沿革 土城仔香醮是安南區唯一的媽祖進香活動。鹿耳門媽原本參加西港慶安宮主辦的西港香，從1856年起出巡西港仔堡，慶安宮的香醮前往鹿耳門媽祖廟謁祖請水。同治年間廟殿遭洪水沖毀後，除在鹿耳門溪請水外，又到土城仔爐主處進香、請火。1958年戊戌科醮，慶安宮另請朝天宮「北港媽」作為主醮，依往例至土城謁祖進香，鹿耳門媽旨示不允前往。但信眾誤解其意，仍強行抬舉出巡大媽聖駕前去。 第三天達境收香案返慶安宮後，鹿耳門媽不肯入駕王府；經西港五大老跪請，聖母顯靈起駕，直衝入王府橫掃後連夜返駕土城。事後土城信眾停止與西港慶安宮的往來。1961年歲次辛丑，正統鹿耳門聖母廟凝聚青草崙「蜈蚣陣」、郭岑寮「金獅陣」、虎尾寮「宋江陣」等地陣頭及曾文溪下游信眾力量啟建「土城仔香醮」，每逢丑、辰、未、戍年農曆三月舉行，三年一科[1]:132[3]:50-52。
前置作業 通常儀式開始數月前即會開始遴選五大主會爐主並成立香醮委員會，籌畫本屆香科內容，並由「鹿耳門媽」來擇定各儀式詳細日期。[1]:160
儀式程序 造建醮場及會首壇
任會首的醮主們參加醮壇內的科儀法事。醮壇內擺放參加鑑醮的神尊，啟鼓入醮後迎請「文館媽」[註 1]坐鎮「三界壇」，「武館媽」[註 2]坐鎮「三清壇」，由兩位文武館媽祖負責主醮。[1]:160
造王府與衙門
入醮前須進行「請王」儀式，打造「王府」讓代天巡狩的五府千歲及主壇神祇駐駕。[4]:41
王船清倉
因聖母廟的「王船」是1913年自泉州應「鹿耳門媽祖」邀請而來，故不焚燒，只祭不送。故若在香科前夕王船內置有前次祭祀的祭品，須先行清倉整理。[3]:29
豎燈篙
香科前一個月左右，聖母廟與其轄下各角頭會依廟宇座向分兩天豎立燈篙，用於昭告神明前來參加盛事，並招引無祀孤魂前來接受普渡，為祭典期間重要的標幟。[5]:118
王船取水與出塢
「取水」與「出塢」多在相近時辰，王船出塢以前會恭請神祇回船上安座，並舉行開光儀式。之後廟方會請神輿帶領各會首到「古鹿耳門媽祖宮」遺址[註 3]祭祀後求取祖廟之聖水，除了「請神」的意義外，也作為「王船出塢」之「開水路」儀式使用。
請佛
恭請聖母廟友宮神尊蒞臨作客、參加鑑醮，請佛的對象都是與聖母廟有深厚淵源的廟宇[註 4]。 請佛儀式會在香科前三天上午，由聖母廟轄內的陣頭前往廟宇迎請，傍晚回到聖母廟後再恭請上座舉行祀典大宴。
醮事起發
即為五朝祈安清醮之首日，舉行「引鼓入醮、啟斗點燈」科儀。下午蜈蚣陣至聖母廟遶廟三圈完成儀式後，舉行「送火王」儀式，在行臺衙門前以祭儀請求祝融遠離。晚間以八抬大轎恭送火王爺，前往安中路五段的鹿耳門溪畔。回到聖母廟後進行「請王大典」：先「焚油除穢」，再為會首、工作人員與信徒「過火除穢」，然後進行「請王」[註 5]，五府千歲返駕後，「五王殿」即成為醮典中的「王府」。
三日刈香
每科香路略有變動，大致上以曾文溪兩岸附近的庄頭為主。主要由鹿耳門聖母廟「鎮殿大媽」掛帥出巡，每日會再擇請五府千歲其中一位陪同鹿耳門媽出巡。出巡日之清晨六時便於王府內圈「路關」蓋印，先鋒官「學甲寮慈興宮」進入衙門領旨，其他參與出巡遶境之友宮隨即依序參拜，參加出香的友宮神轎全部離開後才會輪到主帥轎「鹿耳門媽」鑾轎啟程。[3]:29-30,84 在刈香進行的同時，廟內也會進行為期三天的「消災祈安」醮儀，以及廟內、廟外各項儀典如放水燈、普渡、敬獻等。
