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勝解

勝解梵語adhimokṣa巴利語 adhimokkha),又譯為信解,佛教術語,心感到興趣,能夠了解與理解,能夠決定的能力。為心所之一,說一切有部列入大地法中。

解,有三个阶段,第一阶段仅仅是脑筋上、道理上的解,叫“理”解。第二个阶段是深入理解后,引发强烈的要去行动、验证的冲动,已经有了对其价值的认定,叫胜解。第三阶段,真正实证了,经验了,见到了,叫“见”解。

概論 编辑

勝解(巴利語adhimokkha)的字根來自adhimuc,有確定、決定與確信之意。是能夠正確了解,確知確信的意思[1][2]。它跟解脫的字根,同樣來自動詞字根muc(解開、放開)。

註釋 编辑

  1. ^ 玄奘譯《俱舍論》卷4:「勝解,謂能於境印可。」
  2. ^ 玄奘譯《品類足論》卷1:「勝解云何?謂心正勝解,已勝解,當勝解性。」

勝解, 梵語, adhimokṣa, 巴利語, adhimokkha, 又譯為信解, 佛教術語, 心感到興趣, 能夠了解與理解, 能夠決定的能力, 為心所之一, 說一切有部列入大地法中, 有三个阶段, 第一阶段仅仅是脑筋上, 道理上的解, 第二个阶段是深入理解后, 引发强烈的要去行动, 验证的冲动, 已经有了对其价值的认定, 叫胜解, 第三阶段, 真正实证了, 经验了, 见到了, 概論, 编辑, 巴利語, adhimokkha, 的字根來自adhimuc, 有確定, 決定與確信之意, 是能夠正確了解, 確知確信的意. 勝解 梵語 adhimokṣa 巴利語 adhimokkha 又譯為信解 佛教術語 心感到興趣 能夠了解與理解 能夠決定的能力 為心所之一 說一切有部列入大地法中 解 有三个阶段 第一阶段仅仅是脑筋上 道理上的解 叫 理 解 第二个阶段是深入理解后 引发强烈的要去行动 验证的冲动 已经有了对其价值的认定 叫胜解 第三阶段 真正实证了 经验了 见到了 叫 见 解 概論 编辑勝解 巴利語 adhimokkha 的字根來自adhimuc 有確定 決定與確信之意 是能夠正確了解 確知確信的意思 1 2 它跟解脫的字根 同樣來自動詞字根muc 解開 放開 註釋 编辑 玄奘譯 俱舍論 卷4 勝解 謂能於境印可 玄奘譯 品類足論 卷1 勝解云何 謂心正勝解 已勝解 當勝解性 取自 https zh wikipedia org w index php title 勝解 amp oldid 75633342, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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