魯富都（Luhtu）或譯為魯夫都、魯富督，早期漢字文獻多記為鹿楮、鹿堵、鹿渚、鹿株等，是傳說中鄒族於中台灣所建立的古國，為歷史上最北邊的鄒族政權，統治中心為和社大社（又稱為魯富都社或鹿株大社）位於陳有蘭溪左岸；往昔國力強大，但則因人口漸減，最後為特富野所兼併後滅國，且逐漸與鄰近的布農族同化。
魯富都
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| 15世紀—1920年 |
| 首都 | 和社大社 |
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| 常用语言 | 鄒語 |
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| 宗教 | 鄒族神靈信仰 |
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| 總頭目 | |
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• 15世紀 | Yulunana王朝 |
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• 18世紀中期 | 阿巴里 |
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| 历史时期 | 古代 |
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• 建立 | 15世紀 |
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• 滅亡 | 1920年 |
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| 今属于 | 臺灣 |
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歷史 编辑
建立 编辑
約15世紀，來自特富野的nia-hosa氏和Yataayungana氏帶領人民在今阿里山鄉神木村上方tiumahana之處，建立獵寮並撒播小米豐收，因而吸引許多移民定居，原為特富野小社，最終於當地建立會所，在頭目默許下進入半獨立狀態。由於人數不斷增加，於是將會所移至桐仔林（Vivio）之地建立和社（Hosa），又因人口增長，便開始分立小社，除原來的神木之外，新立的小社有李基布（Likipu，今竹山鎮）、Haipucungu（今望鄉上方）、望鄉（Skoskopna）及，構成一個以和社大社為中心，下轄三個分社的體系。又因與姆姆諸之土地糾紛，雙方爆發戰爭，在合社溪與陳有蘭溪的合流處（位於今南投縣信義鄉同富村）交戰，姆姆諸在戰爭中落敗，頭目被殺，姆姆諸族人被驅逐到濁水溪河畔，幾乎全部被殲滅，只有少數倖存者撤往北方（今屬於布農族巒社群和郡社群範圍）。戰爭結束後，和社接收了他們在楠仔腳萬（Mamahavana，今久美）、羅娜（Nia-feo'isi）與新鄉（Sinapayani）的土地。最後經過與特富野的協商後，脫離特富野獨立，並正式建國，並將國號命名為魯富都。其中由於yulunana王朝氏族在立國之戰中戰功彪炳，因此被推舉為總頭目（peongsi）兼任軍事統帥（yuozomu）。
初期發展 编辑
魯富都建立之初，鄰近的布農族興兵攻打魯富都。魯富都方面得知情況後，立刻聚集起當時部落內的壯丁，並且將婦女和孩子送往附近的山頭上，交代他們如果看到山下穿黑色衣服的人（魯富都軍）越來越少，就趕快逃到特富野尋求庇護。當婦女們撤走之後，布農族人隨即開始發動攻擊，女人們聚集在山上觀望戰事，發現戰事進行了很久，黑色衣服的人卻還是很多，甚至逐漸比布農族的軍隊還要多，知道布農族並沒有打敗魯富都軍隊，因此群起趕向戰場協助男性作戰，當時節節敗退的布農族原本準備好要發起最後一次衝鋒，卻被女性們干擾而失敗，最後被魯富都軍隊殺光，只留一個活口回去向他們的部落報告戰況。此役也奠定了魯富都政權的穩定。[1][2]
魯鄭戰爭 编辑