圓醮
清醮最後一天[註 6]，各主會賞兵謝壇，並在數日內接續進行「王船入塢」、「謝燈篙」、「謝王府」等儀式作為土城仔香的收尾。[1]:163
參與村鄉與陣頭 土城仔香由下列十一角頭各別舉辦的地方文武陣頭組成[1]:136,157[3]:25[4]:120：
| 角頭 | 廟宇 | 所屬行政區（里） | 陣頭 | 備註 |
|---|
| 溪埔仔 | 福聖宮 | 學東里 | | |
| 砂崙腳 | 清聖宮 | 砂崙里 | 八家將 | |
| 下十份塭 | 聖安宮 | 砂崙里 | | |
| 西北寮仔（青草崙） | 紫金宮 | 青草里 | 百足真人蜈蚣陣 | 土城香主要特色之一[6]。 |
| 中洲角 | 保洲宮 | 城東里 | 牛犁歌、鬥牛陣 | 已解散。 |
| 土城角 | 以爐主形式輪值 | 城東里 | 七仙女陣 | 僅維持二到三科。 |
| 郭岑寮 | 聖岑宮 | 城北里 | 金獅陣 | |
| 蚵寮仔 | 以爐主形式輪值 | 城中里 | 宋江白鶴陣 | |
| 虎尾寮 | 伍聖宮 | 城南里 | 宋江陣 | |
| 鄭仔寮 | 以爐主形式輪值 | 城南里 | | |
| 港仔西 | 崇聖宮 | 城西里 | 鼓花陣 | 已解散。 |
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 陸昕慈. 「古鹿耳門媽祖宮」 至 「正統鹿耳門聖母廟」 媽祖信仰脈絡研究 (pdf) (碩士论文). 國立臺南大學. 2021 [2022-09-03].
- ^ 文化部文化資產局. 文化部文化資產局--國家文化資產網. 國家文化資產網. 文化部文化資產局. [2022-09-02].
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- ^ 4.0 4.1 吳春燕. 台南市安南區陣頭與村落關係研究 (pdf) (碩士论文). 國立臺南大學. 2011 [2022-09-03].
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土城仔香, 由土城正統鹿耳門聖母廟所主辦, 逢農曆丑, 戍年三月中旬, 133舉行科醮, 為南瀛五大香之一, 2013年1月, 經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動, 鹿耳門聖母廟土城香百足真人蜈蚣陣的行進隊伍位置臺灣台南市安南區土城及周邊地區当前用途舉辦者, 正統鹿耳門聖母廟舉辦時間, 戍年農曆三月, 三年一科, 133中華民國文化資產官方名称鹿耳門聖母廟類型登錄等級, 市定民俗及有關文物登錄種類, 民俗评定时间2013年1月28日詳細登錄資料, 目录, 沿革, 前置作業, 儀式程序, 造建醮場及會首壇, 造王府與. 