 唐宋养子制度变动研究 以异姓男的收养为考察对象 法制与社会发展 吉林省长春市 吉林大学 2011 2011年第4期 123 131 ISSN 1006 6128 简体中文 延伸阅读 编辑 编 欽定古今圖書集成 明倫彙編 家範典 養子部 出自陈梦雷 古今圖書集成 James L Watson 族人与外人 一个中国宗族的收养 页面存档备份 存于互联网档案馆 參見 编辑結誼 過繼 婿養子 童養媳 取自 https zh wikipedia org w index php title 收養 amp oldid 75021453, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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