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修身 (消歧義)」。
修身，意為涵養德性，以淑善其身。[1]亦可解釋為努力提高自己的品德及修養。[2]從春秋戰國開始，百家爭鳴，都不少學說都提及修身此詞。
儒家論修身 编辑
《大學》強調，欲要平天下，必先格物致知，然後诚意正心修身，最後才齊家治國平天下。[3]
因此，儒家強調欲要齊家治國則必須先以修身為基礎。曾子又提出每日必須反思三種事情：與朋友交是否守信、工作時是否盡心、有否溫習知識。[4]
荀子論修身 编辑
荀子認為，見到善良的行為，我們要檢查自己是否有善的行為；反之見到不善的行為，我們也要檢討自己的行為。若有人指出自己的缺點，是自己的老師；若有人恰當地肯定自己和讚賞自己的，就是朋友；若有人對自己諂媚奉承，就如賊一樣可恨。
他又認為，讀書人走路時應小心謹慎、低頭府視，對別人談話時亦應先低下頭，但這不是因為害怕碰到和懼怕對方，而是獨自修養自己的身心，不願得罪別人。[5]
荀子又把修身分作三層次：遵守禮法的，是學士；意志堅定實行的，是君子；若再加上思維敏捷的就是聖人。禮法就像老師一樣，指導我們去修正自己的行為，若沒有禮法則無法修身。因此我們跟從禮法去做，去充份理解禮法的意義也可稱作聖人了。[6]
墨子論修身 编辑
墨子則認為，君子作戰雖然講究陣勢，但終歸以勇敢為本；辦喪事雖然依足禮儀，但終歸以哀痛為本。因此為官的雖講究知識，但終歸以品德為本。若立本不牢則無法親近別人，無法親近別人則萬事不成。因此君王治理天下時，必先明察左右之人，若左右無修自己的德行，則會遭受抵毀。若不幸遭受抵毀時，則應自我反省，同時應做到傷人之語不應說，也不可有傷害人的念頭。[7]
墨子又提出君子有四種要求，包括：「貧窮時要廉潔，富貴時要有道義，見到在生者時要慈愛，見到亡者要有哀傷。」並強調這四種不能假扮出來，必須發自真心。[8]
參考文獻 编辑
- ^ . 教育部重編國語辭典修訂本. 臺北: 中華民國教育部. 2015年 [2020-03-04]. （原始内容存档于2020-06-23） （中文（繁體））.
涵養德性，以淑善其身
- ^ 修身. 查查在線詞典. 臺灣: 詞泰科技有限公司. [2020-03-04]. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
指努力提高自己的品德修養
- ^ 孔門弟子 (编). 1. 大學. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. 西漢: 2段 [2020-03-04]. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
- ^ 孔門弟子. 論語. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. 春秋戰國 [2020-03-04]. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
- ^ 荀子. 第二章. 荀子修身篇. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-04]. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
行而供冀，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士 欲獨修其身，不以得罪於比俗之人也。
- ^ 荀子. 第二章. 荀子:修身. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. [2020-03-04]. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
- ^ 墨子; 李生龍. 2. 李振興 (编). 墨子讀本 二版二冊. 臺北: 三民書局. 2014年1月: 7–10 [2020-03-04]. ISBN 978-957-14-5315-6. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
- ^ 墨子. ２. 墨子:卷一. 互聯網: 中國哲學書電子化計劃. 春秋戰國 [2020-03-04]. （原始内容于2020-12-02） （中文（繁體））.
貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。四行者不可虛假，反之身者也。
參見 编辑
延伸阅读 编辑
修身, 参见, 修道和修行, 关于与, 標題相近或相同的条目, 請見, 消歧義, 意為涵養德性, 以淑善其身, 亦可解釋為努力提高自己的品德及修養, 從春秋戰國開始, 百家爭鳴, 都不少學說都提及此詞, 目录, 儒家論, 荀子論, 墨子論, 參考文獻, 參見, 延伸阅读儒家論, 编辑, 大學, 強調, 欲要平天下, 必先格物致知, 然後诚意正心, 最後才齊家治國平天下, 因此, 儒家強調欲要齊家治國則必須先以為基礎, 曾子又提出每日必須反思三種事情, 與朋友交是否守信, 工作時是否盡心, 有否溫習知識, 荀子論, . 参见 修道和修行 关于与 修身 標題相近或相同的条目 請見 修身 消歧義 修身 意為涵養德性 以淑善其身 1 亦可解釋為努力提高自己的品德及修養 2 從春秋戰國開始 百家爭鳴 都不少學說都提及修身此詞 目录 1 儒家論修身 2 荀子論修身 3 墨子論修身 4 參考文獻 5 參見 6 延伸阅读儒家論修身 编辑 大學 強調 欲要平天下 必先格物致知 然後诚意正心修身 最後才齊家治國平天下 3 因此 儒家強調欲要齊家治國則必須先以修身為基礎 曾子又提出每日必須反思三種事情 與朋友交是否守信 工作時是否盡心 有否溫習知識 4 荀子論修身 编辑荀子認為 見到善良的行為 我們要檢查自己是否有善的行為 反之見到不善的行為 我們也要檢討自己的行為 若有人指出自己的缺點 是自己的老師 若有人恰當地肯定自己和讚賞自己的 就是朋友 若有人對自己諂媚奉承 就如賊一樣可恨 他又認為 讀書人走路時應小心謹慎 低頭府視 對別人談話時亦應先低下頭 但這不是因為害怕碰到和懼怕對方 而是獨自修養自己的身心 不願得罪別人 5 荀子又把修身分作三層次 遵守禮法的 是學士 意志堅定實行的 是君子 若再加上思維敏捷的就是聖人 禮法就像老師一樣 指導我們去修正自己的行為 若沒有禮法則無法修身 因此我們跟從禮法去做 去充份理解禮法的意義也可稱作聖人了 6 墨子論修身 编辑墨子則認為 君子作戰雖然講究陣勢 但終歸以勇敢為本 辦喪事雖然依足禮儀 但終歸以哀痛為本 因此為官的雖講究知識 但終歸以品德為本 若立本不牢則無法親近別人 無法親近別人則萬事不成 因此君王治理天下時 必先明察左右之人 若左右無修自己的德行 則會遭受抵毀 若不幸遭受抵毀時 則應自我反省 同時應做到傷人之語不應說 也不可有傷害人的念頭 7 墨子又提出君子有四種要求 包括 貧窮時要廉潔 富貴時要有道義 見到在生者時要慈愛 見到亡者要有哀傷 並強調這四種不能假扮出來 必須發自真心 8 參考文獻 编辑 修身 教育部重編國語辭典修訂本 臺北 中華民國教育部 2015年 2020 03 04 原始内容存档于2020 06 23 中文 繁體 涵養德性 以淑善其身 修身 查查在線詞典 臺灣 詞泰科技有限公司 2020 03 04 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 指努力提高自己的品德修養 孔門弟子 编 1 大學 互聯網 中國哲學書電子化計劃 西漢 2段 2020 03 04 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 古之欲明明德於天下者 先治其國 欲治其國者 先齊其家 欲齊其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先誠其意 欲誠其意者 先致其知 致知在格物 物格而後知至 知至而後意誠 意誠而後心正 心正而後身修 身修而後家齊 家齊而後國治 國治而後天下平 请检查 date 中的日期值 帮助 孔門弟子 論語 互聯網 中國哲學書電子化計劃 春秋戰國 2020 03 04 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 请检查 date 中的日期值 帮助 荀子 第二章 荀子修身篇 互聯網 中國哲學書電子化計劃 2020 03 04 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 行而供冀 非漬淖也 行而俯項 非擊戾也 偶視而先俯 非恐懼也 然夫士 欲獨修其身 不以得罪於比俗之人也 荀子 第二章 荀子 修身 互聯網 中國哲學書電子化計劃 2020 03 04 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 墨子 李生龍 2 李振興 编 墨子讀本 二版二冊 臺北 三民書局 2014年1月 7 10 2020 03 04 ISBN 978 957 14 5315 6 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 引文使用过时参数coauthors 帮助 墨子 ２ 墨子 卷一 互聯網 中國哲學書電子化計劃 春秋戰國 2020 03 04 原始内容存档于2020 12 02 中文 繁體 貧則見廉 富則見義 生則見愛 死則見哀 四行者不可虛假 反之身者也 请检查 date 中的日期值 帮助 參見 编辑墨子 墨家 儒家 荀子 孔子 諸子百家延伸阅读 编辑 编 nbsp 欽定古今圖書集成 理學彙編 學行典 修身部 出自陈梦雷 古今圖書集成 维基文库中相关的原始文献 墨子维基文库中相关的原始文献 大學维基文库中相关的原始文献 荀子维基文库中相关的原始文献 論語 取自 https zh wikipedia org w index php title 修身 amp oldid 76966268, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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