釋智嚴，西涼州人，二十歲出家，以精勤著名。與佛陀跋陀羅關係甚好。擅長坐禪誦經，譯有《普曜經》、《說廣博嚴淨不退轉輪經》、《佛說四天王經》 。
生平 编辑
智嚴在青年時期，便欲多拜名師、廣求佛典，因此西行到罽賓國，入摩天陀羅精舍，師從佛陀先法師，接受禪法。佛陀先知其根器殊異，深於禪學。當時眾人也肯定其殷切求道之心，所以對來自東土學道者也相對敬重。
佛馱跋陀羅當時也是罽賓著名禪師，智嚴邀請他與之一同東歸，到東土傳法。歷經跋涉，時逾三年，方至中國。到後秦長安，住在大寺，可惜佛陀跋馱羅後為秦僧排擠，離長安南下。[1]智嚴亦離開關中，住於山東精舍，坐禪誦經，精勤修持。
東晉義熙十三年（417），劉裕西伐長安，始興公王恢從駕，遊觀山川，一時之間至嚴精舍。見其同止三僧，各自坐在繩床上，禪思湛然。恢至良久，眾人卻恍若不聞。於是彈指，三人開眼，俄而還閉。王恢發問，眾人不答。這番舉動引起王恢尊敬與好奇。訪諸耆老，乃知皆是隱居山林、志行高潔之法師。恢即啟宋武帝延請還都，經多次邀請，智嚴等人方應邀至建康，住在始興寺，後移住枳園寺。[2]
智嚴一向清心寡欲，人家布施什麼即接受什麼，無有揀選之心。為人謙沖，不好標榜自己，德行雖美，而世多不知。而於一事耿耿於懷，即未出家時，曾受五戒，而有所虧犯。但出家受具足戒後，智嚴對自己戒行一事常懷疑慮，且積年修禪觀而不能自了，遂重至天竺。偶然邂逅一羅漢比丘，繼而問起此事，也未得到確切答案。羅漢比丘即自入禪定，昇兜率宮諮於彌勒菩薩，獲得得戒印可。此事令智嚴釋懷大喜。於回程寂於罽賓，世壽七十八。
聖蹟異事 编辑
- 智嚴住在枳園寺時，靠著外出化緣乞食以自活，當地僧侶和百姓因此很尊敬他。有一個遇見過鬼之人說：「我聽到西州太社之鬼相互告誡：嚴公來時，我們應當避開。」當時這個人並不明白這些話的意涵。一會兒，智嚴來了，問起名字，才知道他便是智嚴。這個人因而默默記住了智嚴，並悄悄地對他禮拜。[2]
- 蘭陵蕭思話之夫人劉氏得了病，常見鬼來，為此恐懼非常。家人延請智嚴前來說法，剛進入外堂，劉氏便見群鬼逃散。智嚴來後，為夫人講說佛經，夫人之病馬上就好了。從此夫人稟持五戒，全家人也都信奉佛教。[2]
- 智嚴逝世後，依外國僧制，凡、聖荼毘處所不同一處。智嚴雖然持戒嚴明，實際證量卻不為人所知。因此，一開始移屍向凡僧墓地，沒想到屍體卻沉重得舉不起來，改向聖墓則飄然自輕，後事很快完成。後人據此推斷智嚴是得道人，只是不知其果位深淺。[3]
譯經貢獻 编辑
劉宋元嘉四年（427），師與沙門寶雲共譯自西域所得之梵本，計譯出:
注釋 编辑
- ^ 事見《出三藏記集》卷14：「聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大欣悅。共論法相振發玄緒。多有妙旨。因謂什曰。君所釋不出人意而致高名何耶。什曰。吾年老故爾。何必能稱美談。什每有疑義必共諮決。時偽秦主姚興。專志經法。供養三千餘僧。並往來宮闕盛修人事。唯佛賢守靜不與眾同。後語弟子云。我昨見本鄉有五舶俱發。既而弟子傳告。外人關中舊僧道恒等以為顯異惑眾。乃與三千僧擯遣。」
- ^ 2.0 2.1 2.2 事見《高僧傳》卷3。
- ^ 事見《出三藏記集》卷15。
參考文獻 编辑
- 南朝梁，釋慧皎. 《高僧傳》. 维基文库 （中文）. 。
- 南朝梁，釋僧祐. 《出三藏記集》. 维基文库 （中文）.
- 隋，費長房著，《歷代三寶記》。
- 唐，釋智昇. 《開元釋教錄》. 维基文库 （中文）.
- 隋，法經撰，《眾經目錄》。
- 唐，道宣撰，宋，元照述，《四分律含註戒本疏》。
- 唐，道宣撰，《關中創立戒壇圖經》。
- 唐，釋道宣. 《大唐內典錄》. 维基文库.
