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陰持入經

陰持入經》,由安世高東漢時譯出,本經旨在闡明蘊界處──五蘊(經題的「陰」)、十八界(經題的「持」)、十二處(經題的「入」)之法相,又解釋了三十七菩提分法以及由道諦通達解脫之方法。本經可與《藏釋英语Petakopadesa》的第六章〈經義集地〉(Suttattha-samuccaya-bhūmi)互作對照[1]

陰持入經
译者安世高
类型佛教經典
發行信息
中譯本出版日期東漢

主要概念

  • 九品:使人不明四諦五蘊而沉淪於苦海的諸種惑業,即“痴、愛、貪、恚、惑、受、更、法、色”。
  • 九絕:九種對治九品惑業的法門:一止、二觀、三不貪、四不恚、五不痴、六非常、七為苦、八非身(無我)、九不淨。
  • 二本罪症:九品中的痴與愛,為人生最根本的惑業。九絕中的止與觀為治痴與愛的良藥。
  • 慧:以「非常、苦、非身(無我)、不淨」對治「常、樂、身(我)、淨」這四顛倒,此修行活動稱為“四意止”。

影響

《陰持入經》的內容體現了佛教的阿毗曇對法義的組織方式,即道安所稱“善開禪數”中之“數”。

参考资料

  1. ^ Stefano Zacchetti. An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Peṭakopadesa: An Shigao's "Yin chi ru jing" Ṫ 603 and Its Indian Original: A Preliminary Survey. Bulletin of the School of Oriental and African Studies,. 2002, 65 (1): 74-98 [2019-04-09]. (原始内容于2021-11-14). 

陰持入經, 由安世高在東漢時譯出, 本經旨在闡明蘊界處, 五蘊, 經題的, 十八界, 經題的, 十二處, 經題的, 之法相, 又解釋了三十七菩提分法以及由道諦通達解脫之方法, 本經可與, 藏釋, 英语, petakopadesa, 的第六章, 經義集地, suttattha, samuccaya, bhūmi, 互作對照, 译者安世高类型佛教經典發行信息中譯本出版日期東漢主要概念, 编辑九品, 使人不明四諦, 五蘊而沉淪於苦海的諸種惑業, 九絕, 九種對治九品惑業的法門, 一止, 二觀, 三不貪, 四不恚, 五不痴. 陰持入經 由安世高在東漢時譯出 本經旨在闡明蘊界處 五蘊 經題的 陰 十八界 經題的 持 十二處 經題的 入 之法相 又解釋了三十七菩提分法以及由道諦通達解脫之方法 本經可與 藏釋 英语 Petakopadesa 的第六章 經義集地 Suttattha samuccaya bhumi 互作對照 1 陰持入經译者安世高类型佛教經典發行信息中譯本出版日期東漢主要概念 编辑九品 使人不明四諦 五蘊而沉淪於苦海的諸種惑業 即 痴 愛 貪 恚 惑 受 更 法 色 九絕 九種對治九品惑業的法門 一止 二觀 三不貪 四不恚 五不痴 六非常 七為苦 八非身 無我 九不淨 二本罪症 九品中的痴與愛 為人生最根本的惑業 九絕中的止與觀為治痴與愛的良藥 慧 以 非常 苦 非身 無我 不淨 對治 常 樂 身 我 淨 這四顛倒 此修行活動稱為 四意止 影響 编辑 陰持入經 的內容體現了佛教的阿毗曇對法義的組織方式 即道安所稱 善開禪數 中之 數 参考资料 编辑 Stefano Zacchetti An Early Chinese Translation Corresponding to Chapter 6 of the Peṭakopadesa An Shigao s Yin chi ru jing Ṫ 603 and Its Indian Original A Preliminary Survey Bulletin of the School of Oriental and African Studies 2002 65 1 74 98 2019 04 09 原始内容存档于2021 11 14 取自 https zh wikipedia org w index php title 陰持入經 amp oldid 73290057, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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