土城仔香由土城正統鹿耳門聖母廟所主辦 逢農曆丑 辰 未 戍年三月中旬 1 133舉行科醮 為南瀛五大香之一 2013年1月 經臺南市政府核定為臺南市定民俗活動 2 土城仔香鹿耳門聖母廟土城仔香土城香百足真人蜈蚣陣的行進隊伍位置臺灣台南市安南區土城及周邊地區当前用途舉辦者 正統鹿耳門聖母廟舉辦時間 丑 辰 未 戍年農曆三月 三年一科 1 133中華民國文化資產官方名称鹿耳門聖母廟土城仔香類型登錄等級 市定民俗及有關文物登錄種類 民俗评定时间2013年1月28日詳細登錄資料 目录 1 沿革 2 前置作業 3 儀式程序 3 1 造建醮場及會首壇 3 2 造王府與衙門 3 3 王船清倉 3 4 豎燈篙 3 5 王船取水與出塢 3 6 請佛 3 7 醮事起發 3 8 三日刈香 3 9 圓醮 4 參與村鄉與陣頭 5 相關條目 6 註釋 7 參考來源沿革 编辑土城仔香醮是安南區唯一的媽祖進香活動 鹿耳門媽原本參加西港慶安宮主辦的西港香 從1856年起出巡西港仔堡 慶安宮的香醮前往鹿耳門媽祖廟謁祖請水 同治年間廟殿遭洪水沖毀後 除在鹿耳門溪請水外 又到土城仔爐主處進香 請火 1958年戊戌科醮 慶安宮另請朝天宮 北港媽 作為主醮 依往例至土城謁祖進香 鹿耳門媽旨示不允前往 但信眾誤解其意 仍強行抬舉出巡大媽聖駕前去 第三天達境收香案返慶安宮後 鹿耳門媽不肯入駕王府 經西港五大老跪請 聖母顯靈起駕 直衝入王府橫掃後連夜返駕土城 事後土城信眾停止與西港慶安宮的往來 1961年歲次辛丑 正統鹿耳門聖母廟凝聚青草崙 蜈蚣陣 郭岑寮 金獅陣 虎尾寮 宋江陣 等地陣頭及曾文溪下游信眾力量啟建 土城仔香醮 每逢丑 辰 未 戍年農曆三月舉行 三年一科 1 132 3 50 52 前置作業 编辑通常儀式開始數月前即會開始遴選五大主會爐主並成立香醮委員會 籌畫本屆香科內容 並由 鹿耳門媽 來擇定各儀式詳細日期 1 160儀式程序 编辑造建醮場及會首壇 编辑 任會首的醮主們參加醮壇內的科儀法事 醮壇內擺放參加鑑醮的神尊 啟鼓入醮後迎請 文館媽 註 1 坐鎮 三界壇 武館媽 註 2 坐鎮 三清壇 由兩位文武館媽祖負責主醮 1 160 造王府與衙門 编辑 入醮前須進行 請王 儀式 打造 王府 讓代天巡狩的五府千歲及主壇神祇駐駕 4 41 王船清倉 编辑 因聖母廟的 王船 是1913年自泉州應 鹿耳門媽祖 邀請而來 故不焚燒 只祭不送 故若在香科前夕王船內置有前次祭祀的祭品 須先行清倉整理 3 29 豎燈篙 编辑 香科前一個月左右 聖母廟與其轄下各角頭會依廟宇座向分兩天豎立燈篙 用於昭告神明前來參加盛事 並招引無祀孤魂前來接受普渡 為祭典期間重要的標幟 5 118 王船取水與出塢 编辑 取水 與 出塢 多在相近時辰 王船出塢以前會恭請神祇回船上安座 並舉行開光儀式 之後廟方會請神輿帶領各會首到 古鹿耳門媽祖宮 遺址 註 3 祭祀後求取祖廟之聖水 除了 請神 的意義外 也作為 王船出塢 之 開水路 儀式使用 請佛 编辑 恭請聖母廟友宮神尊蒞臨作客 參加鑑醮 請佛的對象都是與聖母廟有深厚淵源的廟宇 註 4 請佛儀式會在香科前三天上午 由聖母廟轄內的陣頭前往廟宇迎請 傍晚回到聖母廟後再恭請上座舉行祀典大宴 醮事起發 编辑 即為五朝祈安清醮之首日 舉行 引鼓入醮 啟斗點燈 科儀 下午蜈蚣陣至聖母廟遶廟三圈完成儀式後 舉行 送火王 儀式 在行臺衙門前以祭儀請求祝融遠離 晚間以八抬大轎恭送火王爺 前往安中路五段的鹿耳門溪畔 回到聖母廟後進行 請王大典 先 焚油除穢 再為會首 工作人員與信徒 過火除穢 然後進行 請王 註 5 五府千歲返駕後 五王殿 即成為醮典中的 王府 三日刈香 编辑 每科香路略有變動 