《真诰》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隐居期间编，为道教上清派要典， 凡七卷[1]。
“真诰”意为「真人口授之诰」，“真人”是道教对神仙人物的尊称，“诰”是上对下的一种诫勉。《真诰》系东晋杨羲、许谧、许翽等人的"通灵"记录。在陶弘景前，顾欢曾加以搜集整理，编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访，并加注解，编之《真诰》。书中内容庞杂，介绍了道教上清派的历史、传记和方术等，对道教其他派别也有所涉及。《真诰》认为“道者混然，是生元气。元气成，然后有太极。太极则天地之父母，道之奥也”。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一，但认为“若得《大洞真经》者，复不须金丹之道”。
《真诰》奉上清法为"上道"，认为高出旧天师道的"太清家"。崇尚诵经、存神、守一、斋戒。书中“上清真人”，"为老君之师"，反映出上清派信仰特征有异于旧天师道。此书描述佛有如神仙，反映佛教初入中国时人们对佛教的观念。
《真诰》也是精彩的文学作品，文字典雅，人物形象生动，描写了许多女仙下凡和凡人恋爱的故事。女仙教导凡夫俗子修炼，同她们一起过神仙生活。《隋书·经籍志》未见著录《真诰》。《三洞珠囊》多引其文。
目錄 - “运题象一”
- “甄命授二”
- “协昌期三”
- “稽神枢四”
- “阐幽微五”
- “握真辅六”
- “翼真检七”
逸事注釋 - ^ 陶翊《本起录》称：“《真诰》一秩七卷，并是晋兴宁中众真降授杨许手书遗迹。顾居士已撰，多有漏谬，更诠次叙注之尔，不出外闻。”贾嵩为陶弘景所记《华阳陶隐居内传》记录隐居“在世所著书”中载《真诰》十卷。马端临在《文献通考·神仙类》引晁公武《郡斋读书志》云：“《真诰》十卷。梁陶弘景撰，皆真人口受之诰，故以为名。记许迈、杨羲诸仙受授之说。本七卷……”
- ^ 胡适《陶弘景的《真诰》考》，收入《胡適文存》第四集
- 董铁柱：〈《真诰》中的仙人、灵媒与学道者 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
真诰, 南朝梁陶弘景在茅山, 句曲山, 隐居期间编, 为道教上清派要典, 凡七卷, 意为, 真人口授之诰, 真人, 是道教对神仙人物的尊称, 是上对下的一种诫勉, 系东晋杨羲, 许谧, 许翽等人的, 通灵, 记录, 在陶弘景前, 顾欢曾加以搜集整理, 编成, 真迹, 一书, 陶弘景勤加搜访, 并加注解, 编之, 书中内容庞杂, 介绍了道教上清派的历史, 传记和方术等, 对道教其他派别也有所涉及, 认为, 道者混然, 是生元气, 元气成, 然后有太极, 太极则天地之父母, 道之奥也, 重视, 抱朴子, 的金丹和守一,. 真诰 南朝梁陶弘景在茅山 句曲山 隐居期间编 为道教上清派要典 凡七卷 1 真诰 意为 真人口授之诰 真人 是道教对神仙人物的尊称 诰 是上对下的一种诫勉 真诰 系东晋杨羲 许谧 许翽等人的 通灵 记录 在陶弘景前 顾欢曾加以搜集整理 编成 真迹 一书 陶弘景勤加搜访 并加注解 编之 真诰 书中内容庞杂 介绍了道教上清派的历史 传记和方术等 对道教其他派别也有所涉及 真诰 认为 道者混然 是生元气 元气成 然后有太极 太极则天地之父母 道之奥也 真诰 重视 抱朴子 的金丹和守一 但认为 若得 大洞真经 者 复不须金丹之道 真诰 奉上清法为 上道 认为高出旧天师道的 太清家 崇尚诵经 存神 守一 斋戒 书中 上清真人 为老君之师 反映出上清派信仰特征有异于旧天师道 此书描述佛有如神仙 反映佛教初入中国时人们对佛教的观念 真诰 也是精彩的文学作品 文字典雅 人物形象生动 描写了许多女仙下凡和凡人恋爱的故事 女仙教导凡夫俗子修炼 同她们一起过神仙生活 隋书 经籍志 未见著录 真诰 三洞珠囊 多引其文 目錄 编辑 运题象一 甄命授二 协昌期三 稽神枢四 阐幽微五 握真辅六 翼真检七 逸事 编辑1933年5月胡适考证 真诰 发现 真诰 有抄袭 四十二章经 之處 胡适以为是侦破了一桩千年的窃案 陈寅恪卻透過傅斯年告诉他 朱熹早在七百年前就发现了 2 注釋 编辑维基文库中相关的原始文献 真誥 陶翊 本起录 称 真诰 一秩七卷 并是晋兴宁中众真降授杨许手书遗迹 顾居士已撰 多有漏谬 更诠次叙注之尔 不出外闻 贾嵩为陶弘景所记 华阳陶隐居内传 记录隐居 在世所著书 中载 真诰 十卷 马端临在 文献通考 神仙类 引晁公武 郡斋读书志 云 真诰 十卷 梁陶弘景撰 皆真人口受之诰 故以为名 记许迈 杨羲诸仙受授之说 本七卷 胡适 陶弘景的 真诰 考 收入 胡適文存 第四集 董铁柱 真诰 中的仙人 灵媒与学道者 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 真诰 amp oldid 69754192, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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