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《大日經》（梵語：महावैरोचनतन्त्र，Mahāvairocana Tantra；Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhāna Tantra）共七卷，全名為《大毗盧遮那成佛神變加持經》，略稱《毗盧遮那成佛經》、《大毗盧那經》。唐代善無畏三藏、一行禪師等譯。為中國漢傳密宗所依密教經典之一。為密宗胎藏界之經典。
胎藏界曼荼羅。其中部的中台八葉院內的佛像，由上方開始順時針方向起，分別為寶幢如來、普賢菩薩、開敷華王如來、文殊菩薩、阿彌陀如來、彌勒菩薩、天鼓雷音如來、觀音菩薩，中央為大日如來。 內容 编辑
不空三藏《都部陀羅尼目》：
| “ | 依《毘盧遮那成道經》，大本十萬偈，可有三百卷經，唐國所譯，略本七卷。此經中，說一百六十心，十緣生句，及五輪：地輪、水輪、火輪、風輪、空輪也。此經中，二種修行，菩提心以為因，大悲以為根本，方便為究竟，依勝義、世俗二諦。
若依勝義修行，建立法身曼茶羅，是故此經中說：先稱虛空中曼茶羅，是故觀本尊法身，遠離形色，猶如虛空，住如是三摩地。
若依世俗諦修行，依四輪，以為曼茶羅：本尊聖者，若黃色，住地輪曼茶羅（其形方名金輪）。聖者，若白色，住水輪曼茶羅（其形圓名水輪）。聖者，若赤色，住火輪曼茶羅（其形三角）。聖者，若青、若黑，住風輪曼茶羅（其形如半月）。
大曼茶羅，安於八葉蓮花臺，五佛、四菩薩，安於臺葉中。曼荼羅外，又有三種曼茶羅：一者、一切如來曼茶羅，二者、釋迦牟尼曼茶羅，三者、文殊師利曼茶羅。此曼茶羅，名為大悲胎藏曼茶羅。
若弟子受灌頂法，小曼茶羅，極微妙委曲，餘部所不代。
此中修行供養，兼存二種法，謂：事與理，為二也。此經中，護摩火天，有四十種，就中一十二種火，為最勝。爐形及木，有乳果類苦練，所用各不同，東西南北，祈願各殊。內外護摩，亦依五輪，求四種事，速疾成就，息災、增益、降伏、敬愛，所請火天，各各不同，寂靜、熙怡、忿怒、喜怒，次第應知。 | ” |
主旨 编辑
《大日經》為毗盧遮那佛（大日如來），在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說。毗盧遮那佛為金剛手秘密主等說法 ，旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏，論述一切眾生本有如實自知的清淨菩提心，修證悟入的"三密"法門。示以本有本覺曼陀羅為主旨。
救渡一切眾生 编辑
根據《梵網經》的記載，毗盧遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法門，成等正覺，住蓮華台藏世界海，其台周遍有千葉，毗盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界。於每一葉世界復有百億之須彌，百億之日月，百億之四天下，乃百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下，宣說菩薩之心地法門。從而，以密法救渡一切眾生，妙演陀羅尼身、口、意三業轉三密，毗盧遮那佛於《大日經》中宣說救渡眾生的種種方便。
阿字本不生心地為宗 编辑
《大日經》共計三十六品，頓漸兼勝，理事並融。《大日經》全經以阿字本不生之心地為宗，以如實自如，悟無生智，獲無相悉地為根本旨趣。前六卷三十一品為《大日經》之主體，第七卷五品屬供養法。
入真言門住心品 编辑
入真言門住心品為《大日經》之序品，闡述密教基本教相。
其中“ 菩提心為因，大悲為根，方便為究竟”三句，統釋《大日經》全經之根本宗旨，三句集合在一起,構成一個完整的救渡外道的思想理念。把救渡無量眾生,特別是救渡外道,救渡外道中的上根眾生,作為密教行者的歷史使命。發三乘之所未發(三乘是指聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘之大乘顯教)。
“菩提心為因，大悲為根，方便為究竟”貫穿了《大日經》的全經。毗盧遮那大日的光輝，照亮了密教行者救渡無量眾生的神聖之路。
引用资源 编辑
- 《大毗盧遮那成佛神變加持經略 示七支念誦隨行法》一卷、唐不空譯
- 《大日經略攝念誦隨行法》(又稱《五支略念誦要行法》) 一卷、唐不空譯
- 《毗盧遮那五字真言修習儀軌》一卷唐不空譯
- 《梵網經》
