謝范將軍（也稱范謝將軍），在台灣稱七爺八爺，閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯，是中國傳統文化中的一對神祇。此二尊神屬於黑白無常的一種，手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為城隍爺等具有司法神職能之神祇的部將。
舊有傳統中往往排在甘、柳、春、夏、秋、冬等六位家將之後，是為押陣之神，故臺灣人尊之曰七爺、八爺（今日多改為排在甘、柳之後，春、夏、秋、冬之前）。
閩南稱之大爺、二爺，因在閩南，謝范將軍為六將之首，故稱為大爺、二爺。
日本记载的七爺（七ヤ）、八爺（八ヤ）謝范將軍的名諱據說有其信仰意義：「謝必安」為「謝」罪悔過則「必」能得到平「安」（或「謝」天敬神則「必」能平「安」），「范無救」為「犯」罪之人必然「無救」（若作「范無咎」，則為「犯」罪悔改，既往不「咎」）。[1]
起源 编辑
最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人，有一次因押解的要犯在途中脫逃，二人商議分頭尋找，並約定在橋下會合。不料到了約定時辰，謝必安因大雨耽擱，無法趕到橋下會合；范無救在橋下苦等，見河水暴漲，不敢因離去而失信，最後溺斃橋下（因此范神像臉色為黑色）。後來謝趕到，見范殉難，痛不欲生，於是上吊自盡（因此謝神像舌長）。二人仙逝，玉皇大帝感念其信義，乃冊封二人為冥界大神。
形象 编辑
以神尊型態如下：
- 謝將軍：臉為白色並穿白色長袍，穿戴長筒官帽，上有「一見發財」或「一見生財」、「一見大吉」字句，內手（右手）執羽扇，外手（左手）執魚枷（嘉義派多屬此類）或火籤（臺南白龍庵派別多屬此類）。
- 范將軍：臉為黑色並穿黑色長袍，穿戴方形官帽上有「天下太平」字句，外手（右手）執羽扇，內手（左手）執方牌加鎖鏈，方牌上通常繪有虎頭，並書寫「善惡分明」或「獎善罰惡」四字。
如果已隨神明出遊的大神將（俗稱大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑與白，但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主，在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽（較古老）。以台北為例，只有士林湳雅永安社一對及台北下厝庄雙連社三對，使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽，也有其他神將會仿造前者，不過現今大部分使用將軍帽（帽花較多）較多。值得一提的是，當有暗訪情況時，七爺右手拿火籤，左手拿鐵鍊或魚枷（例：雙連社），背後背一把雨傘，而八爺手拿執虎牌與手銬，背後背一個包袱。另外，如台北靈安社謝將軍則是於暗訪時左手拿釘棍，亦別具特色。
臺灣新竹城隍廟謝范將軍神像，據說是依照謝范將軍生前的尊容所雕刻出來的：謝將軍面白高瘦，范將軍面黑矮胖，特別逼真。
參見 编辑
註腳 编辑
- ^ . 中央日報. 2015-07-10. （原始内容存档于2016-09-23）.
參考文獻 编辑
- 新竹都城隍廟簡介. 2010.
- 林美容; 辜神徹編著. 迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭. 臺北: 臺北市文獻委員會. 2013 [2016-09-22]. ISBN 978-9-860372-55-7. （原始内容于2016-09-23）.
- 辜神徹. 謝范將軍信仰與神將文化 — 以臺北市艋舺為中心. 古典文獻與民俗藝術集刊 (國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所). 2014, (3): 101–121. （原始内容于2019-05-02）.
- 陳威伯; 施靜宜. 七爺八爺成神故事研究 (PDF). 稻江學報 (稻江科技暨管理學院). 2014, 3 (1): 309–320. （原始内容 (PDF)于2016-11-29）.
