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張載 (北宋)

張載(1020年—1077年12月6日),字子厚北宋陝西鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮人,世稱橫渠先生。他是程顥程頤的表叔[3],北宋五子之一,理學家哲學家理學中,關學的開創者,也是理學的奠基者之一。

张载
北宋理学家、哲学家
子厚
封號郿伯
族裔汉族
出生1020年
北宋陝西鳳翔郿縣(今陝西眉縣)橫渠鎮
逝世宋熙寧十年十一月十八日(1077年12月6日)
潼关
谥号
親屬
父親 张迪[1]
嫡母 陸氏[1]
元配 郭氏[2]
兄弟 張戬[1]
张因[2]
正蒙

生平

宋真宗天禧四年(1020年),出生於關中長安(今西安)。名源於《周易•坤卦》:「厚德載物」。 從小聰穎,十歲時隨外傅習讀。

宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士,历授崇文院校书、知太常礼院。后其弟监察御史张戬,因反对王安石变法遭贬,橫渠遂辞官。歸家後,专注于读书讲学,开创“關學”,名震一时。

宋神宗熙宁十年(1077年),經秦鳳帥呂大防薦舉,授知太常禮院。因與有司議禮不合,復以疾辭職。回郿县(今陝西省寶雞市眉縣)途中,冬十一月十八日病逝于臨潼(今陝西省西安市臨潼區),[4]因貧窮而沒錢置辦喪禮,弟子們買了棺材,將靈柩抬回安葬。[5] 元丰元年(1078年)三月,安葬在郿县横渠大振谷其父张迪墓南,与弟张戬墓左右相对。[6]其妻郭氏家貧携子张因往依河南南阳(今河南省南陽市)娘家。张因成人后,在舅家娶妻生子。此後500多年,张载故里横渠没有了张载后人。[2]

南宋嘉定十三年(1220年),宋宁宗赐谥[7]宋理宗淳祐元年(1241年),封郿伯,从祀孔庙[8]明世宗嘉靖九年(1530年)改称先儒张子。[9]

主張

張載年少时博览群书,颇有出仕建功之志,但受范仲淹勉励而投身学术。出入,终于形成了自己独到的儒家思想。

橫渠一生主张“实学”,强调经世致用,研究面广泛,对天文曆算农学自然科学军事政治等都有独到的成果。

哲学

二程的“洛学”不同,橫渠认为世界的“本源”是“”,而非“”。通过“气”的概念,张载构建起了一个独特的“一元论”哲学体系。冯友兰评价其为中国哲学的一大原创性贡献。

橫渠哲學从天道說起,由《易傳》的解釋開始,论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太虛”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性,因此永远处于运动状态。气聚则成万物,气散则归于太虛。由此,橫渠得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·乾称篇》中視天地、宇宙为一个大家庭,人应该亲近同类和万物,他说:“民吾同胞,物吾与也”。

橫渠曾提出著名的“橫渠四句”,認為讀書人要“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平。”(《宋元學案·橫渠學案上》)。另,中國大陸中華書局《張載集》(三二〇頁)中載此四句:「為天地立志,為生民立道,為去聖繼絕學,為萬世開太平」。《史學史研究》2017年第三期有北京師範大學歷史學院李銳撰文略作考證。

著作

張橫渠、周敦頤邵雍程頤程顥,世稱「北宋五子」。《正蒙》一書是張橫渠最後之著作,一生思想之最高總結。

明代沈自彰編橫渠著作為《張子全書》。共十五卷(內附錄一卷)。內容包括《西銘》、《正蒙》、《易說》、《語錄鈔》等哲學論著。題名《全書》,實與《宋書.藝文志》所載卷數不合,已多散佚,並非全本。

後代

  • 子张因,金朝贈“朝列大夫”[2]
  • 孫张炎,金朝賜“中奉大夫”[2]
  • 四世孙
    • 张选,随宋高宗南渡
    • 張昶,金朝賜“奉議大夫”[2]
  • 五世孙
    • 张智、张一俊,随宋高宗南渡
    • 张晋欲借复宋而依元,受封“兵马都提控事”、“定远大将军”等职。元太宗6年,即公元1234年,赐第于燕,封食邑于滦州(今河北省唐山市滦县)。[2]
  • 六世孙张霆
  • 七世孙张日明
  • 八世孫张谷勉
  • 九世孫张士荣、张士名。
  • 十四世后裔州庠张文运

明神宗万历46年(1618年),仰慕张载学说的凤翔知府沈自彰,见所辖地眉县有张载墓地和张子祠,却无后裔管护,便想迁回张载后裔,于是四处打听张载后裔下落。曾任御史的著名教育家冯从吾,因直言进谏被贬,在家20多年攻读关学。冯从吾闻讯后,给沈自彰写信,告知滦州有张载后裔。[2]