大日經, 本條目存在以下問題, 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法, 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑, 2017年12月2日, 請邀請適合的人士改善本条目, 更多的細節與詳情請參见討論頁, 此條目需要补充更多来源, 2017年12月2日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 梵語, मह, चनतन. 本條目存在以下問題 請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法 此條目需要精通或熟悉相关主题的编者参与及协助编辑 2017年12月2日 請邀請適合的人士改善本条目 更多的細節與詳情請參见討論頁 此條目需要补充更多来源 2017年12月2日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 大日經 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 大日經 梵語 मह व र चनतन त र Mahavairocana Tantra Mahavairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhana Tantra 共七卷 全名為 大毗盧遮那成佛神變加持經 略稱 毗盧遮那成佛經 大毗盧那經 唐代善無畏三藏 一行禪師等譯 為中國漢傳密宗所依密教經典之一 為密宗胎藏界之經典 胎藏界曼荼羅 其中部的中台八葉院內的佛像 由上方開始順時針方向起 分別為寶幢如來 普賢菩薩 開敷華王如來 文殊菩薩 阿彌陀如來 彌勒菩薩 天鼓雷音如來 觀音菩薩 中央為大日如來 目录 1 內容 2 主旨 2 1 救渡一切眾生 2 2 阿字本不生心地為宗 2 3 入真言門住心品 3 引用资源內容 编辑不空三藏 都部陀羅尼目 依 毘盧遮那成道經 大本十萬偈 可有三百卷經 唐國所譯 略本七卷 此經中 說一百六十心 十緣生句 及五輪 地輪 水輪 火輪 風輪 空輪也 此經中 二種修行 菩提心以為因 大悲以為根本 方便為究竟 依勝義 世俗二諦 若依勝義修行 建立法身曼茶羅 是故此經中說 先稱虛空中曼茶羅 是故觀本尊法身 遠離形色 猶如虛空 住如是三摩地 若依世俗諦修行 依四輪 以為曼茶羅 本尊聖者 若黃色 住地輪曼茶羅 其形方名金輪 聖者 若白色 住水輪曼茶羅 其形圓名水輪 聖者 若赤色 住火輪曼茶羅 其形三角 聖者 若青 若黑 住風輪曼茶羅 其形如半月 大曼茶羅 安於八葉蓮花臺 五佛 四菩薩 安於臺葉中 曼荼羅外 又有三種曼茶羅 一者 一切如來曼茶羅 二者 釋迦牟尼曼茶羅 三者 文殊師利曼茶羅 此曼茶羅 名為大悲胎藏曼茶羅 若弟子受灌頂法 小曼茶羅 極微妙委曲 餘部所不代 此中修行供養 兼存二種法 謂 事與理 為二也 此經中 護摩火天 有四十種 就中一十二種火 為最勝 爐形及木 有乳果類苦練 所用各不同 東西南北 祈願各殊 內外護摩 亦依五輪 求四種事 速疾成就 息災 增益 降伏 敬愛 所請火天 各各不同 寂靜 熙怡 忿怒 喜怒 次第應知 主旨 编辑 大日經 為毗盧遮那佛 大日如來 在薄伽梵如來加持金剛法界宮所說 毗盧遮那佛為金剛手秘密主等說法 旨在開示一切眾生本有清淨菩提心所具之無盡莊嚴藏 論述一切眾生本有如實自知的清淨菩提心 修證悟入的 三密 法門 示以本有本覺曼陀羅為主旨 救渡一切眾生 编辑 根據 梵網經 的記載 毗盧遮那佛於百阿僧袛劫修行心地法門 成等正覺 住蓮華台藏世界海 其台周遍有千葉 毗盧遮那佛化千身釋迦佛住千世界 於每一葉世界復有百億之須彌 百億之日月 百億之四天下 乃百億之菩薩釋迦坐百億之菩提樹下 宣說菩薩之心地法門 從而 以密法救渡一切眾生 妙演陀羅尼身 口 意三業轉三密 毗盧遮那佛於 大日經 中宣說救渡眾生的種種方便 阿字本不生心地為宗 编辑 大日經 共計三十六品 頓漸兼勝 理事並融 大日經 全經以阿字本不生之心地為宗 以如實自如 悟無生智 獲無相悉地為根本旨趣 前六卷三十一品為 大日經 之主體 第七卷五品屬供養法 入真言門住心品 编辑 入真言門住心品為 大日經 之序品 闡述密教基本教相 其中 菩提心為因 大悲為根 方便為究竟 三句 統釋 大日經 全經之根本宗旨 三句集合在一起 構成一個完整的救渡外道的思想理念 把救渡無量眾生 特別是救渡外道 救渡外道中的上根眾生 作為密教行者的歷史使命 發三乘之所未發 三乘是指聲聞乘 緣覺乘 菩薩乘之大乘顯教 菩提心為因 大悲為根 方便為究竟 貫穿了 大日經 的全經 毗盧遮那大日的光輝 照亮了密教行者救渡無量眾生的神聖之路 引用资源 编辑 大毗盧遮那成佛神變加持經略 示七支念誦隨行法 一卷 唐不空譯 大日經略攝念誦隨行法 又稱 五支略念誦要行法 一卷 唐不空譯 毗盧遮那五字真言修習儀軌 一卷唐不空譯 梵網經 取自 https zh wikipedia org w index php title 大日經 amp oldid 76052035, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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