1665年，位在台南一帶的華人政權東寧的領袖鄭經頒布「屯田之制，以拓番地」，確立了東寧對外擴張的政策，企圖延申原本的軍屯至原住民領域，於是派遣部將參軍林圯率屯丁200人由斗六門（今斗六市），越過阿拔泉溪（今清水溪），攻打牛相觸口（今中和里） 進犯李基布，魯富都與東寧雙方爆發數起激烈衝突，最後將原居的鄒人驅逐至東埔蚋（今延平里），並在當地建立竹圍仔庄。1668年10月，魯富都軍隊夜襲圍困竹圍仔庄，東寧部將林圯與百餘屯丁悉數被殺，李基布暫為收復。數周後東寧援軍再度掃蕩鄒人，將所屯墾之佔領區命名為「林圯埔」。另屯弁杜、賴二姓的勢力也進佔濁水溪南岸之社寮（今山崇里、社寮里）、後埔仔（今中央里、富州里），使竹山成為漢人在南投最早開發的地區。而魯富都則失去清水溪流域與濁水溪流域丘陵地區的領土，當地人民向後往大水窟遷徙。[3]
林爽文事件 编辑
1787年發生林爽文事件，1788年與1790年「阿里山總社」「番頭目阿吧哩」等人因協助平定林爽文事件被兩次安排前往北京為乾隆商壽。現今久美部落族人流傳 Avai 頭目兩度渡海出征，從敵人Hongte（疑為皇帝）拯救兄弟的傳說，而久美部落故頭目的夫人仍保存據稱當時乾隆所賞賜的「龍袍」。[4]:6-10
衰亡 编辑
十九世紀，清帝國因應「開山撫番」政策，計畫修築道路通往後山，其中中路正巧經過楠仔腳萬、和社地區，主理此事的清帝國官員在與魯富都代表溝通未果後，創立雲林撫墾局，在軍事的壓迫下，1887年清帝國在楠梓腳萬設立萬興關學堂，漢人約在此時開始移墾，楠梓腳萬宛如清帝國租界，也從此時，天花瘟疫流行，使魯富都人口銳減，國力從此衰弱，最後，因無力派兵增援子社，子社幾乎全數被鄰國特富野所兼併，國土僅存和社及楠梓腳萬兩地。 1920年國力衰敗的魯富都正式成為日本殖民地，日本政府便於山林資源之開發，於是在該年將和社、楠仔腳萬合併於mamahavana（久美）成單一村落，魯富都也正式宣告滅亡。
疆域 编辑
魯富都領土，以溪為國界，東與布農族相對，北邊先後與東寧及清朝相鄰，西、南一帶則與伊姆諸、特富野接壤。行政區劃以和社大社為中心，17世紀鼎盛時期轄有李基布、上望鄉、望鄉、楠仔腳萬、羅娜及新鄉等六小社。
| 區劃 | 今日位置 |
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| 和社大社（Hosa） | 南投縣信義鄉 |
| 神木（Tiumahana） | 嘉義縣阿里山鄉 |
| 李基布（Likipu） | 南投縣竹山鎮 |
| 上望鄉（Haipucungu） | 南投縣信義鄉望鄉村 |
| 望鄉（Skoskopna） | 南投縣信義鄉望鄉村 |
| 楠仔腳萬（Mamahavana） | 南投縣信義鄉望美村久美部落 |
| 羅娜（nia-feo'isi） | 南投縣信義鄉羅娜村 |
| 新鄉（Sinapayani） | 南投縣信義鄉新鄉村 |
遺族 编辑
日本時代 编辑
1935年左右，日本政府將布農族郡社群（Takishusungan）氏族數十餘人遷移至久美，這是第一批進入久美的布農族人；1944年，日政府又迫令居住在良久（Laqsia）的布農族卓社群(Takitudu）遷移至久美，之後又有遠自高雄梅山及信義鄉其他部落的郡社群遷入，戰後，漢人及巒社群、卡社群等個別的相繼遷移，使得久美成為一個多族群、多語言的部落。[5]
魯富都遺民一部份遷居特富野，一部份遷移至南投縣信義鄉的羅娜、久美一帶與布農族混居、大量通婚，久美地區的鄒族與布農族共居，語言受布農語同化。日治晚期為推行皇民化運動，禁止族人舉辦祭儀，廢置會所。[6]
中華民國時代 编辑
戰後漢人相繼遷入，繼之而來的漢語同化，造成雙重壓迫，鄒語嚴重流失。日治以來，行政區之劃分，使本區鄒族與阿里山鄒族，缺乏聯繫而孤立，在社會上、語言上失去同族的支持補充，而更易受到同化。[6] 戰後雖曾一度恢復祭典，然而1956年起，久美部落因耆老急速凋零，無人領導，及宗教傳入等因素停辦祭儀，集會所也因長期閒置，損壞嚴重而遭拆除至今。[4]:10頁註5
2017年7月7日立法委員Kolas Yotaka前往南投縣信義鄉的久美部落，與鄒族人討論如何取回鹿株大社（即和社大社）的傳統領域土地，目前這片土地為台大實驗林(公有地)所有。鄒人要求分享共管的決策權，台大實驗林釋出善意，經過Kolas協調後，雙方達成共管共榮的共識，並且已付諸實行[7]
參考文獻 编辑