謝范將軍, 也稱范謝將軍, 在台灣稱七爺八爺, 閩南與南洋尊稱為大二老爺, 大爺二爺, 大二爺伯與大二阿伯, 是中國傳統文化中的一對神祇, 此二尊神屬於黑白無常的一種, 手執腳鐐手銬, 專職緝拿鬼魂, 協助賞善罰惡, 也常為城隍爺等具有司法神職能之神祇的部將, 的神將於非廟會聖駕巡遊期間通常供奉於廟內享受香火, 舊有傳統中往往排在甘, 冬等六位家將之後, 是為押陣之神, 故臺灣人尊之曰七爺, 八爺, 今日多改為排在甘, 柳之後, 冬之前, 閩南稱之大爺, 二爺, 因在閩南, 為六將之首, 故稱為大爺, 二爺, 日本. 謝范將軍 也稱范謝將軍 在台灣稱七爺八爺 閩南與南洋尊稱為大二老爺 大爺二爺 大二爺伯與大二阿伯 是中國傳統文化中的一對神祇 此二尊神屬於黑白無常的一種 手執腳鐐手銬 專職緝拿鬼魂 協助賞善罰惡 也常為城隍爺等具有司法神職能之神祇的部將 謝范將軍的神將於非廟會聖駕巡遊期間通常供奉於廟內享受香火 舊有傳統中往往排在甘 柳 春 夏 秋 冬等六位家將之後 是為押陣之神 故臺灣人尊之曰七爺 八爺 今日多改為排在甘 柳之後 春 夏 秋 冬之前 閩南稱之大爺 二爺 因在閩南 謝范將軍為六將之首 故稱為大爺 二爺 日本记载的七爺 七ヤ 八爺 八ヤ 謝范將軍的名諱據說有其信仰意義 謝必安 為 謝 罪悔過則 必 能得到平 安 或 謝 天敬神則 必 能平 安 范無救 為 犯 罪之人必然 無救 若作 范無咎 則為 犯 罪悔改 既往不 咎 1 目录 1 起源 2 形象 3 參見 4 註腳 5 參考文獻起源 编辑最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人 有一次因押解的要犯在途中脫逃 二人商議分頭尋找 並約定在橋下會合 不料到了約定時辰 謝必安因大雨耽擱 無法趕到橋下會合 范無救在橋下苦等 見河水暴漲 不敢因離去而失信 最後溺斃橋下 因此范神像臉色為黑色 後來謝趕到 見范殉難 痛不欲生 於是上吊自盡 因此謝神像舌長 二人仙逝 玉皇大帝感念其信義 乃冊封二人為冥界大神 形象 编辑以神尊型態如下 謝將軍 臉為白色並穿白色長袍 穿戴長筒官帽 上有 一見發財 或 一見生財 一見大吉 字句 內手 右手 執羽扇 外手 左手 執魚枷 嘉義派多屬此類 或火籤 臺南白龍庵派別多屬此類 范將軍 臉為黑色並穿黑色長袍 穿戴方形官帽上有 天下太平 字句 外手 右手 執羽扇 內手 左手 執方牌加鎖鏈 方牌上通常繪有虎頭 並書寫 善惡分明 或 獎善罰惡 四字 如果已隨神明出遊的大神將 俗稱大仙翁仔 就有所不同 衣服不一定是黑與白 但七爺八爺手持的物品均為羽扇 絲巾為主 在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽 較古老 以台北為例 只有士林湳雅永安社一對及台北下厝庄雙連社三對 使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽 也有其他神將會仿造前者 不過現今大部分使用將軍帽 帽花較多 較多 值得一提的是 當有暗訪情況時 七爺右手拿火籤 左手拿鐵鍊或魚枷 例 雙連社 背後背一把雨傘 而八爺手拿執虎牌與手銬 背後背一個包袱 另外 如台北靈安社謝將軍則是於暗訪時左手拿釘棍 亦別具特色 臺灣新竹城隍廟謝范將軍神像 據說是依照謝范將軍生前的尊容所雕刻出來的 謝將軍面白高瘦 范將軍面黑矮胖 特別逼真 nbsp nbsp nbsp nbsp 臺中港尾太子宮謝將軍 臺中港尾太子宮范將軍 臺南南沙宮謝將軍 臺南南沙宮范將軍參見 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 謝范將軍城隍爺 牛頭馬面 牛馬將軍 八家將 甘柳將軍 枷鎖將軍 死神 藍橋 尾生抱柱 韋燕春與賈玉珍 夜叉 羅剎 阿修羅註腳 编辑 兩岸三地頭一回 台灣大二爺pk大陸七八爺 轟動 舞 林 中央日報 2015 07 10 原始内容存档于2016 09 23 參考文獻 编辑新竹都城隍廟簡介 2010 林美容 辜神徹編著 迎神在臺北 台北迎城隍 艋舺迎青山王 台北靈安社陣頭 臺北 臺北市文獻委員會 2013 2016 09 22 ISBN 978 9 860372 55 7 原始内容存档于2016 09 23 辜神徹 謝范將軍信仰與神將文化 以臺北市艋舺為中心 古典文獻與民俗藝術集刊 國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所 2014 3 101 121 原始内容存档于2019 05 02 陳威伯 施靜宜 七爺八爺成神故事研究 PDF 稻江學報 稻江科技暨管理學院 2014 3 1 309 320 原始内容存档 PDF 于2016 11 29 取自 https zh wikipedia org w index php title 謝范將軍 amp oldid 79363148, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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