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釋如石

釋如石(1952年),俗名陳玉蛟,台灣佛教人士與佛教僧侶。致力於宣揚藏傳佛教,曾漢譯數本藏語佛教文獻,包括入菩薩行論、宗義寶鬘等。曾評論印順人間佛教思想,引發人間佛教定位討論。

生平 编辑

畢業於中央大學物理學,之後投入藏傳佛教研究。曾任中華佛學研究所暨法光佛研所教師,教授藏語

印順思想的討論 编辑

2001年,發表了一系列文章[1][2][3]。對於人間佛教的評判,其中[4]釋如石認為印順等人的人間佛教,只強調人間佛教阿含聖教的殊勝,不惜曲解、淺化和窄化大乘佛教,特別是傳統中國佛教的意涵,專門攻伐其弊短而遮蔽其美長,印順等人的人間佛教這樣不但有欠公允,而且也將造成中國佛教的嚴重傷害。並認為印順的見解有六項錯誤,包括了中論是阿含經的通論、佛弟子對佛的永恆懷念為大乘起源與開展的原動力、「五乘」果真是佛法原有的概念嗎? 、密乘培養「害他以利己」的人等。

相關的支持收錄在《現代大乘起信論—如石法師論文集》[5],而反對的文章收錄在《世紀新聲: 當代臺灣佛教的入世與出世之爭》[6],包括了釋昭慧的《方法學上的惡劣示範—評如石法師「大乘起源與開展之心理動力」》[7],與江燦騰的《關於「後印順導師學」的批評問題—從陳玉蛟先生的兩篇書評談起》[8]

翻譯與著作 编辑

  • 《入菩薩行導論、譯注、衍義》, 釋如石著 ,高雄市 : 諦聽文化, 1997[民86]。 9578818165 (平裝 ) 。
  • 《菩提道燈抉微》, 釋如石著 ,臺北市 : 法鼓文化, 1997[民86]。9578473230 (平裝 ) 。
  • 《阿姜查語錄之道次第輯要與禪宗會通》, 如石著 。高雄市 : 休休文教基金會, 民95。9572981013 (精裝 ) 。
  • 《宗義寶鬘淺釋》,貢卻亟美汪波著; 釋如石譯; 釋法音釋高雄市 : 妙音佛學會, 2008.03。 9789868418806 (平裝 ) 。

參考資料 编辑

  1. ^ 釋, 如石, 臺灣佛教界學術研究、阿含學風與人間佛教走向之綜合省思,《香光莊嚴》第66、67期,2001年6月、9月出版。 
  2. ^ 釋, 如石, 大乘起源與開展之心理動力─永恆懷念是大乘起源與開展的動力嗎?,《中華佛學學報》第14期,2001年9月出版。 
  3. ^ 釋, 如石, 「本生譚」的詮釋,《普門學報》第5期,2001年9月出版。 
  4. ^ 釋, 如石, 〈臺灣佛教界學術研究、阿含學風與人間佛教走向之綜合省思〉,《香光莊嚴》第66、67期,2001年6月、9月出版。 
  5. ^ 釋, 如石, 《現代大乘起信論—如石法師論文集》。南投:南林出版社,2001。 
  6. ^ 釋昭慧, 江燦騰編著, 世紀新聲: 當代臺灣佛教的入世與出世之爭。[臺北市] : 法界, 民91 。957855026X (平裝 )。 
  7. ^ 釋, 昭慧, 方法學上的惡劣示範—評如石法師「大乘起源與開展之心理動力」。 
  8. ^ 江, 燦騰, 關於「後印順導師學」的批評問題—從陳玉蛟先生的兩篇書評談起 