魯富都, luhtu, 或譯為魯夫都, 魯富督, 早期漢字文獻多記為鹿楮, 鹿堵, 鹿渚, 鹿株等, 是傳說中鄒族於中台灣所建立的古國, 為歷史上最北邊的鄒族政權, 統治中心為和社大社, 又稱為社或鹿株大社, 位於陳有蘭溪左岸, 往昔國力強大, 但則因人口漸減, 最後為特富野所兼併後滅國, 且逐漸與鄰近的布農族同化, 鄒語, luhtu15世紀, 1920年首都和社大社常用语言鄒語宗教鄒族神靈信仰總頭目, 15世紀yulunana王朝, 18世紀中期阿巴里历史时期古代, 建立15世紀, 滅亡1920年继承大日本帝國. 魯富都 Luhtu 或譯為魯夫都 魯富督 早期漢字文獻多記為鹿楮 鹿堵 鹿渚 鹿株等 是傳說中鄒族於中台灣所建立的古國 為歷史上最北邊的鄒族政權 統治中心為和社大社 又稱為魯富都社或鹿株大社 位於陳有蘭溪左岸 往昔國力強大 但則因人口漸減 最後為特富野所兼併後滅國 且逐漸與鄰近的布農族同化 魯富都 鄒語 Luhtu15世紀 1920年首都和社大社常用语言鄒語宗教鄒族神靈信仰總頭目 15世紀Yulunana王朝 18世紀中期阿巴里历史时期古代 建立15世紀 滅亡1920年继承大日本帝國特富野今属于 臺灣 目录 1 歷史 1 1 建立 1 2 初期發展 1 3 魯鄭戰爭 1 4 林爽文事件 1 5 衰亡 2 疆域 3 遺族 3 1 日本時代 3 2 中華民國時代 4 參考文獻歷史 编辑建立 编辑 約15世紀 來自特富野的nia hosa氏和Yataayungana氏帶領人民在今阿里山鄉神木村上方tiumahana之處 建立獵寮並撒播小米豐收 因而吸引許多移民定居 原為特富野小社 最終於當地建立會所 在頭目默許下進入半獨立狀態 由於人數不斷增加 於是將會所移至桐仔林 Vivio 之地建立和社 Hosa 又因人口增長 便開始分立小社 除原來的神木之外 新立的小社有李基布 Likipu 今竹山鎮 Haipucungu 今望鄉上方 望鄉 Skoskopna 及 構成一個以和社大社為中心 下轄三個分社的體系 又因與姆姆諸之土地糾紛 雙方爆發戰爭 在合社溪與陳有蘭溪的合流處 位於今南投縣信義鄉同富村 交戰 姆姆諸在戰爭中落敗 頭目被殺 姆姆諸族人被驅逐到濁水溪河畔 幾乎全部被殲滅 只有少數倖存者撤往北方 今屬於布農族巒社群和郡社群範圍 戰爭結束後 和社接收了他們在楠仔腳萬 Mamahavana 今久美 羅娜 Nia feo isi 與新鄉 Sinapayani 的土地 最後經過與特富野的協商後 脫離特富野獨立 並正式建國 並將國號命名為魯富都 其中由於yulunana王朝氏族在立國之戰中戰功彪炳 因此被推舉為總頭目 peongsi 兼任軍事統帥 yuozomu 初期發展 编辑 魯富都建立之初 鄰近的布農族興兵攻打魯富都 魯富都方面得知情況後 立刻聚集起當時部落內的壯丁 並且將婦女和孩子送往附近的山頭上 交代他們如果看到山下穿黑色衣服的人 魯富都軍 越來越少 就趕快逃到特富野尋求庇護 當婦女們撤走之後 布農族人隨即開始發動攻擊 女人們聚集在山上觀望戰事 發現戰事進行了很久 黑色衣服的人卻還是很多 甚至逐漸比布農族的軍隊還要多 知道布農族並沒有打敗魯富都軍隊 因此群起趕向戰場協助男性作戰 當時節節敗退的布農族原本準備好要發起最後一次衝鋒 卻被女性們干擾而失敗 最後被魯富都軍隊殺光 只留一個活口回去向他們的部落報告戰況 此役也奠定了魯富都政權的穩定 1 2 魯鄭戰爭 编辑 1665年 位在台南一帶的華人政權東寧的領袖鄭經頒布 屯田之制 以拓番地 確立了東寧對外擴張的政策 企圖延申原本的軍屯至原住民領域 於是派遣部將參軍林圯率屯丁200人由斗六門 今斗六市 越過阿拔泉溪 今清水溪 攻打牛相觸口 今中和里 進犯李基布 魯富都與東寧雙方爆發數起激烈衝突 最後將原居的鄒人驅逐至東埔蚋 今延平里 並在當地建立竹圍仔庄 1668年10月 魯富都軍隊夜襲圍困竹圍仔庄 東寧部將林圯與百餘屯丁悉數被殺 李基布暫為收復 數周後東寧援軍再度掃蕩鄒人 將所屯墾之佔領區命名為 林圯埔 另屯弁杜 賴二姓的勢力也進佔濁水溪南岸之社寮 今山崇里 社寮里 後埔仔 今中央里 富州里 使竹山成為漢人在南投最早開發的地區 而魯富都則失去清水溪流域與濁水溪流域丘陵地區的領土 當地人民向後往大水窟遷徙 3 林爽文事件 编辑 1787年發生林爽文事件 1788年與1790年 阿里山總社 番頭目阿吧哩 等人因協助平定林爽文事件被兩次安排前往北京為乾隆商壽 現今久美部落族人流傳 Avai 頭目兩度渡海出征 從敵人Hongte 