此条目的主題是朝鮮世宗命學者創製的文字以及介紹其的書籍。关于如今由該文字以及書籍延伸出來的現代韓語所使用的文字諺文，請見「
諺文」。
《訓民正音》（朝鮮語：훈민정음）是朝鲜王朝第四代國王世宗大王李祹与其子第五代國王文宗大王李珦主导創制的朝鲜语文字，又稱諺文（언문／諺文 Eonmun），今多稱韓文（한문）、韓字（한글）、朝鮮文（조선문）、朝鮮字（조선글）。原有28字，其中母音字母11個，子音字母17個。该书完成于朝鲜世宗25年（1443年）末或朝鲜世宗26年（1444年）初，于朝鲜世宗28年（1446年）正式出版。
| 訓民正音 |
收於喜方寺版《月印釋譜》
（朝鲜宣祖元年,1568）中的
訓民正音諺解（훈민정음언해） |
| 朝鲜语名稱 |
|---|
| 諺文 | 훈〮민져ᇰ〮ᅙᅳᆷ(古)
훈민정음(今)[註 1] |
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| 汉字 | 訓民正音 |
|---|
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| 文观部式 | Hunmin Jeongeum |
|---|
| 马-赖式 | Hunmin Jŏngŭm |
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朝鲜半岛古代使用漢字表記，文言分離。只有士大夫學習漢文，因此平民大多是文盲。相傳三国末年薛聰藉漢字音義標註漢字，創吏讀文字，此外尚有鄉札、口訣等表記方法，但這些由於使用的不便等原因未能取代漢文。朝鮮王朝第四代國王世宗深感漢字對於文化傳播的不便，迫切需要一可完整表達本國語音之文字，故特設諺文局，召鄭麟趾、成三問、申叔舟等學者，在研究朝鮮語音和漢語音韻的基礎上，以方塊字組合，一音節佔一字，創立表音文字。
历史 编辑
《训民正音》西元15世纪以前，韩语只有语言没有文字，以汉字为书写工具[1]。由于韩语与汉语是完全不同的语系，使用汉字记录韩语是一件很不容易的事，加之一般百姓不懂得汉文，非常不利于文化的交流与发展[2]。为了解决韩民族书写文字的问题，1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系——韩字。这些文字当时被称作“训民正音”，意为“教老百姓以正确的字音”[2]。1940年發現的《訓民正音解例本製字解》（發行于朝鮮世宗28年，1446年）宣稱韓字的子音與母音是根據人的口腔構造、中國古來的天地人思想以及陰陽學說而創制出来的。
书中記載如下：
| “ | 天地之道，一陰陽五行而已。坤復之間爲太極，而動靜之後爲陰陽。凡有生類在天地之間者，捨陰陽而何之。故人之聲音，皆有陰陽之理，顧人不察耳。今正音之作，初非智營而力索，但因其聲音而極其理而已。理旣不二，則何得不與天地鬼神同其用也。 正音二十八字，各象其形而制之。初聲凡十七字。牙音ㄱ，象舌根閉喉之形。舌音ㄴ，象舌附上腭之形。脣音ㅁ，象口形。齒音ㅅ，象齒形。喉音ㅇ，象喉形。ㅋ比ㄱ，聲出稍厲，故加劃。ㄴ而ㄷ，ㄷ而ㅌ，ㅁ而ㅂ，ㅂ而ㅍ，ㅅ而ㅈ，ㅈ而ㅊ，ㅇ而ㆆ，ㆆ而ㅎ。其因聲加劃之義皆同，而唯ㆁ爲異。半舌音ㄹ，半齒音ㅿ，亦象舌齒之形而異其體，無加劃之義焉。 | ” |
不过1443年朝鲜世宗命令使用諺文的時候，受到眾多使用汉字的朝鮮文人和两班贵族的批评，因为他们認爲抛棄漢字就等于失去中國文明，而成為夷狄之邦。崔万里曾說：“自古九州之内，風土雖異，未有因方言而别爲文字者。唯蒙古、西夏、女真、日本、西蕃之類，各有其字，是皆夷狄事耳，无足道者。《傳》曰：『用夏變夷，未聞變於夷者也。』歷代中国皆以我國有箕子遺風，文物禮樂，比拟中華。今别作諺文，舍中國而自同于夷狄，是所謂棄蘇合之香，而取螗螂之丸也；豈非文明之大累哉？”两班贵族反对谚文的另一个原因是因为谚文的传播和普及会威胁到他们对于知识的垄断，进而动摇两班的政治根基。
由于朝鮮文人和贵族的抵制，無法成為官場上普遍使用的文字，因此政府決定也就與漢字並用，其通用範圍局限在兩班之間的私函、地方官衙或婦女。諺文直到20世纪末才被广泛使用。[3]雖然後來逐漸發現韩文仍不能取代漢字[4][5]，但其发明推动了近代韩国政治、经济、文化向平民的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴[2]。
世宗原詔 编辑
| 汉文 | 谚汉并书 |
|---|
- 國之語音
- 異乎中國
- 與文字不相流通
- 故愚民 有所欲言
- 而終不得伸其情者多矣
- 予爲此憫然
- 新制二十八字
- 欲使人人易習便於日用'耳'[註 2]
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| 谚文[註 3] | 现代韩文 |
|---|
| | - 나랏말(쓰임)이 중국(中國)과 달라
- 문자(文字)로 서로 맞지 아니하여
- 이런 까닭으로 어리석은 백성(百姓)이 이르고자 할 바가 있어도
- 마침내 제 뜻을 (글자에) 실어 펴지 못하는 사람이 많으니라.
