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非人化
非人化（英語：Dehumanization），又稱非人性化或去人性化，是指對他人的人性的充分否認，經常隨之而來的是對其他人的殘酷，以及對他人痛苦的不憐憫[1]。一個實際的定義是，任何不将他人视作人的行为或者想法均属于非人化[2]。
理論
非人化是心理學家阿尔波特·班杜拉所描道德脫離的八種形式之一[3]。道德脱离，即是把自己所做的不道德行為合理化。透過道德脫離，人類能夠犯上可怕的罪行，使暴力合理化[3]。
歷史上，把人類昆蟲化，能使人失去同理心並產生極端暴力[4]，甚至能讓人犯下殺害孕婦與小孩等等的暴行[5]。掌公權者或親政府人士以「蟑螂」的稱呼非人化反政府示威者，往往可能等同鼓吹屠殺，或至少是屠殺的先兆[6]。
例子
社會學的研究顯示，非人化與暴力、戰爭及種族清洗的關係很深。歷史上對弱勢社群的逼害，往往由語言上的非人化開始[7]。
蟑螂論與寄生蟲論
納粹以老鼠、寄生蟲稱呼猶太人，對他們所受的逼害毫不憐忟，並將其大量送進集中營撲殺
蝗蟲論
自2010年香港兴起对内地游客和新移民的「蝗蟲論」始，很多華南地區城市以「蝗蟲論」表示對外人的抗拒。
- 2011年至2012年起，香港部分反對中國大陸移民和旅客的人士將大陸人、赴港大陸學生等人稱為「蝗蟲」[9]。
- 自新上海戶籍法實施後，大量非上海戶籍居民移居上海，在2012年「異地高考」激起上海人上街示威，表示「蝗蟲滾出上海！上海不需要外地蝗蟲」[10][11]。
- 2013年北京地鐵官方新浪微博發布配圖短文，表示「蝗蟲」經過後的10號線一片狼藉[12][13]，引發爭議。
- 溫州商人在中國各地置業，推高樓價。中國很多地區認為溫州人像蝗蟲一般可怕[14][15]。
香港反修例運動中的曱甴論
反對逃犯條例修訂草案運動期間香港警察被指以非人化形容異見人士，其中在警察記者會中警司韋華高「黃色物體」回應警員疑似襲擊身穿黃色衣服的被捕人士。
- 在2019年香港反對逃犯條例修訂草案運動中，自7月開始一些香港警察與支持警察人士在文宣、公開聲明及日常用語中稱呼示威者為「曱甴」（粵語，即「蟑螂」）[16][17][18]，後來此用語更擴展至一般支持反修例的市民[19]，警察在街頭使用對講機溝通時亦以此称呼[20]。據《蘋果日報》報導，在9月，警察在後巷向一名身穿黃衣躺在地上的守護孩子成員執行私刑，事後警方發言人韋華高在記者會上表示片段不太清晰，他們只是腳踢「黃色物體」（Yellow Object）[21][22][23]。批评者称这是非人化在運動中的例子[24][25]。
- 對應上述非人化形容，部分示威者與持反對警暴、反對修例立場的市民，會在文宣、衝突及日常用語中稱呼香港警察為「黑警」、「狗」甚至「警畜」[26][27][28]。
- 在此之前，香港警察多次被揭發在街頭使用「曱甴」（即蟑螂）回應示威者將其冠以「黑警」，甚至用以称呼一般市民和記者， 執勤情緒失控屢被媒體拍攝[29][30][31]。亦有前綫警員開始無忌諱地以「曱甴」反嘲市民，在公眾活動本應維持秩序的警員，甚至在未被挑釁的情況下對一般市民喝罵「行快啲啦曱甴」[32]。
