宜蘭本地歌仔，指的是台灣宜蘭地區的一種民間傳統藝術，為歌仔戲的前身。2012年被中華民國文化部指定為重要傳統表演藝術。[1][2]
| 宜蘭本地歌仔 |
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| 滾歌仔、落地掃，土跤趖 |
| 位置 | 臺灣宜蘭縣宜蘭市 女中路1段148號 |
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| 官方名称 | 宜蘭本地歌仔 |
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| 類型 | 登錄等級：國定文化資產 重要傳統表演藝術
登錄種類：重要傳統表演藝術 |
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| 评定时间 | 2012年9月3日 |
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| 詳細登錄資料 |
| 宜蘭本地歌仔 |
| 漢字 | 本地歌仔 / 落地掃 |
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| 白話字 | pún tē koa-á / lo̍h tē sàu |
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歷史 编辑
「本地歌仔」是歌仔戲的前身之一，也是歌仔戲最原始的雛形。「歌仔」，是自明代以降流傳於漳州地區說唱藝術，因宜蘭地區漢族移民多屬漳州移民，「歌仔」這種民間藝曲就隨著移民來到宜蘭，並結合了車鼓小戲形成所謂的「本地歌仔」。 所謂「本地歌仔」的「本地」意指宜蘭當地；「歌仔」則是「歌謠」之意，本地歌仔就是源自宜蘭當地的民間歌舞小戲。最初的表演型態「無舞台」，「無容妝打扮」， 純屬農、工的男性子弟，以愛好者的娛樂心情，在廟埕、廣場、樹下表演，自娛娛人。這樣的表演方式稱為「落地掃」，也叫做「土跤趖」，別名「滾歌仔」，意表這種合歌或唱或演鬧熱滾滾的情景，呈現基層生活，代表基層人民的音樂及舞蹈的常民藝術。由於本地歌仔保存了臺灣唯一本土劇種的形式，且隨藝師凋零有瀕臨失傳的危機，文化部於2012年指定宜蘭本地歌仔為重要傳統藝術，保存團體為壯三新涼樂團。[1][2]
藝術特色 编辑
- 表演形態：無舞台，在廟埕、樹下、廣場，把四根竹竿架開，臨時圍成一個四方形的場子即可表演起來，後場樂師則站在竹竿的外沿彈奏。[1]
- 出台方式：本地歌仔演員出場時，並非正面行走出台，而是以倒著走方式出場再轉身面對觀眾，俗稱「倒退攄 」，特殊的二步七後退的出場方式為戲曲界獨有。[1]
- 走四大角：因無舞台，觀眾環繞在四周，故演員第一次出場須走「四大角」亮相，讓四周觀眾看清是哪個角色出場。此外本地歌仔的過門時間都比較長，為使空檔時間不會冷場，也會以變換走位行四大角來填補過門的空檔。[1]
- 服裝：早期落地掃階段，採取尋常裝扮，無任何妝容，日治時期，開始有簡單的搭台演出形式後，本地歌仔的演員也開始就地取材的來裝扮自己，粉墨登場。與歌仔戲最大的差異是，不受京崑戲服影響，沒有水袖。[1]
- 「捻扇花」：為本地歌仔的特殊動作。因本地歌仔的服裝沒有水袖，必須以扇子來增強手部動作的呈現。小生和小旦在演唱時常有捻扇花的動作。本地歌仔有「若無葵扇，神仙難得變」的諺語，可見扇子在本地歌仔演出中的重要性。[1]
- 閹雞行與三腳六趠：本地歌仔的三花（即男性丑角）以屈膝半蹲走的姿勢繞台行走的身段，稱之為「閹雞行」，或是行走以後腳跟踢臀部的跳躍式台步則稱為「三腳六趒」(以腳後跟踢臀部)，這是本地歌仔的演出時獨有的動作。[1]
- 演唱前叫界及結束時跺腳示意：本地歌仔演員在演唱前會以「啊 」發聲來作為通知後場樂師的一個意思表示，結束時則會以右腳跺地表示唱完，通知後場樂師停止演奏，而跺腳之後一定是接口白。[1]
- 角色行當：
- 一般傳統戲劇角色有生旦淨末丑之分，本地歌仔是屬於歌舞小戲，僅分為生旦丑三種。
- 旦角可分為小旦（正旦）、花旦、老旦三種；丑角在本地歌仔中分兩種，男丑稱為三花，女丑稱為老婆；本地歌仔無武戲，因此並沒有武生。[1]
- 本地歌仔的樂器：
- 文場四管:殼仔弦、大筒絃、笛子(品仔)、月琴。[1]
- 武場三寶:四塊仔、乃咍喀仔、五子仔。[1]
主要演出團體 编辑
主要劇目 编辑
參見 编辑
參考來源 编辑
外部連結 编辑
- 中興大學機構典藏 「本地歌仔」劇本研究與比較
- 台灣民俗文化工作室（页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 佛光大學機構典藏