- 내 이를 위(爲)하여 가엾이 여겨 새로 스물 여덟 자(字)를 만드노니
- 사람마다 하여 쉬이 익혀 날로 씀에 편안(便安)케 하고자 할 따름이니라.
|
註釋 编辑
- ^ 1933年朝鮮語綴字法統一案頒佈後，廢除了一些諺文字母，遂改今名。
- ^ 在原文中是“矣”
- ^ 훈민정음의 어제 서문에서 줄갈이를 새로 하고 한자와 협주를 제외한 글.（译：这里是训民正音序文中换行，去掉汉字和附加符号的文章）
参考文献 编辑
引用 编辑
- ^ 張均威. 現代韓國文字的起源 訓民正音 | 新三才. [2021-07-01] （中文（繁體））.
- ^ 2.0 2.1 2.2 李永敏. 韩文的由来. 《新标准韩国语发音教程》. 天津大学出版社. 2008: 2 [2014-11-01]. ISBN 9787561828892. （原始内容于2014-11-01）.
- ^ 韩语的语系和历史以及在世界的地位 （页面存档备份，存于互联网档案馆）， 韩语韩国
- ^ . [2021-08-13]. （原始内容存档于2021-12-20）.
- ^ . [2021-08-13]. （原始内容存档于2021-08-13）.
书籍 编辑
外部链接 编辑
参见 编辑
訓民正音, 此条目的主題是朝鮮世宗命學者創製的文字以及介紹其的書籍, 关于如今由該文字以及書籍延伸出來的現代韓語所使用的文字諺文, 請見, 諺文, 朝鮮語, 훈민정음, 是朝鲜王朝第四代國王世宗大王李祹与其子第五代國王文宗大王李珦主导創制的朝鲜语文字, 又稱諺文, 언문, 諺文, eonmun, 今多稱韓文, 한문, 韓字, 한글, 朝鮮文, 조선문, 朝鮮字, 조선글, 原有28字, 其中母音字母11個, 子音字母17個, 该书完成于朝鲜世宗25年, 1443年, 末或朝鲜世宗26年, 1444年, 于朝鲜世宗2. 此条目的主題是朝鮮世宗命學者創製的文字以及介紹其的書籍 关于如今由該文字以及書籍延伸出來的現代韓語所使用的文字諺文 請見 諺文 訓民正音 朝鮮語 훈민정음 是朝鲜王朝第四代國王世宗大王李祹与其子第五代國王文宗大王李珦主导創制的朝鲜语文字 又稱諺文 언문 諺文 Eonmun 今多稱韓文 한문 韓字 한글 朝鮮文 조선문 朝鮮字 조선글 原有28字 其中母音字母11個 子音字母17個 该书完成于朝鲜世宗25年 1443年 末或朝鲜世宗26年 1444年 初 于朝鲜世宗28年 1446年 正式出版 訓民正音收於喜方寺版 月印釋譜 朝鲜宣祖元年 1568 中的訓民正音諺解 훈민정음언해 朝鲜语名稱諺文훈 민져ᇰ ᅙᅳᆷ 古 훈민정음 今 註 1 汉字訓民正音文观部式Hunmin Jeongeum马 赖式Hunmin Jŏngŭm朝鲜半岛古代使用漢字表記 文言分離 只有士大夫學習漢文 因此平民大多是文盲 相傳三国末年薛聰藉漢字音義標註漢字 創吏讀文字 此外尚有鄉札 口訣等表記方法 但這些由於使用的不便等原因未能取代漢文 朝鮮王朝第四代國王世宗深感漢字對於文化傳播的不便 迫切需要一可完整表達本國語音之文字 故特設諺文局 召鄭麟趾 成三問 申叔舟等學者 在研究朝鮮語音和漢語音韻的基礎上 以方塊字組合 一音節佔一字 創立表音文字 目录 1 历史 2 世宗原詔 3 註釋 4 参考文献 4 1 引用 4 2 书籍 5 外部链接 6 参见历史 编辑 nbsp 训民正音 西元15世纪以前 韩语只有语言没有文字 以汉字为书写工具 1 由于韩语与汉语是完全不同的语系 使用汉字记录韩语是一件很不容易的事 加之一般百姓不懂得汉文 非常不利于文化的交流与发展 2 为了解决韩民族书写文字的问题 1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系 韩字 这些文字当时被称作 训民正音 意为 教老百姓以正确的字音 2 1940年發現的 訓民正音解例本製字解 發行于朝鮮世宗28年 1446年 宣稱韓字的子音與母音是根據人的口腔構造 中國古來的天地人思想以及陰陽學說而創制出来的 书中記載如下 天地之道 一陰陽五行而已 坤復之間爲太極 而動靜之後爲陰陽 凡有生類在天地之間者 捨陰陽而何之 故人之聲音 皆有陰陽之理 顧人不察耳 今正音之作 初非智營而力索 