摩多羅神(日语:摩多羅神)為日本天台宗延曆寺常行三昧堂的守護神、玄旨歸命壇的本尊,又名摩怛利神、摩怛羅神及摩都羅神等。
概要 编辑
根據守覺法親王《北院御室拾要集》的說明,摩多羅神的神格是「夜叉神」,是「會預告吉凶的神」。又據《溪嵐拾葉集》第卅九所載「常行堂摩多羅神之事」,天台宗三祖圓仁(慈覺大師)赴唐五台山習得三昧念佛之法,歸國之際於船上感得摩多羅神之聲,故於比叡山修建常行三昧堂,始修此法。不過也有人考證,摩多羅神的祭祀起始於平安時代末期、鎌倉時代初期屬於天台宗的惠檀二流,特別是檀那流的玄旨歸命壇成立之時。
直至江戶時代,天台宗行灌頂儀式時祭祀此神明;而在民間信仰裡,一般將此神與大黑天習合,被視為會招福的福德神。此外,向荼吉尼祈求治療疾病、延長壽命的「能延六月法」,據說也和此神有所關聯[1]。另有一說京都市右京區廣隆寺牛祭的祭神,乃是僧都[2]源信勸請此神作為念佛的守護神,不過也有人認為是東寺的夜叉神。
摩多羅神的形象為頭戴唐製幞巾、身著和式狩衣、左手執鼓、右手持鼓槌擊打;其身旁常伴隨丁禮多(日语:ていれいた)、爾子多(日语:にした)二童子像,三尊神像象徵貪、瞋、癡等三毒。二童子像頭頂風折烏帽子、左手持笹、右手執茗荷。也有摩多羅神像之兩腋夾著竹和茗荷,頭頂有雲,其間描繪北斗七星,此乃其曼荼羅。至於跟大黑天習合的場合,則以大黑天神像顯現。
內部連結 编辑
參考資料 编辑
註釋 编辑
外部連結 编辑
摩多羅神, 日语, またらじん, 為日本天台宗延曆寺常行三昧堂的守護神, 玄旨歸命壇的本尊, 又名摩怛利神, 摩怛羅神及摩都羅神等, 目录, 概要, 內部連結, 參考資料, 註釋, 外部連結概要, 编辑, nbsp, 都年中行事畫帖, 所繪牛祭的根據守覺法親王, 北院御室拾要集, 的說明, 的神格是, 夜叉神, 會預告吉凶的神, 又據, 溪嵐拾葉集, 第卅九所載, 常行堂之事, 天台宗三祖圓仁, 慈覺大師, 赴唐五台山習得三昧念佛之法, 歸國之際於船上感得之聲, 故於比叡山修建常行三昧堂, 始修此法, 不過也有人考. 摩多羅神 日语 摩多羅神 またらじん 為日本天台宗延曆寺常行三昧堂的守護神 玄旨歸命壇的本尊 又名摩怛利神 摩怛羅神及摩都羅神等 目录 1 概要 2 內部連結 3 參考資料 4 註釋 5 外部連結概要 编辑 nbsp 都年中行事畫帖 所繪牛祭的摩多羅神根據守覺法親王 北院御室拾要集 的說明 摩多羅神的神格是 夜叉神 是 會預告吉凶的神 又據 溪嵐拾葉集 第卅九所載 常行堂摩多羅神之事 天台宗三祖圓仁 慈覺大師 赴唐五台山習得三昧念佛之法 歸國之際於船上感得摩多羅神之聲 故於比叡山修建常行三昧堂 始修此法 不過也有人考證 摩多羅神的祭祀起始於平安時代末期 鎌倉時代初期屬於天台宗的惠檀二流 特別是檀那流的玄旨歸命壇成立之時 直至江戶時代 天台宗行灌頂儀式時祭祀此神明 而在民間信仰裡 一般將此神與大黑天習合 被視為會招福的福德神 此外 向荼吉尼祈求治療疾病 延長壽命的 能延六月法 據說也和此神有所關聯 1 另有一說京都市右京區廣隆寺牛祭的祭神 乃是僧都 2 源信勸請此神作為念佛的守護神 不過也有人認為是東寺的夜叉神 摩多羅神的形象為頭戴唐製幞巾 身著和式狩衣 左手執鼓 右手持鼓槌擊打 其身旁常伴隨丁禮多 日语 ていれいた 爾子多 日语 にした 二童子像 三尊神像象徵貪 瞋 癡等三毒 二童子像頭頂風折烏帽子 左手持笹 右手執茗荷 也有摩多羅神像之兩腋夾著竹和茗荷 頭頂有雲 其間描繪北斗七星 此乃其曼荼羅 至於跟大黑天習合的場合 則以大黑天神像顯現 內部連結 编辑天台宗參考資料 编辑 異神 中世日本の秘教的世界 山本ひろ子著 平凡社 1998年 ISBN 4 582 47506 X 闇の摩多羅神 川村湊著 河出書房新社 2008年 ISBN 978 4309224947 賤民の異神と芸能 谷川健一著 河出書房新社 2009年 ISBN 978 4309225128 摩多羅神 神と仏の民俗 鈴木正崇著 吉川弘文館 2001年 ISBN 9784642073622 註釋 编辑 參考 異神 中世日本の秘教的世界 山本ひろ子著 平凡社 1998年 ISBN 4 582 47506 X 日本一種管理僧伽的僧官職位名稱 外部連結 编辑 日語 摩多羅神はどこから来たのか 取自 https zh wikipedia org w index php title 摩多羅神 amp oldid 74448731, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,
文章
,阅读,下载,免费,免费下载,mp3,视频,mp4,3gp, jpg,jpeg,gif,png,图片,音乐,歌曲,电影,书籍,游戏,游戏。