- 2019年8月3日，香港警察員佐級協會主席林志偉在公開聲明中稱呼示威者為「曱甴」，指示威者「無法無天、人見人憎、害怕曝光與蟑螂無異的暴徒」，批評藉參與示威遊行、表達訴求之名，作暴力及破壞社會安寧的行為[33]。
- 香港前公務員事務局長王永平撰文指出曱甴論所带來的警暴問題嚴重，他認為這是對某特定人群製造「去人性化」的仇恨，將會為警察對市民施加暴力製造恐怖的藉口，甚至以正義之名將殺人合理化，做法極為危險。他指鏡頭所見已有不少警員在情緒不穩狀態下執勤，太子站襲擊事件當晚警員根本不能拿捏何謂適當武力，若不加以製止最終必會造成嚴重傷亡。林行止則形容警方的「止暴制亂」已達至「心狠手辣，殘暴不仁，近乎罪行的地步」[34]。
其它
- 髒話或冒犯性詞語常涉及將人給比做動物，中文當中一些例子有狗娘養、王八蛋、兔崽子、人頭豬等等。
- 中國歷史上，南朝宋的宋明帝劉彧在登基為皇帝前，曾因體型肥胖之故而被前廢帝劉子業給冠上「豬王」的稱號，並曾被劉子業當成豬一般地羞辱。劉子業還曾一度因為劉彧惹火自己，而命人將裸體的劉彧用竹杖綁住四肢抬付太官[35]，說：「即日屠豬。」打算以殺豬為藉口將劉彧給除掉；但這時劉休仁在旁笑說：「豬今日未應死。」劉子業問何故，劉休仁答說：「待皇太子生，殺豬取其肝肺。」劉子業聽後怒火漸息，於是命人將劉彧交付廷尉，因此劉彧逃過死劫。[36]
- 中國歴史上有多次將政敵的姓氏改成形象負面的動物的例子，像南朝梁蕭紀政爭失敗後，其家族被改姓「饕餮」；隋朝楊玄感叛亂被平定後，其家族被改姓「梟」；唐朝武則天為政敵改姓「蝮虺蠎枭」。
- 清朝雍正帝曾把兩位皇弟稱為阿其那和塞思黑。
- 1940年代二戰時期的日本帝國，向士兵洗腦，要他們不以中國人為人類。例如731部队称呼人体实验者为“丸太（まるた）”，意为“圆木”。而中國人亦貶稱日本侵略軍為日本鬼子。
- 臺灣戰後時期初的臺灣人將日本人撤出，外省人進入稱作狗去豬來。
- 中華人民共和國文革時要打倒的「牛鬼蛇神」。
- 2009年，一位緬甸駐港使節將羅興亞人稱為“醜陋的食人魔”和異族。
- 2012年，北京大學中文系教授孔慶東將香港人比擬為「狗」。
- 2019年，在香港反對逃犯條例修訂草案運動中示威者常稱香港警察為「狗」。
- 2019年，在香港反對逃犯條例修訂草案運動香港警察常稱示威者為「曱甴」。
政府主導的非人性化暴行
第二次世界大戰期間的猶太人大屠殺和1994年盧旺達種族滅絕都被認為是政府主導的對其公民進行非人化而造成的暴行。在集中營與大屠殺方面，納粹德國政府進行了廣泛的政治宣傳，使猶太人被非人化並被屠殺。
参见
參考文獻
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- ^ 《宋書·卷七十二·文九王傳》：「時廢帝狂悖無道，誅害群公，忌憚諸父，並囚之殿內，毆捶淩曳，無複人理。休仁及太宗、山陽王休祐，形體並肥壯，帝乃以竹籠盛而稱之，以太宗尤肥，號為『豬王』，號休仁為『殺王』，休祐為『賊王』。……嘗以木槽盛飯，內諸雜食，攪令和合，掘地為坑阱，實之以泥水，裸太宗內坑中，和槽食置前，令太宗以口就槽中食，用之為歡笑。欲害太宗及休仁、休祐前後以十數，休仁多計數，每以笑調佞諛悅之，故得推遷。……太宗嘗忤旨，帝怒，乃裸之，縛其手腳，以杖貫手腳內，使人擔付太官，曰：『即日屠豬。』休仁笑謂帝曰：『豬今日未應死。』帝問其故，休仁曰：『待皇太子生，殺豬取其肝肺。』帝意乃解，曰：『且付廷尉。』一宿出之。」