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甘英（公元1世纪—公元2世纪？），字崇兰，东汉人。
据《厄立特里亚海航行记》记载，公元一世纪时，罗马与印度之间贸易的起点即为埃及。罗马为了快捷与安全的考量避开陆路。 生平 编辑
甘英曾于汉和帝永元九年（97年）奉西域都护班超之命出使大秦（罗马帝国）。他率领使团一行从龟兹（今新疆库车）出发，经条支（即位於波斯的希臘化塞琉古帝國，但甘英出使時已被帕提亚帝国消滅多年。条支的位置有不同的说法[1]）、安息（即波斯帕提亚帝国，今伊朗境内）等诸国，到达了安息西界的西海（注同上，[2]）沿岸，但未能到达他的目的地大秦。
《后汉书·西域传·安息传》记载：
- 和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”英闻之乃止。
安息国是汉朝与大秦交易的中转点，将汉朝的丝与丝织品与大秦交易，从中获取垄断的暴利。也许是考虑到若汉朝直接开通了与大秦的商路会损害其垄断利益，于是安息人没有向甘英提供更直接的经叙利亚的陆路，而是备陈渡海的艰难：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。”又以传说渲染海上航行的恐怖：“海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”此語一出，即使甘英在西海却步返还，最终未能到达大秦，但甘英却是史书所载第一个到达波斯湾的中国人，他的这一行程丰富了当时汉朝对中亚的认识，是中西方交流历史中具有重要意义的一页。
有学者指出，安息船人所说的“海中善使人思土恋慕”的，很可能即是希腊神话中以歌声迷惑水手的塞壬。在《晋书·四夷传·西戎传附大秦国传》中有略为不同的记载：
- 汉时都护班超遣甘英使其国。入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若汉使不恋父母妻子者可入。”英不能渡。
甘英出身于内陆，回国后甚至报告海水不可饮用：“途经大海，海水咸苦不可食。”（《晋书》）也许正是因为对海上航行知之甚少，甘英才相信了安息船人对航海危险的夸张描述，止步于安息。
参考文献 编辑
- ^ 关于条支的位置，有不同的说法，地中海东岸说、波斯湾东岸说、里海沿岸说。详见金宇飞：条支国地理位置的几种假说 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 金宇飞：条支国地理位置的几种假说 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
参見 编辑
外部链接 编辑
- 张绪山，甘英西使大秦获闻希腊神话传说考 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 金宇飞：条支国地理位置的几种假说 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
甘英, 此條目需要补充更多来源, 2019年5月7日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 关于与, 標題相近或相同的条目, 請見, 1923年, 公元1世纪, 公元2世纪, 字崇兰, 东汉人, 厄立特里亚海航行记, 记载, 公元一世纪时, 罗马与印度之间贸易的起点即为埃及, 罗马为了快捷与安全的考量避开陆路, 目录, 生平. 此條目需要补充更多来源 2019年5月7日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 甘英 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 关于与 甘英 標題相近或相同的条目 請見 甘英 1923年 甘英 公元1世纪 公元2世纪 字崇兰 东汉人 据 厄立特里亚海航行记 记载 公元一世纪时 罗马与印度之间贸易的起点即为埃及 罗马为了快捷与安全的考量避开陆路 目录 1 生平 2 参考文献 3 参見 4 外部链接生平 编辑甘英曾于汉和帝永元九年 97年 奉西域都护班超之命出使大秦 罗马帝国 他率领使团一行从龟兹 今新疆库车 出发 经条支 即位於波斯的希臘化塞琉古帝國 但甘英出使時已被帕提亚帝国消滅多年 条支的位置有不同的说法 1 安息 即波斯帕提亚帝国 今伊朗境内 等诸国 到达了安息西界的西海 注同上 2 沿岸 但未能到达他的目的地大秦 后汉书 西域传 安息传 记载 和帝永元九年 都护班超遣甘英使大秦 抵条支 临大海欲度 而安息西界船人谓英曰 海水广大 往来者逢善风三月乃得度 若遇迟风 亦有二岁者 故入海人皆赍三岁粮 海中善使人思土恋慕 数有死亡者 英闻之乃止 安息国是汉朝与大秦交易的中转点 将汉朝的丝与丝织品与大秦交易 从中获取垄断的暴利 也许是考虑到若汉朝直接开通了与大秦的商路会损害其垄断利益 于是安息人没有向甘英提供更直接的经叙利亚的陆路 而是备陈渡海的艰难 海水广大 往来者逢善风三月乃得度 若遇迟风 亦有二岁者 故入海人皆赍三岁粮 又以传说渲染海上航行的恐怖 海中善使人思土恋慕 数有死亡者 此語一出 即使甘英在西海却步返还 最终未能到达大秦 但甘英却是史书所载第一个到达波斯湾的中国人 他的这一行程丰富了当时汉朝对中亚的认识 是中西方交流历史中具有重要意义的一页 有学者指出 安息船人所说的 海中善使人思土恋慕 的 很可能即是希腊神话中以歌声迷惑水手的塞壬 在 晋书 四夷传 西戎传附大秦国传 中有略为不同的记载 汉时都护班超遣甘英使其国 入海 船人曰 海中有思慕之物 往者莫不悲怀 若汉使不恋父母妻子者可入 英不能渡 甘英出身于内陆 回国后甚至报告海水不可饮用 途经大海 海水咸苦不可食 晋书 也许正是因为对海上航行知之甚少 甘英才相信了安息船人对航海危险的夸张描述 止步于安息 参考文献 编辑 关于条支的位置 有不同的说法 地中海东岸说 波斯湾东岸说 里海沿岸说 详见金宇飞 条支国地理位置的几种假说 页面存档备份 存于互联网档案馆 金宇飞 条支国地理位置的几种假说 页面存档备份 存于互联网档案馆 参見 编辑漢朝和羅馬的關係 后汉书外部链接 编辑张绪山 甘英西使大秦获闻希腊神话传说考 页面存档备份 存于互联网档案馆 金宇飞 条支国地理位置的几种假说 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 甘英 amp oldid 78974036, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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