《正蒙》 是北宋理學家張載的哲學著作。
“蒙”是《周易》卦名，即“蒙昧未明”之意，正蒙即訂正蒙昧。《正蒙》主要的用意是以儒家学说批判佛、道思想。在张载看来，佛家“欲直语太虚，不以昼夜阴阳累其心” [1]，还是老子的 “谓虚能生气，则虚无穷，气有限，体用殊绝”[2]都存在缺憾。张载特重批评佛家的“心生种种法生，心灭种种法灭”[3]，張子以為“以我视物”[4]，是“不免狂而已”[5]。許多學者像朱熹、王夫之都曾经為此书做注解﹐以王夫之的《張子正蒙註》最為著名。《正蒙》本身亦囿於門戶之見，即“異端間作，若浮屠老子之書，天下共傳，與六經並行”。
《正蒙·乾称篇》中的兩篇文章《砭愚》和《訂頑》，最早書寫於書房雙牖，後被程頤改為《東銘》和《西銘》，其中《西銘》用意是宣揚儒家的“仁孝”思想﹐極受學者朱熹、韦政通、何炳棣等人的推崇。[6]
注釋 编辑
- ^ 《正蒙·乾称篇》，65页
- ^ 《正蒙·太和蒙》，7页
- ^ 《起信论疏·上》
- ^ 《张子正蒙注》，151页
- ^ 《张子正蒙注》，152页
- ^ 何炳隸：〈儒家宗法模式的宇宙本體論—從張載的《西銘》談起〉
正蒙, 是北宋理學家張載的哲學著作, 周易, 卦名, 蒙昧未明, 之意, 即訂昧, 主要的用意是以儒家学说批判佛, 道思想, 在张载看来, 佛家, 欲直语太虚, 不以昼夜阴阳累其心, 还是老子的, 谓虚能生气, 则虚无穷, 气有限, 体用殊绝, 都存在缺憾, 张载特重批评佛家的, 心生种种法生, 心灭种种法灭, 張子以為, 以我视物, 不免狂而已, 許多學者像朱熹, 王夫之都曾经為此书做注解, 以王夫之的, 張子註, 最為著名, 本身亦囿於門戶之見, 異端間作, 若浮屠老子之書, 天下共傳, 與六經並行, 乾称篇,. 正蒙 是北宋理學家張載的哲學著作 蒙 是 周易 卦名 即 蒙昧未明 之意 正蒙即訂正蒙昧 正蒙 主要的用意是以儒家学说批判佛 道思想 在张载看来 佛家 欲直语太虚 不以昼夜阴阳累其心 1 还是老子的 谓虚能生气 则虚无穷 气有限 体用殊绝 2 都存在缺憾 张载特重批评佛家的 心生种种法生 心灭种种法灭 3 張子以為 以我视物 4 是 不免狂而已 5 許多學者像朱熹 王夫之都曾经為此书做注解 以王夫之的 張子正蒙註 最為著名 正蒙 本身亦囿於門戶之見 即 異端間作 若浮屠老子之書 天下共傳 與六經並行 正蒙 乾称篇 中的兩篇文章 砭愚 和 訂頑 最早書寫於書房雙牖 後被程頤改為 東銘 和 西銘 其中 西銘 用意是宣揚儒家的 仁孝 思想 極受學者朱熹 韦政通 何炳棣等人的推崇 6 注釋 编辑维基文库中相关的原始文献 正蒙 正蒙 乾称篇 65页 正蒙 太和蒙 7页 起信论疏 上 张子正蒙注 151页 张子正蒙注 152页 何炳隸 儒家宗法模式的宇宙本體論 從張載的 西銘 談起 取自 https zh wikipedia org w index php title 正蒙 amp oldid 70968691, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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