戴名世

戴名世（1653年－1713年），字田有，一字褐夫，號藥身，又號懮庵。安徽桐城人，人称南山先生，又稱“潛虛先生”，清朝文學家。為“桐城派”的奠基人之一。康熙四十八年榜眼，因文字獄“南山案”被斬。

生平

戴名世所著《南山集偶抄》，藏于合肥安徽博物院。

桐城派文學家之一，20歲養親，27歲所作八股文為天下傳。

清康熙二十二年（1683年）應試，康熙二十五年（1686年）由貢生入京師國子監，“諸公貴人畏其口，尤忌嫉之”^[1]。太學諸生皆稱為“狂士”^[2]，著有《南山集》。

康熙四十八年（1709年）己丑科殿試，與趙熊詔爭魁，熊詔取狀元，名世榜眼。燕京有科舉不公之說。

康熙五十年（1711年），戴名世《南山集》中據桐城方孝標所撰《滇黔紀聞》一書對南明諸君王寄以同情，並書南明永曆帝之年號，遭人發現。仇家趙熊詔之父左都御史趙申喬得此機會，參名世「為書狂悖」，戴名世因此文字獄而被康熙帝處決於菜市口法場，史稱“南山案”。雍正帝對此事發表評論：「雖皆非臣子之所宜言，實無悖逆之語，當時刑部復旨，亦未謂此外更有違礙之詞，故亦以為冤。」

戴名世後歸葬故里，墓碑不書本名，曰“戴南山墓”。

後世戴均衡搜集戴名世遗篇，編为《戴南山先生全集》，並於《南山集目录序》稱：“余读先生之文，见其境象，如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。謂其可直追莊周、李白、司馬子長；……足与望溪齐名”。

戴名世與方孝標同為桐城派散文先驅，只是由於身陷逆案，後世方苞、姚鼐等人於祖述桐城派淵源時均不敢對其人有所涉及。一般認為安徽全椒人吳敬梓的《儒林外史》中出現的明初詩人高啟和《高青丘集詩話》一書，即影射清初戴名世與南山集一案。

[编]

《清史稿/卷484》，出自趙爾巽《清史稿》

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^ 《清史稿·卷484·戴名世傳》：戴名世，字田有，桐城人。生而才辨雋逸，課徒自給。以制舉業發名廩生，考得貢，補正藍旗教習。授知縣，棄去。自是往來燕、趙、齊、魯、河、洛、吳、越之間，賣文為活。喜讀太史公書，考求前代奇節瑋行。時時著文以自抒湮鬱，氣逸發不可控御。諸公貴人畏其口，尤忌嫉之。嘗遇方苞京師，言曰：「吾非役役求有得於時也，吾胸中有書數百卷，其出也，自忖將有異於人人。然非屏居深山，足衣食，使身無所累，未能誘而出之也。」因太息別去。康熙四十八年，年五十七，始中式會試第一，殿試一甲二名及第，授編修。又二年而南山集禍作。
先是，門人尤雲鶚刻名世所著南山集，集中有與余生書，稱明季三王年號，又引及方孝標滇黔紀聞。當是時，文字禁網嚴，都御史趙申喬奏劾南山集語悖逆，遂逮下獄。孝標已前卒，而苞與之同宗，又序南山集，坐是方氏族人及凡掛名集中者皆獲罪，繫獄兩載。九卿覆奏，名世、雲鶚俱論死。親族當連坐，聖祖矜全之。又以大學士李光地言，宥苞及其全宗。申喬有清節，惟興此獄獲世譏云。名世為文善敘事，又著有孑遺錄，紀明末桐城兵變事，皆燬禁，後乃始傳云。
^ 《徐貽孫遺稿序》