疑為皇帝 拯救兄弟的傳說 而久美部落故頭目的夫人仍保存據稱當時乾隆所賞賜的 龍袍 4 6 10 衰亡 编辑 十九世紀 清帝國因應 開山撫番 政策 計畫修築道路通往後山 其中中路正巧經過楠仔腳萬 和社地區 主理此事的清帝國官員在與魯富都代表溝通未果後 創立雲林撫墾局 在軍事的壓迫下 1887年清帝國在楠梓腳萬設立萬興關學堂 漢人約在此時開始移墾 楠梓腳萬宛如清帝國租界 也從此時 天花瘟疫流行 使魯富都人口銳減 國力從此衰弱 最後 因無力派兵增援子社 子社幾乎全數被鄰國特富野所兼併 國土僅存和社及楠梓腳萬兩地 1920年國力衰敗的魯富都正式成為日本殖民地 日本政府便於山林資源之開發 於是在該年將和社 楠仔腳萬合併於mamahavana 久美 成單一村落 魯富都也正式宣告滅亡 疆域 编辑魯富都領土 以溪為國界 東與布農族相對 北邊先後與東寧及清朝相鄰 西 南一帶則與伊姆諸 特富野接壤 行政區劃以和社大社為中心 17世紀鼎盛時期轄有李基布 上望鄉 望鄉 楠仔腳萬 羅娜及新鄉等六小社 區劃 今日位置和社大社 Hosa 南投縣信義鄉神木 Tiumahana 嘉義縣阿里山鄉李基布 Likipu 南投縣竹山鎮上望鄉 Haipucungu 南投縣信義鄉望鄉村望鄉 Skoskopna 南投縣信義鄉望鄉村楠仔腳萬 Mamahavana 南投縣信義鄉望美村久美部落羅娜 nia feo isi 南投縣信義鄉羅娜村新鄉 Sinapayani 南投縣信義鄉新鄉村遺族 编辑日本時代 编辑 1935年左右 日本政府將布農族郡社群 Takishusungan 氏族數十餘人遷移至久美 這是第一批進入久美的布農族人 1944年 日政府又迫令居住在良久 Laqsia 的布農族卓社群 Takitudu 遷移至久美 之後又有遠自高雄梅山及信義鄉其他部落的郡社群遷入 戰後 漢人及巒社群 卡社群等個別的相繼遷移 使得久美成為一個多族群 多語言的部落 5 魯富都遺民一部份遷居特富野 一部份遷移至南投縣信義鄉的羅娜 久美一帶與布農族混居 大量通婚 久美地區的鄒族與布農族共居 語言受布農語同化 日治晚期為推行皇民化運動 禁止族人舉辦祭儀 廢置會所 6 中華民國時代 编辑 戰後漢人相繼遷入 繼之而來的漢語同化 造成雙重壓迫 鄒語嚴重流失 日治以來 行政區之劃分 使本區鄒族與阿里山鄒族 缺乏聯繫而孤立 在社會上 語言上失去同族的支持補充 而更易受到同化 6 戰後雖曾一度恢復祭典 然而1956年起 久美部落因耆老急速凋零 無人領導 及宗教傳入等因素停辦祭儀 集會所也因長期閒置 損壞嚴重而遭拆除至今 4 10頁註52017年7月7日立法委員Kolas Yotaka前往南投縣信義鄉的久美部落 與鄒族人討論如何取回鹿株大社 即和社大社 的傳統領域土地 目前這片土地為台大實驗林 公有地 所有 鄒人要求分享共管的決策權 台大實驗林釋出善意 經過Kolas協調後 雙方達成共管共榮的共識 並且已付諸實行 7 參考文獻 编辑 巴蘇亞博伊哲努 台灣鄒族的風土神話 臺北市 臺原出版 吳氏總經銷 1993 ISBN 978 957 9261 37 1 OCLC 813895230 中文 達西烏拉彎 畢馬 鄒族神話與傳說 晨星 2003 07 15 ISBN 9574554570 原始内容存档于2019 08 06 雲林縣採訪册 1887年 4 0 4 1 文高明 鄒族頭目的龍袍 從久美部落的傳說談起 PDF 原住民族文獻 本期專題2 原住民族委員會 2014 04 15 13 6 10 邱燁 109年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化 含概要 大意 千華數位文化 6 0 6 1 汪明輝 孤立於阿里山外的鄒族久美部落 原住民族委員會 2014 原住民族文獻 第 13 期 立法委員Kolas Yotaka期中報告 https ckolas com 2019 05 06 luhtu 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 魯富都 amp oldid 74133319, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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