沈自彰以知府名义给直隶永平府(屬明朝北直隸,北直隸轄境今河北省北京市天津市)发公函,请求在其所辖的滦州张载后裔中选择品学兼优者,迁回凤翔及眉县故乡居住。经都察院“勘合”批准,永平府开出关文,并申报陕西巡抚备查后,由滦州府出资送张载第14世后裔张文运及其三子张承绩,孙张元福、张元寿、张元祥到凤翔府。张文运、张承绩、张元祥安置郿县鱼米之乡、条件好的西柿林村(今陝西省寶雞市眉縣東南)。三人在横渠张子祠内张子书院讲学,奉祀祖先。为了表示张子后继有人,张承绩改名张承胤。[2]

參考書目

  • 冯存吾滦州《张氏族谱》
  • 冯存吾《滦州志》
  • 刘述先:〈张载在宋代理学的地位重探 (页面存档备份,存于互联网档案馆)〉。
  • 何乏筆:〈〉。

註解

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 张载:“四为”“六有” 泽被后世 (页面存档备份,存于互联网档案馆)騰訊網,2017年4月24日
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 理学家张载的守墓人 (页面存档备份,存于互联网档案馆)文化中國,2010年8月20日
  3. ^ 張載 (页面存档备份,存于互联网档案馆)台北市孔廟儒學文化網
  4. ^ 張載中國大百科全書出版社
  5. ^ 張載 (页面存档备份,存于互联网档案馆)維基大典—《宋史·張載傳》:貧無以斂,門人共買棺奉其喪還。
  6. ^ 张载---北宋关学学派创始人 (页面存档备份,存于互联网档案馆)陝西小吃,2015317
  7. ^ 宋史紀事本末/卷80 (页面存档备份,存于互联网档案馆)維基文庫
  8. ^ 大宋最后的五十年:将世界从蒙古铁蹄下解救(4) (页面存档备份,存于互联网档案馆)中華歷史網,2008年4月23日
  9. ^ 三秦人物:關學創始人,眉縣橫渠先生 (页面存档备份,存于互联网档案馆)中華網,2017年7月3日
北宋五子
周敦颐 · 邵雍 · 张载 · 程颢 · 程颐