但因其聲音而極其理而已 理旣不二 則何得不與天地鬼神同其用也 正音二十八字 各象其形而制之 初聲凡十七字 牙音ㄱ 象舌根閉喉之形 舌音ㄴ 象舌附上腭之形 脣音ㅁ 象口形 齒音ㅅ 象齒形 喉音ㅇ 象喉形 ㅋ比ㄱ 聲出稍厲 故加劃 ㄴ而ㄷ ㄷ而ㅌ ㅁ而ㅂ ㅂ而ㅍ ㅅ而ㅈ ㅈ而ㅊ ㅇ而ㆆ ㆆ而ㅎ 其因聲加劃之義皆同 而唯ㆁ爲異 半舌音ㄹ 半齒音ㅿ 亦象舌齒之形而異其體 無加劃之義焉 不过1443年朝鲜世宗命令使用諺文的時候 受到眾多使用汉字的朝鮮文人和两班贵族的批评 因为他们認爲抛棄漢字就等于失去中國文明 而成為夷狄之邦 崔万里曾說 自古九州之内 風土雖異 未有因方言而别爲文字者 唯蒙古 西夏 女真 日本 西蕃之類 各有其字 是皆夷狄事耳 无足道者 傳 曰 用夏變夷 未聞變於夷者也 歷代中国皆以我國有箕子遺風 文物禮樂 比拟中華 今别作諺文 舍中國而自同于夷狄 是所謂棄蘇合之香 而取螗螂之丸也 豈非文明之大累哉 两班贵族反对谚文的另一个原因是因为谚文的传播和普及会威胁到他们对于知识的垄断 进而动摇两班的政治根基 由于朝鮮文人和贵族的抵制 無法成為官場上普遍使用的文字 因此政府決定也就與漢字並用 其通用範圍局限在兩班之間的私函 地方官衙或婦女 諺文直到20世纪末才被广泛使用 3 雖然後來逐漸發現韩文仍不能取代漢字 4 5 但其发明推动了近代韩国政治 经济 文化向平民的发展 世宗大王也得到了后世的爱戴 2 世宗原詔 编辑更多信息 中世朝鲜语和朝鮮漢字音 汉文 谚汉并书國之語音 異乎中國 與文字不相流通 故愚民 有所欲言 而終不得伸其情者多矣 予爲此憫然 新制二十八字 欲使人人易習便於日用 耳 註 2 nbsp 谚文 註 3 现代韩文 nbsp 나랏말 쓰임 이 중국 中國 과 달라 문자 文字 로 서로 맞지 아니하여 이런 까닭으로 어리석은 백성 百姓 이 이르고자 할 바가 있어도 마침내 제 뜻을 글자에 실어 펴지 못하는 사람이 많으니라 내 이를 위 爲 하여 가엾이 여겨 새로 스물 여덟 자 字 를 만드노니 사람마다 하여 쉬이 익혀 날로 씀에 편안 便安 케 하고자 할 따름이니라 註釋 编辑 1933年朝鮮語綴字法統一案 朝鲜语 한글 맞춤법 통일안 頒佈後 廢除了一些諺文字母 遂改今名 在原文中是 矣 훈민정음의 어제 서문에서 줄갈이를 새로 하고 한자와 협주를 제외한 글 译 这里是训民正音序文中换行 去掉汉字和附加符号的文章 参考文献 编辑维基文库中相关的原始文献 訓民正音朝鮮語维基文库中相关的原始文献 訓民正音諺解引用 编辑 張均威 現代韓國文字的起源 訓民正音 新三才 2021 07 01 中文 繁體 请检查 archive date 中的日期值 帮助 2 0 2 1 2 2 李永敏 韩文的由来 新标准韩国语发音教程 天津大学出版社 2008 2 2014 11 01 ISBN 9787561828892 原始内容存档于2014 11 01 韩语的语系和历史以及在世界的地位 页面存档备份 存于互联网档案馆 韩语韩国 存档副本 2021 08 13 原始内容存档于2021 12 20 存档副本 2021 08 13 原始内容存档于2021 08 13 书籍 编辑 龙飞御天歌 朝鮮語 용비어천가 Yongbieocheon ga 第一首用諺文寫作的詩歌 月印千江之曲 朝鮮語 월인천강지곡 Worin cheon gangjigok 朝鲜世宗和其子朝鲜世祖 韓國國立國語院編 韓梅 譯 訓民正音 世界圖書北京公司 2008年10月 ISBN 978 7 5062 9537 6外部链接 编辑维基共享资源中相關的多媒體資源 訓民正音 分類 新华网 朝鲜文字560年 韩国为什么 恢复 汉字 訓民正音諺解全文 页面存档备份 存于互联网档案馆 参见 编辑朝鮮語 朝鲜汉字 諺文 古諺文 吏读 大韩民国国宝 取自 https zh wikipedia org w index php title 訓民正音 amp oldid 75600528, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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