《現觀莊嚴論》（梵語：Abhisamaya-alaṅkāra, 標準藏語：མངོན་རྟོགས་རྒྱན་），又稱《般若經論現觀莊嚴頌》，全名《般若波羅密多要訣現觀莊嚴論頌》或稱《現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論》（梵語：Abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra），為頌偈體的《大品般若經》註解書，相傳為彌勒菩薩所造，由無著傳出。最早得到此論並加以宏揚的是解脫軍，但是解脫軍得到此論的傳承過程，後世並不清楚。
藏傳佛教認為此論為彌勒五論之一，在藏傳佛教中相當受到重視。最早將此論漢譯的人為近代法尊法師，但是他只作摘譯。
歷史 编辑
简介 编辑
它包括了八個現觀和七十個要義的口訣，七十要義之下又細分出一千二百細目，總攝《大品般若經》的要義。
格魯派將它列為獲得格西學位必修的五部大論之一，需要以五年時間來學習。
註疏家 编辑
在印度，最早為此論作注疏的論師，是中觀派的解脫軍，他的註疏被保存在《西藏大藏經》中。在解脫軍之後，弘揚此論的著名學者為獅子賢，他曾為此論造了五部注疏，《西藏大藏經》保存了其中四部。其中以《現觀論明義釋》言簡意賅，最受西藏學者歡迎。
宗喀巴根據《現觀論明義釋》造了《現觀論金鬘疏》，也成為宗喀巴重要的著作之一。
漢譯版本 编辑
民初法尊法師漢譯《現觀莊嚴論略釋》，但是只譯出本頌部份，並未全譯。
考證 编辑
對於《現觀莊嚴論》的作者，學術界對於這個問題頗多爭議，約略可歸納為三種看法[3]：
- 彌勒菩薩（Maitreya）的作品，傳授給無著，此為傳統印、藏佛教注疏的看法。
- 「彌勒五論」是無著所作。無著一系的人，為了增其權威性，所以宣稱是彌勒菩薩所作傳給無著。
- 作「彌勒五論」的彌勒，非天上的菩薩，而是無著在人間的老師。宇井伯壽、杜齊（Tucci）持此看法。
呂澂主張無著、世親以前，應該有一批瑜伽師，為無著、世親學說的來源。釋如石進一步認為本論的作者，可能就是無著學說所自的那批瑜伽師之一[3]。
印順法師認為解脫軍的事跡闇昧傳奇師承不明，再加以玄奘、義淨都沒提到解脫軍與此論，本論又立四身說，進而主張解脫軍可能與護法、月稱同一時代（西元五世紀末，或六世紀初），「現觀莊嚴論」亦成立於此一時期[4]。
參考文獻 编辑
- ^ 無著的註疏已逸失，近人印順法師認為此論實由無著所造。
- ^ 現觀莊嚴論. [2009-09-13]. （原始内容于2016-03-04）.
- ^ 3.0 3.1 陳玉蛟. 《現觀莊嚴論》初探. 中華佛學學報. 1988 [2017-02-13]. （原始内容于2018-08-25）.
- ^ 印順. 印度佛教思想史－第四節 對抗與合流. [2017-02-13]. （原始内容于2020-08-09）.
外部链接 编辑
現觀莊嚴論, 梵語, abhisamaya, alaṅkāra, 標準藏語, མང, གས, 又稱, 般若經論現觀莊嚴頌, 全名, 般若波羅密多要訣頌, 或稱, 現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論, 梵語, abhisamayālaṅkāranāmaprajñāpāramitopadeśaśāstra, 為頌偈體的, 大品般若經, 註解書, 相傳為彌勒菩薩所造, 由無著傳出, 最早得到此論並加以宏揚的是解脫軍, 但是解脫軍得到此論的傳承過程, 後世並不清楚, 藏傳佛教認為此論為彌勒五論之一, 在藏傳佛教中相當受到重視,. 現觀莊嚴論 梵語 Abhisamaya alaṅkara 標準藏語 མང ན ར གས ར ན 又稱 般若經論現觀莊嚴頌 全名 般若波羅密多要訣現觀莊嚴論頌 或稱 現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論 梵語 Abhisamayalaṅkaranamaprajnaparamitopadesasastra 為頌偈體的 大品般若經 註解書 相傳為彌勒菩薩所造 由無著傳出 最早得到此論並加以宏揚的是解脫軍 但是解脫軍得到此論的傳承過程 後世並不清楚 藏傳佛教認為此論為彌勒五論之一 在藏傳佛教中相當受到重視 最早將此論漢譯的人為近代法尊法師 但是他只作摘譯 目录 1 歷史 2 简介 3 註疏家 4 漢譯版本 5 考證 6 參考文獻 7 外部链接歷史 编辑相傳此論為彌勒所造 傳無著 並由無著作註疏 1 此論在無著之後的傳承過程並不清楚 目前所見的版本是由僧護弟子解脫軍傳出 融合瑜伽行派與中觀派的見解 為順瑜伽行中觀派的先聲 在中後期的印度佛教及西藏皆受到重視 2 简介 编辑它包括了八個現觀和七十個要義的口訣 七十要義之下又細分出一千二百細目 總攝 大品般若經 的要義 格魯派將它列為獲得格西學位必修的五部大論之一 需要以五年時間來學習 註疏家 编辑在印度 最早為此論作注疏的論師 是中觀派的解脫軍 他的註疏被保存在 西藏大藏經 中 在解脫軍之後 弘揚此論的著名學者為獅子賢 他曾為此論造了五部注疏 西藏大藏經 保存了其中四部 其中以 現觀論明義釋 言簡意賅 最受西藏學者歡迎 宗喀巴根據 現觀論明義釋 造了 現觀論金鬘疏 也成為宗喀巴重要的著作之一 漢譯版本 编辑民初法尊法師漢譯 現觀莊嚴論略釋 但是只譯出本頌部份 並未全譯 考證 编辑對於 現觀莊嚴論 的作者 學術界對於這個問題頗多爭議 約略可歸納為三種看法 3 彌勒菩薩 Maitreya 的作品 傳授給無著 此為傳統印 藏佛教注疏的看法 彌勒五論 是無著所作 無著一系的人 為了增其權威性 所以宣稱是彌勒菩薩所作傳給無著 作 彌勒五論 的彌勒 非天上的菩薩 而是無著在人間的老師 宇井伯壽 杜齊 Tucci 持此看法 呂澂主張無著 世親以前 應該有一批瑜伽師 為無著 世親學說的來源 釋如石進一步認為本論的作者 可能就是無著學說所自的那批瑜伽師之一 3 印順法師認為解脫軍的事跡闇昧傳奇師承不明 再加以玄奘 義淨都沒提到解脫軍與此論 本論又立四身說 進而主張解脫軍可能與護法 月稱同一時代 西元五世紀末 或六世紀初 現觀莊嚴論 亦成立於此一時期 4 參考文獻 编辑 無著的註疏已逸失 近人印順法師認為此論實由無著所造 現觀莊嚴論 2009 09 13 原始内容存档于2016 03 04 3 0 3 1 陳玉蛟 現觀莊嚴論 初探 中華佛學學報 1988 2017 02 13 原始内容存档于2018 08 25 印順 印度佛教思想史 第四節 對抗與合流 2017 02 13 原始内容存档于2020 08 09 外部链接 编辑藏漢對照現觀莊嚴論本頌 取自 https zh wikipedia org w index php title 現觀莊嚴論 amp oldid 76956614, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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