大致上以曾文溪兩岸附近的庄頭為主 主要由鹿耳門聖母廟 鎮殿大媽 掛帥出巡 每日會再擇請五府千歲其中一位陪同鹿耳門媽出巡 出巡日之清晨六時便於王府內圈 路關 蓋印 先鋒官 學甲寮慈興宮 進入衙門領旨 其他參與出巡遶境之友宮隨即依序參拜 參加出香的友宮神轎全部離開後才會輪到主帥轎 鹿耳門媽 鑾轎啟程 3 29 30 84 在刈香進行的同時 廟內也會進行為期三天的 消災祈安 醮儀 以及廟內 廟外各項儀典如放水燈 普渡 敬獻等 圓醮 编辑 清醮最後一天 註 6 各主會賞兵謝壇 並在數日內接續進行 王船入塢 謝燈篙 謝王府 等儀式作為土城仔香的收尾 1 163參與村鄉與陣頭 编辑土城仔香由下列十一角頭各別舉辦的地方文武陣頭組成 1 136 157 3 25 4 120 角頭 廟宇 所屬行政區 里 陣頭 備註溪埔仔 福聖宮 學東里砂崙腳 清聖宮 砂崙里 八家將下十份塭 聖安宮 砂崙里西北寮仔 青草崙 紫金宮 青草里 百足真人蜈蚣陣 土城香主要特色之一 6 中洲角 保洲宮 城東里 牛犁歌 鬥牛陣 已解散 土城角 以爐主形式輪值 城東里 七仙女陣 僅維持二到三科 郭岑寮 聖岑宮 城北里 金獅陣蚵寮仔 以爐主形式輪值 城中里 宋江白鶴陣虎尾寮 伍聖宮 城南里 宋江陣鄭仔寮 以爐主形式輪值 城南里港仔西 崇聖宮 城西里 鼓花陣 已解散 相關條目 编辑南瀛五大香 學甲香 蕭壠香 西港香 麻豆香 遶境 正統鹿耳門聖母廟 百足真人蜈蚣陣註釋 编辑 即 銅座三媽 即 柴座三媽 位於城南里之魚塭 又稱廟地堀 包含分靈廟 交陪廟 三郊廟 香科主壇和香科先鋒官 學甲寮慈興宮池府千歲 等分類 3 161 即將開基的五尊五府千歲迎請至面朝1913年王船登陸地西平湖方向的 王地 進行儀式 即三日刈香翌日 參考來源 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 1 6 陸昕慈 古鹿耳門媽祖宮 至 正統鹿耳門聖母廟 媽祖信仰脈絡研究 pdf 碩士论文 國立臺南大學 2021 2022 09 03 含有內容需登入查看的頁面 link 文化部文化資產局 文化部文化資產局 國家文化資產網 國家文化資產網 文化部文化資產局 2022 09 02 3 0 3 1 3 2 3 3 3 4 顏大鎰 台南土城仔香醮陣頭之研究 pdf 碩士论文 康寧大學 2011 2022 09 03 含有內容需登入查看的頁面 link 4 0 4 1 吳春燕 台南市安南區陣頭與村落關係研究 pdf 碩士论文 國立臺南大學 2011 2022 09 03 含有內容需登入查看的頁面 link 葉雅萍 臺南縣鹽分地帶社會發展之研究 pdf 碩士论文 國立中正大學 2005 2022 09 03 含有內容需登入查看的頁面 link 香情工作室 台南地區蜈蚣陣信仰巡禮 蜈蚣手札 蜈蚣手札 蜈蚣手札 2022 09 03 取自 https zh wikipedia org w index php title 土城仔香 amp oldid 74586181, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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