張載, 北宋, 張載, 1020年, 1077年12月6日, 字子厚, 北宋陝西鳳翔郿縣, 今陝西眉縣, 橫渠鎮人, 世稱橫渠先生, 他是程顥, 程頤的表叔, 北宋五子之一, 理學家, 哲學家, 理學中, 關學的開創者, 也是理學的奠基者之一, 张载北宋理学家, 哲学家姓张名载字子厚封號郿伯族裔汉族出生1020年北宋陝西鳳翔郿縣, 今陝西眉縣, 橫渠鎮逝世宋熙寧十年十一月十八日, 1077年12月6日, 潼关谥号明親屬父親, 张迪, 嫡母, 陸氏, 元配, 郭氏, 兄弟, 張戬, 张因, 著作, 正蒙, 目录, 生. 張載 1020年 1077年12月6日 字子厚 北宋陝西鳳翔郿縣 今陝西眉縣 橫渠鎮人 世稱橫渠先生 他是程顥 程頤的表叔 3 北宋五子之一 理學家 哲學家 理學中 關學的開創者 也是理學的奠基者之一 张载北宋理学家 哲学家姓张名载字子厚封號郿伯族裔汉族出生1020年北宋陝西鳳翔郿縣 今陝西眉縣 橫渠鎮逝世宋熙寧十年十一月十八日 1077年12月6日 潼关谥号明親屬父親 张迪 1 嫡母 陸氏 1 元配 郭氏 2 兄弟 張戬 1 子 张因 2 著作 正蒙 目录 1 生平 2 主張 2 1 哲学 3 著作 4 後代 5 參考書目 6 註解生平 编辑宋真宗天禧四年 1020年 出生於關中長安 今西安 名源於 周易 坤卦 厚德載物 從小聰穎 十歲時隨外傅習讀 宋仁宗嘉祐二年 1057年 进士 历授崇文院校书 知太常礼院 后其弟监察御史张戬 因反对王安石变法遭贬 橫渠遂辞官 歸家後 专注于读书讲学 开创 關學 名震一时 宋神宗熙宁十年 1077年 經秦鳳帥呂大防薦舉 授知太常禮院 因與有司議禮不合 復以疾辭職 回郿县 今陝西省寶雞市眉縣 途中 冬十一月十八日病逝于臨潼 今陝西省西安市臨潼區 4 因貧窮而沒錢置辦喪禮 弟子們買了棺材 將靈柩抬回安葬 5 元丰元年 1078年 三月 安葬在郿县横渠大振谷其父张迪墓南 与弟张戬墓左右相对 6 其妻郭氏家貧携子张因往依河南南阳 今河南省南陽市 娘家 张因成人后 在舅家娶妻生子 此後500多年 张载故里横渠没有了张载后人 2 南宋嘉定十三年 1220年 宋宁宗赐谥明 7 宋理宗淳祐元年 1241年 封郿伯 从祀孔庙 8 明世宗嘉靖九年 1530年 改称先儒张子 9 主張 编辑張載年少时博览群书 颇有出仕建功之志 但受范仲淹勉励而投身学术 出入佛老 终于形成了自己独到的儒家思想 橫渠一生主张 实学 强调经世致用 研究面广泛 对天文 曆算 农学等自然科学和军事 政治等都有独到的成果 哲学 编辑 與二程的 洛学 不同 橫渠认为世界的 本源 是 气 而非 理 通过 气 的概念 张载构建起了一个独特的 一元论 哲学体系 冯友兰评价其为中国哲学的一大原创性贡献 橫渠哲學从天道說起 由 易傳 的解釋開始 论述宇宙的本体是 气 气的本初状态是 太虛 由于气具有阴阳这种彼此对立的属性 因此永远处于运动状态 气聚则成万物 气散则归于太虛 由此 橫渠得出 万物本是同一 的结论 他在 正蒙 乾称篇 中視天地 宇宙为一个大家庭 人应该亲近同类和万物 他说 民吾同胞 物吾与也 橫渠曾提出著名的 橫渠四句 認為讀書人要 為天地立心 為生民立命 為往聖繼絕學 為萬世開太平 宋元學案 橫渠學案上 另 中國大陸中華書局 張載集 三二 頁 中載此四句 為天地立志 為生民立道 為去聖繼絕學 為萬世開太平 史學史研究 2017年第三期有北京師範大學歷史學院李銳撰文略作考證 著作 编辑張橫渠 周敦頤 邵雍 程頤 程顥 世稱 北宋五子 正蒙 一書是張橫渠最後之著作 一生思想之最高總結 明代沈自彰編橫渠著作為 張子全書 共十五卷 內附錄一卷 內容包括 西銘 正蒙 易說 語錄鈔 等哲學論著 題名 全書 實與 宋書 藝文志 所載卷數不合 已多散佚 並非全本 後代 编辑子张因 金朝贈 朝列大夫 2 孫张炎 金朝賜 中奉大夫 2 四世孙 张选 随宋高宗南渡 張昶 金朝賜 奉議大夫 2 五世孙 张智 张一俊 随宋高宗南渡 张晋欲借元复宋而依元 受封 兵马都提控事 定远大将军 等职 元太宗6年 即公元1234年 赐第于燕 封食邑于滦州 今河北省唐山市滦县 2 六世孙张霆 七世孙张日明 八世孫张谷勉 九世孫张士荣 张士名 十四世后裔州庠张文运明神宗万历46年 1618年 仰慕张载学说的凤翔知府沈自彰 见所辖地眉县有张载墓地和张子祠 却无后裔管护 便想迁回张载后裔 于是四处打听张载后裔下落 曾任御史的著名教育家冯从吾 因直言进谏被贬 在家20多年攻读关学 冯从吾闻讯后 给沈自彰写信 告知滦州有张载后裔 2 沈自彰以知府名义给直隶永平府 屬明朝北直隸 北直隸轄境今河北省 北京市及天津市 发公函 请求在其所辖的滦州张载后裔中选择品学兼优者 迁回凤翔及眉县故乡居住 经都察院 勘合 批准 永平府开出关文 并申报陕西巡抚备查后 由滦州府出资送张载第14世后裔张文运及其三子张承绩 孙张元福 张元寿 张元祥到凤翔府 张文运 张承绩 张元祥安置郿县鱼米之乡 条件好的西柿林村 今陝西省寶雞市眉縣東南 三人在横渠张子祠内张子书院讲学 奉祀祖先 为了表示张子后继有人 张承绩改名张承胤 2 參考書目 编辑维基文库中该作者的作品 張載 子厚 维基语录上的張載语录冯存吾滦州 张氏族谱 冯存吾 滦州志 刘述先 张载在宋代理学的地位重探 页面存档备份 存于互联网档案馆 何乏筆 能量本體論的美學解讀 從德語的張載研究談起 註解 编辑 1 0 1 1 1 2 张载 四为 六有 泽被后世 页面存档备份 存于互联网档案馆 騰訊網 2017年4月24日 2 0 2 1 2 2 2 3 2 4 2 5 2 6 2 7 2 8 理学家张载的守墓人 页面存档备份 存于互联网档案馆 文化中國 2010年8月20日 張載 页面存档备份 存于互联网档案馆 台北市孔廟儒學文化網 張載中國大百科全書出版社 張載 页面存档备份 存于互联网档案馆 維基大典 宋史 張載傳 貧無以斂 門人共買棺奉其喪還 张载 北宋关学学派创始人 页面存档备份 存于互联网档案馆 陝西小吃 2015317 宋史紀事本末 卷80 页面存档备份 存于互联网档案馆 維基文庫 大宋最后的五十年 将世界从蒙古铁蹄下解救 4 页面存档备份 存于互联网档案馆 中華歷史網 2008年4月23日 三秦人物 關學創始人 眉縣橫渠先生 页面存档备份 存于互联网档案馆 中華網 2017年7月3日 北宋五子周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐 取自 https zh wikipedia org w index php title 張載 北宋 amp oldid 76312085, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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