- 《古今圖書集成選輯》
智严, 釋智嚴, 西涼州人, 二十歲出家, 以精勤著名, 與佛陀跋陀羅關係甚好, 擅長坐禪誦經, 譯有, 普曜經, 說廣博嚴淨不退轉輪經, 佛說四天王經, 目录, 生平, 聖蹟異事, 譯經貢獻, 注釋, 參考文獻生平, 编辑智嚴在青年時期, 便欲多拜名師, 廣求佛典, 因此西行到罽賓國, 入摩天陀羅精舍, 師從佛陀先法師, 接受禪法, 佛陀先知其根器殊異, 深於禪學, 當時眾人也肯定其殷切求道之心, 所以對來自東土學道者也相對敬重, 佛馱跋陀羅當時也是罽賓著名禪師, 智嚴邀請他與之一同東歸, 到東土傳法, 歷經跋涉. 釋智嚴 西涼州人 二十歲出家 以精勤著名 與佛陀跋陀羅關係甚好 擅長坐禪誦經 譯有 普曜經 說廣博嚴淨不退轉輪經 佛說四天王經 目录 1 生平 2 聖蹟異事 3 譯經貢獻 4 注釋 5 參考文獻生平 编辑智嚴在青年時期 便欲多拜名師 廣求佛典 因此西行到罽賓國 入摩天陀羅精舍 師從佛陀先法師 接受禪法 佛陀先知其根器殊異 深於禪學 當時眾人也肯定其殷切求道之心 所以對來自東土學道者也相對敬重 佛馱跋陀羅當時也是罽賓著名禪師 智嚴邀請他與之一同東歸 到東土傳法 歷經跋涉 時逾三年 方至中國 到後秦長安 住在大寺 可惜佛陀跋馱羅後為秦僧排擠 離長安南下 1 智嚴亦離開關中 住於山東精舍 坐禪誦經 精勤修持 東晉義熙十三年 417 劉裕西伐長安 始興公王恢從駕 遊觀山川 一時之間至嚴精舍 見其同止三僧 各自坐在繩床上 禪思湛然 恢至良久 眾人卻恍若不聞 於是彈指 三人開眼 俄而還閉 王恢發問 眾人不答 這番舉動引起王恢尊敬與好奇 訪諸耆老 乃知皆是隱居山林 志行高潔之法師 恢即啟宋武帝延請還都 經多次邀請 智嚴等人方應邀至建康 住在始興寺 後移住枳園寺 2 智嚴一向清心寡欲 人家布施什麼即接受什麼 無有揀選之心 為人謙沖 不好標榜自己 德行雖美 而世多不知 而於一事耿耿於懷 即未出家時 曾受五戒 而有所虧犯 但出家受具足戒後 智嚴對自己戒行一事常懷疑慮 且積年修禪觀而不能自了 遂重至天竺 偶然邂逅一羅漢比丘 繼而問起此事 也未得到確切答案 羅漢比丘即自入禪定 昇兜率宮諮於彌勒菩薩 獲得得戒印可 此事令智嚴釋懷大喜 於回程寂於罽賓 世壽七十八 聖蹟異事 编辑智嚴住在枳園寺時 靠著外出化緣乞食以自活 當地僧侶和百姓因此很尊敬他 有一個遇見過鬼之人說 我聽到西州太社之鬼相互告誡 嚴公來時 我們應當避開 當時這個人並不明白這些話的意涵 一會兒 智嚴來了 問起名字 才知道他便是智嚴 這個人因而默默記住了智嚴 並悄悄地對他禮拜 2 蘭陵蕭思話之夫人劉氏得了病 常見鬼來 為此恐懼非常 家人延請智嚴前來說法 剛進入外堂 劉氏便見群鬼逃散 智嚴來後 為夫人講說佛經 夫人之病馬上就好了 從此夫人稟持五戒 全家人也都信奉佛教 2 智嚴逝世後 依外國僧制 凡 聖荼毘處所不同一處 智嚴雖然持戒嚴明 實際證量卻不為人所知 因此 一開始移屍向凡僧墓地 沒想到屍體卻沉重得舉不起來 改向聖墓則飄然自輕 後事很快完成 後人據此推斷智嚴是得道人 只是不知其果位深淺 3 譯經貢獻 编辑劉宋元嘉四年 427 師與沙門寶雲共譯自西域所得之梵本 計譯出 普曜經 廣博嚴淨經 六卷 四天王經 一卷注釋 编辑 事見 出三藏記集 卷14 聞鳩摩羅什在長安 即往從之 什大欣悅 共論法相振發玄緒 多有妙旨 因謂什曰 君所釋不出人意而致高名何耶 什曰 吾年老故爾 何必能稱美談 什每有疑義必共諮決 時偽秦主姚興 專志經法 供養三千餘僧 並往來宮闕盛修人事 唯佛賢守靜不與眾同 後語弟子云 我昨見本鄉有五舶俱發 既而弟子傳告 外人關中舊僧道恒等以為顯異惑眾 乃與三千僧擯遣 2 0 2 1 2 2 事見 高僧傳 卷3 事見 出三藏記集 卷15 參考文獻 编辑南朝梁 釋慧皎 nbsp 高僧傳 维基文库 中文 南朝梁 釋僧祐 nbsp 出三藏記集 维基文库 中文 隋 費長房著 歷代三寶記 唐 釋智昇 nbsp 開元釋教錄 维基文库 中文 隋 法經撰 眾經目錄 唐 道宣撰 宋 元照述 四分律含註戒本疏 唐 道宣撰 關中創立戒壇圖經 唐 釋道宣 nbsp 大唐內典錄 维基文库 古今圖書集成選輯 取自 https zh wikipedia org w index php title 智严 amp oldid 79761541, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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