釋如石, 此條目需要編修, 以確保文法, 用詞, 语气, 格式, 標點等使用恰当, 2010年12月20日, 請按照校對指引, 幫助编辑這個條目, 幫助, 討論, 此條目過於依赖第一手来源, 2010年12月20日, 请補充第二手及第三手來源, 以改善这篇条目, 1952年, 俗名陳玉蛟, 台灣佛教人士與佛教僧侶, 致力於宣揚藏傳佛教, 曾漢譯數本藏語佛教文獻, 包括入菩薩行論, 宗義寶鬘等, 曾評論印順的人間佛教思想, 引發人間佛教定位討論, 目录, 生平, 印順思想的討論, 翻譯與著作, 參考資料生平, 编辑畢. 此條目需要編修 以確保文法 用詞 语气 格式 標點等使用恰当 2010年12月20日 請按照校對指引 幫助编辑這個條目 幫助 討論 此條目過於依赖第一手来源 2010年12月20日 请補充第二手及第三手來源 以改善这篇条目 釋如石 1952年 俗名陳玉蛟 台灣佛教人士與佛教僧侶 致力於宣揚藏傳佛教 曾漢譯數本藏語佛教文獻 包括入菩薩行論 宗義寶鬘等 曾評論印順的人間佛教思想 引發人間佛教定位討論 目录 1 生平 2 印順思想的討論 3 翻譯與著作 4 參考資料生平 编辑畢業於中央大學物理學 之後投入藏傳佛教研究 曾任中華佛學研究所暨法光佛研所教師 教授藏語 印順思想的討論 编辑2001年 發表了一系列文章 1 2 3 對於人間佛教的評判 其中 4 釋如石認為印順等人的人間佛教 只強調人間佛教或阿含聖教的殊勝 不惜曲解 淺化和窄化大乘佛教 特別是傳統中國佛教的意涵 專門攻伐其弊短而遮蔽其美長 印順等人的人間佛教這樣不但有欠公允 而且也將造成中國佛教的嚴重傷害 並認為印順的見解有六項錯誤 包括了中論是阿含經的通論 佛弟子對佛的永恆懷念為大乘起源與開展的原動力 五乘 果真是佛法原有的概念嗎 密乘培養 害他以利己 的人等 相關的支持收錄在 現代大乘起信論 如石法師論文集 5 而反對的文章收錄在 世紀新聲 當代臺灣佛教的入世與出世之爭 6 包括了釋昭慧的 方法學上的惡劣示範 評如石法師 大乘起源與開展之心理動力 7 與江燦騰的 關於 後印順導師學 的批評問題 從陳玉蛟先生的兩篇書評談起 8 翻譯與著作 编辑 入菩薩行導論 譯注 衍義 釋如石著 高雄市 諦聽文化 1997 民86 9578818165 平裝 菩提道燈抉微 釋如石著 臺北市 法鼓文化 1997 民86 9578473230 平裝 阿姜查語錄之道次第輯要與禪宗會通 如石著 高雄市 休休文教基金會 民95 9572981013 精裝 宗義寶鬘淺釋 貢卻亟美汪波著 釋如石譯 釋法音釋高雄市 妙音佛學會 2008 03 9789868418806 平裝 參考資料 编辑 釋 如石 臺灣佛教界學術研究 阿含學風與人間佛教走向之綜合省思 香光莊嚴 第66 67期 2001年6月 9月出版 釋 如石 大乘起源與開展之心理動力 永恆懷念是大乘起源與開展的動力嗎 中華佛學學報 第14期 2001年9月出版 釋 如石 本生譚 的詮釋 普門學報 第5期 2001年9月出版 釋 如石 臺灣佛教界學術研究 阿含學風與人間佛教走向之綜合省思 香光莊嚴 第66 67期 2001年6月 9月出版 釋 如石 現代大乘起信論 如石法師論文集 南投 南林出版社 2001 釋昭慧 江燦騰編著 世紀新聲 當代臺灣佛教的入世與出世之爭 臺北市 法界 民91 957855026X 平裝 釋 昭慧 方法學上的惡劣示範 評如石法師 大乘起源與開展之心理動力 江 燦騰 關於 後印順導師學 的批評問題 從陳玉蛟先生的兩篇書評談起 取自 https zh wikipedia org w index php title 釋如石 amp oldid 65296907, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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