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商末周初人。关于唐堯時四岳之一，請見「
吕伯夷」。
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伯夷（？—？），子姓，墨胎氏[1]，名允，商紂王末期孤竹国第八任君主亞微的長子，弟仲馮、叔齊。
叔齊是孤竹国君主亚微内定的继承人，但由于有悖于传统嫡长子继承的宗法伦理，叔齊不忍心与長兄争夺君位，伯夷也不願違背父意。后伯夷和叔齊雙雙出走，离开了孤竹国，禪讓予仲馮。
伯夷、叔齊聽說西伯姬昌善待賢達老者，遂前去投靠。[2]姬昌死后，其子姬發（周武王）出兵討伐纣王，伯夷和叔齐不满武王身为藩國卻攻擊君主，加上自己世为商臣，叩馬力谏。武王不听，左右衛兵欲動武，被姜子牙阻止，說“此義士也”，命士兵把二人拉至旁處。不久武王克殷。两人憤愾，决定不食周粟，以表明對周武王的不滿，最终隐居在原殷商荒芜之地首陽山，[3]以树皮、蕨菜为食，並有《采薇歌》曰：“登彼西山兮，採其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農﹑虞﹑夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”最终饿死。[4]
伯夷和叔齊由于不食周粟的高風亮節，后被认为是怀念故国的典范，也变成了后来改朝换代后忠于前朝的遗老遗少的代名词。《史記》七十列傳中以《伯夷列傳》為首篇，錢鍾書在《管錐編》說：“此篇記夷齊行事甚少，感慨議論居其大半，反議論之賓，為傳記之主。馬遷牢騷孤憤，如喉鯁之快於一吐，有欲罷不能者。”
孤竹国在商朝灭亡后又存在了數百年。直到周朝春秋時代齐桓公称霸時，討伐山戎途中，顺道將孤竹国消灭。
而二人后除了国君仲馮外，再也没有王系见于史籍。都穆《遊名山記》卷一《首陽山》記伯夷、叔齊隱居處有古柏二，“二根相距數尺，而幹上交若兄弟之相倚者”。
注釋 编辑
- ^ 《正义》引《括地志》：“孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。”《姓考》：“孤竹君之后墨台氏，改为墨氏。”
- ^ 《孟子》曰: “伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰: ‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰: ‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’”《史記·伯夷列傳》記載:“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷目父命也。遂逃去。叔寶亦不肯立而逃之。 國人立基中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，蓋往歸焉。”
- ^ 伯夷、叔齐隐居首阳山的具体位置，歷代有多種不同说法。许慎《说文》以为在“辽西”。马融则以为“在河东蒲阪华山之北，河曲之中”，即今山西省永济县西。班昭注《通幽赋》以为“在陇西首阳”，即今甘肃省临洮南。戴延之《西征记》认为: “洛阳东北首阳山有夷齐祠。”祝穆《方舆胜览》认为：“在陇西，今陇西首阳山麓之左有二贤冢，冢旁有庙。”明楊恩《首陽山辨》指出：“隴西首陽山其名最古。自孔子稱伯夷、叔齊餓於首陽之下，其名雖與五嶽爭高。”
- ^ 伯夷、叔齐饿死的說法始見於《莊子·雜篇·盜跖第二十九》：“伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。”，在《史记》里说得更具体，《伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之……遂饿死于首阳山。” 又蜀汉谯周《古史考》：“伯夷、叔齐者，殷之末世，孤竹君之二子也。隐于首阳山，采薇而食之。野有妇人谓之曰：‘子义不食周粟，此亦周之草木也。’于是饿死。”；但《论语·季氏》是说：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。”並沒有說是餓死。《吕氏春秋·诚廉》中也说“二人北行，至首阳之下而饿焉”，皆未提及饿死。
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参考書目 编辑