宜蘭本地歌仔, 指的是台灣宜蘭地區的一種民間傳統藝術, 為歌仔戲的前身, 2012年被中華民國文化部指定為重要傳統表演藝術, 滾歌仔, 落地掃, 土跤趖位置臺灣宜蘭縣宜蘭市女中路1段148號中華民國文化資產官方名称類型登錄等級, 國定文化資產, 重要傳統表演藝術登錄種類, 重要傳統表演藝術评定时间2012年9月3日詳細登錄資料漢字本地歌仔, 落地掃白話字pún, sàu, 目录, 歷史, 藝術特色, 主要演出團體, 主要劇目, 參見, 參考來源, 外部連結歷史, 编辑, 本地歌仔, 是歌仔戲的前身之一, 也是歌仔戲. 宜蘭本地歌仔 指的是台灣宜蘭地區的一種民間傳統藝術 為歌仔戲的前身 2012年被中華民國文化部指定為重要傳統表演藝術 1 2 宜蘭本地歌仔滾歌仔 落地掃 土跤趖位置臺灣宜蘭縣宜蘭市女中路1段148號中華民國文化資產官方名称宜蘭本地歌仔類型登錄等級 國定文化資產 重要傳統表演藝術登錄種類 重要傳統表演藝術评定时间2012年9月3日詳細登錄資料宜蘭本地歌仔漢字本地歌仔 落地掃白話字pun te koa a lo h te sau 目录 1 歷史 2 藝術特色 3 主要演出團體 4 主要劇目 5 參見 6 參考來源 7 外部連結歷史 编辑 本地歌仔 是歌仔戲的前身之一 也是歌仔戲最原始的雛形 歌仔 是自明代以降流傳於漳州地區說唱藝術 因宜蘭地區漢族移民多屬漳州移民 歌仔 這種民間藝曲就隨著移民來到宜蘭 並結合了車鼓小戲形成所謂的 本地歌仔 所謂 本地歌仔 的 本地 意指宜蘭當地 歌仔 則是 歌謠 之意 本地歌仔就是源自宜蘭當地的民間歌舞小戲 最初的表演型態 無舞台 無容妝打扮 純屬農 工的男性子弟 以愛好者的娛樂心情 在廟埕 廣場 樹下表演 自娛娛人 這樣的表演方式稱為 落地掃 也叫做 土跤趖 別名 滾歌仔 意表這種合歌或唱或演鬧熱滾滾的情景 呈現基層生活 代表基層人民的音樂及舞蹈的常民藝術 由於本地歌仔保存了臺灣唯一本土劇種的形式 且隨藝師凋零有瀕臨失傳的危機 文化部於2012年指定宜蘭本地歌仔為重要傳統藝術 保存團體為壯三新涼樂團 1 2 藝術特色 编辑表演形態 無舞台 在廟埕 樹下 廣場 把四根竹竿架開 臨時圍成一個四方形的場子即可表演起來 後場樂師則站在竹竿的外沿彈奏 1 出台方式 本地歌仔演員出場時 並非正面行走出台 而是以倒著走方式出場再轉身面對觀眾 俗稱 倒退攄 特殊的二步七後退的出場方式為戲曲界獨有 1 走四大角 因無舞台 觀眾環繞在四周 故演員第一次出場須走 四大角 亮相 讓四周觀眾看清是哪個角色出場 此外本地歌仔的過門時間都比較長 為使空檔時間不會冷場 也會以變換走位行四大角來填補過門的空檔 1 服裝 早期落地掃階段 採取尋常裝扮 無任何妝容 日治時期 開始有簡單的搭台演出形式後 本地歌仔的演員也開始就地取材的來裝扮自己 粉墨登場 與歌仔戲最大的差異是 不受京崑戲服影響 沒有水袖 1 捻扇花 為本地歌仔的特殊動作 因本地歌仔的服裝沒有水袖 必須以扇子來增強手部動作的呈現 小生和小旦在演唱時常有捻扇花的動作 本地歌仔有 若無葵扇 神仙難得變 的諺語 可見扇子在本地歌仔演出中的重要性 1 閹雞行與三腳六趠 本地歌仔的三花 即男性丑角 以屈膝半蹲走的姿勢繞台行走的身段 稱之為 閹雞行 或是行走以後腳跟踢臀部的跳躍式台步則稱為 三腳六趒 以腳後跟踢臀部 這是本地歌仔的演出時獨有的動作 1 演唱前叫界及結束時跺腳示意 本地歌仔演員在演唱前會以 啊 發聲來作為通知後場樂師的一個意思表示 結束時則會以右腳跺地表示唱完 通知後場樂師停止演奏 而跺腳之後一定是接口白 1 角色行當 一般傳統戲劇角色有生旦淨末丑之分 本地歌仔是屬於歌舞小戲 僅分為生旦丑三種 旦角可分為小旦 正旦 花旦 老旦三種 丑角在本地歌仔中分兩種 男丑稱為三花 女丑稱為老婆 本地歌仔無武戲 因此並沒有武生 1 本地歌仔的樂器 文場四管 殼仔弦 大筒絃 笛子 品仔 月琴 1 武場三寶 四塊仔 乃咍喀仔 五子仔 1 主要演出團體 编辑壯三新涼樂團是目前唯一僅存演出宜蘭本地歌仔的團體 1 2 nbsp 台灣宜蘭壯三新涼樂團練習主要劇目 编辑本地歌仔主要劇目計有 山伯英台 陳三五娘 呂蒙正 什細記 等劇 一般稱為 四大齣 1 參見 编辑陳旺欉參考來源 编辑 1 00 1 01 1 02 1 03 1 04 1 05 1 06 1 07 1 08 1 09 1 10 1 11 1 12 1 13 台灣民俗文化工作室 台灣民俗 台灣戲曲 台灣俗語 本地歌仔研究 一 www folktw com tw 2020 06 09 原始内容存档于2020 02 27 2 0 2 1 2 2 文化部文化資產局 國家文化資產網 nchdb boch gov tw 2020 06 09 原始内容存档于2020 06 07 外部連結 编辑中興大學機構典藏 本地歌仔 劇本研究與比較 台灣民俗文化工作室 页面存档备份 存于互联网档案馆 佛光大學機構典藏 取自 https zh wikipedia org w index php title 宜蘭本地歌仔 amp oldid 76469411, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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