伯夷, 此条目的主題是商末周初人, 关于唐堯時四岳之一, 請見, 此條目可能包含原创研究, 请协助補充参考资料, 添加相关内联标签和删除原创研究内容以改善这篇条目, 详细情况请参见讨论页, 子姓, 墨胎氏, 名允, 商紂王末期孤竹国第八任君主亞微的長子, 弟仲馮, 叔齊, 商清聖像, 取自清乾隆年間, 歷代名臣像解, 本名姓, 子氏, 墨胎逝世河南省洛阳首阳山国籍孤竹国活跃时期商末周初知名于孤竹国君亚微嫡长子父母父, 亚微叔齊是孤竹国君主亚微内定的继承人, 但由于有悖于传统嫡长子继承的宗法伦理, 叔齊不忍心与長兄争. 此条目的主題是商末周初人 关于唐堯時四岳之一 請見 吕伯夷 此條目可能包含原创研究 请协助補充参考资料 添加相关内联标签和删除原创研究内容以改善这篇条目 详细情况请参见讨论页 伯夷 子姓 墨胎氏 1 名允 商紂王末期孤竹国第八任君主亞微的長子 弟仲馮 叔齊 伯夷商清聖像 取自清乾隆年間 歷代名臣像解 本名姓 子氏 墨胎逝世河南省洛阳首阳山国籍孤竹国活跃时期商末周初知名于孤竹国君亚微嫡长子父母父 亚微叔齊是孤竹国君主亚微内定的继承人 但由于有悖于传统嫡长子继承的宗法伦理 叔齊不忍心与長兄争夺君位 伯夷也不願違背父意 后伯夷和叔齊雙雙出走 离开了孤竹国 禪讓予仲馮 伯夷 叔齊聽說西伯姬昌善待賢達老者 遂前去投靠 2 姬昌死后 其子姬發 周武王 出兵討伐纣王 伯夷和叔齐不满武王身为藩國卻攻擊君主 加上自己世为商臣 叩馬力谏 武王不听 左右衛兵欲動武 被姜子牙阻止 說 此義士也 命士兵把二人拉至旁處 不久武王克殷 两人憤愾 决定不食周粟 以表明對周武王的不滿 最终隐居在原殷商荒芜之地首陽山 3 以树皮 蕨菜为食 並有 采薇歌 曰 登彼西山兮 採其薇矣 以暴易暴兮 不知其非矣 神農 虞 夏忽焉沒兮 我安適歸矣 于嗟徂兮 命之衰矣 最终饿死 4 伯夷和叔齊由于不食周粟的高風亮節 后被认为是怀念故国的典范 也变成了后来改朝换代后忠于前朝的遗老遗少的代名词 史記 七十列傳中以 伯夷列傳 為首篇 錢鍾書在 管錐編 說 此篇記夷齊行事甚少 感慨議論居其大半 反議論之賓 為傳記之主 馬遷牢騷孤憤 如喉鯁之快於一吐 有欲罷不能者 孤竹国在商朝灭亡后又存在了數百年 直到周朝春秋時代齐桓公称霸時 討伐山戎途中 顺道將孤竹国消灭 而二人后除了国君仲馮外 再也没有王系见于史籍 都穆 遊名山記 卷一 首陽山 記伯夷 叔齊隱居處有古柏二 二根相距數尺 而幹上交若兄弟之相倚者 目录 1 注釋 2 参见 3 延伸阅读 4 参考書目注釋 编辑 正义 引 括地志 孤竹故城在平州卢龙县南十二里 殷时诸侯孤竹国也 姓墨胎氏 姓考 孤竹君之后墨台氏 改为墨氏 孟子 曰 伯夷辟纣 居北海之滨 闻文王作兴 曰 盍归乎来 吾闻西伯善养老者 太公辟纣 居东海之滨 闻文王作兴 曰 盍归乎来 吾闻西伯善养老者 史記 伯夷列傳 記載 伯夷 叔齊 孤竹君之二子也 父欲立叔齊 及父卒 叔齊讓伯夷 伯夷目父命也 遂逃去 叔寶亦不肯立而逃之 國人立基中子 於是伯夷 叔齊聞西伯昌善養老 蓋往歸焉 伯夷 叔齐隐居首阳山的具体位置 歷代有多種不同说法 许慎 说文 以为在 辽西 马融则以为 在河东蒲阪华山之北 河曲之中 即今山西省永济县西 班昭注 通幽赋 以为 在陇西首阳 即今甘肃省临洮南 戴延之 西征记 认为 洛阳东北首阳山有夷齐祠 祝穆 方舆胜览 认为 在陇西 今陇西首阳山麓之左有二贤冢 冢旁有庙 明楊恩 首陽山辨 指出 隴西首陽山其名最古 自孔子稱伯夷 叔齊餓於首陽之下 其名雖與五嶽爭高 伯夷 叔齐饿死的說法始見於 莊子 雜篇 盜跖第二十九 伯夷 叔齊辭孤竹之君 而餓死於首陽之山 骨肉不葬 在 史记 里说得更具体 伯夷列传 武王已平殷乱 天下宗周 而伯夷 叔齐耻之 义不食周粟 隐于首阳山 采薇而食之 遂饿死于首阳山 又蜀汉谯周 古史考 伯夷 叔齐者 殷之末世 孤竹君之二子也 隐于首阳山 采薇而食之 野有妇人谓之曰 子义不食周粟 此亦周之草木也 于是饿死 但 论语 季氏 是说 齐景公有马千驷 死之日 民无德而称焉 伯夷 叔齐饿于首阳之下 民到于今称之 並沒有說是餓死 吕氏春秋 诚廉 中也说 二人北行 至首阳之下而饿焉 皆未提及饿死 参见 编辑秦皇岛 商朝 周朝 周武王 孤竹国延伸阅读 编辑 编 nbsp 史記 卷061 出自司馬遷 史記 参考書目 编辑司馬遷 伯夷列傳 史記 61 司馬遷 五帝本紀 史記 61 取自 https zh wikipedia org w index php title 伯夷 amp oldid 78307332, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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