迦旃延尼子（梵語：Kātyāyani-putra），又譯為迦旃子，迦旃延子，迦多衍尼子，迦多演尼子，迦氎延尼子等，古印度佛教僧侶，相傳證阿羅漢果。他造《發智論》，創立了不同於舍利弗阿毘達磨的新阿毘達磨體系，被譽為是使說一切有部從上座部分立而出的開宗論師，他是很多關鍵佛教理論的最早提出者，對部派佛教發展演變施加過極其深刻的影響。
生平 编辑
記載 编辑
最早記載見於《大毘婆沙論》，將他的成就比擬於舍利弗和大德法救[6]：
| “ | 彼尊者，亦有微妙、甚深、猛利、善巧覺慧，善知諸法自相、共相；通達文義，及前後際，善解三藏；離三界染，成就三明，具六神通，及八解脫，得無礙解，獲妙願智。
曾於過去五百佛所，積修梵行，發弘誓願：我於未來釋迦牟尼佛般涅槃後，造阿毘達磨。
故如是說：一切如來應正等覺弟子眾中，法爾皆有二大論師，任持正法，若在世時，如尊者舍利子，若般涅槃後，如尊者迦多衍尼子。 | ” |
《大智度論》稱讚迦多衍尼子智慧利根[7]。
音義 编辑
《俱舍论神泰记》一曰：「迦多衍尼子，旧云迦氎延，讹也。」
《俱舍论光记》一曰：「迦多衍尼子者。迦多，名剪剃。衍，名为种。尼，是女声。此人是剪剃种女生，从母姓为名，故名迦多衍尼子，是婆罗门十姓中一姓也。此剪剃种，西方贵族，……若言迦多衍那。迦多衍，如前释。那，是男声，从父为名也。」
引用 编辑
- ^ 《三論玄義》：「佛滅度後，迦葉以三藏付三師：以修多羅付阿難，以毘曇付富樓那，以律付優婆離。阿難去世，以修多羅付末田地。末田地付舍那婆斯。舍那婆斯付優婆掘多。優婆掘多付富樓那。富樓那付寐者柯。寐者柯付迦旃延尼子。從迦葉至寐者柯，二百年已來無異部。至三百年初，迦旃延尼子去世，便分成兩部：一上座弟子部，二薩婆多部。」
- ^ 2.0 2.1 《大唐西域記·至那僕底國》：「至那僕氐國。周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂菓木稀疎。編戶安業國用豐贍。氣序溫暑風俗怯弱。學綜真俗信兼邪正。伽藍十所。天祠八所。……大城東南行五百餘里，至答秣蘇伐那僧伽藍(唐言闍林)。僧徒三百餘人，學說一切有部，眾儀肅穆，德行清高，小乘之學特為博究，賢劫千佛皆於此地集天、人眾，說深妙法。釋迦如來涅槃之後第三百年中，有迦多衍那(舊曰迦旃延，訛也)論師者，於此製《發智論》焉。」
- ^ 真諦譯《婆藪槃豆法師傳》：「佛滅度後五百年中，有阿羅漢，名迦旃延子。母姓迦旃延，從母為名。」
- ^ 《大毘婆沙論》卷5：「尊者造此發智論時。住在東方。故引東方。共所現見。五河為喻。」
- ^ 真諦譯《婆藪槃豆法師傳》：「先於薩婆多部出家。本是天竺人，後往罽賓國。罽賓在天竺之西北。與五百阿羅漢及五百菩薩。共撰集薩婆多部阿毘達磨，製為八伽蘭他，即此間云八乾度。伽蘭他譯為結。亦曰節。」
- ^ 《大毘婆沙論》：「猶如一切鄔拕南頌。皆是佛說。謂佛世尊於處處方邑。為種種有情隨宜宣說。佛去世後大德法救。展轉得聞隨順纂集。制立品名。謂集無常頌立為無常品。乃至集梵志頌立為梵志品。此（發智論）亦如是。阿毘達磨本是佛說。亦是尊者隨順纂集。又若佛說若弟子說不違法性。世尊皆許苾芻受持。故彼尊者展轉得聞。或願智力觀察纂集。為令正法久住世故制造此論。」
- ^ 《大智度論》卷2：「佛在世時，法無違錯；佛滅度後，初集法時，亦如佛在。佛後百年，阿輸迦王作般闍於瑟大會，諸大法師論議異故，有別部名字。從是以來，展轉至姓迦旃延婆羅門道人，智慧利根，盡讀三藏內外經書，欲解佛法故，作發智經八乾度，初品是世間第一法。後諸弟子，為後人不能盡解八乾度故，作鞞婆沙。」
迦多衍尼子, 提示, 此条目的主题不是迦旃延, 迦旃延尼子, 梵語, kātyāyani, putra, 又譯為迦旃子, 迦旃延子, 迦多演尼子, 迦氎延尼子等, 古印度佛教僧侶, 相傳證阿羅漢果, 他造, 發智論, 創立了不同於舍利弗阿毘達磨的新阿毘達磨體系, 被譽為是使說一切有部從上座部分立而出的開宗論師, 他是很多關鍵佛教理論的最早提出者, 對部派佛教發展演變施加過極其深刻的影響, 目录, 生平, 記載, 音義, 引用生平, 编辑迦旃延尼子的生平記錄不多, 吉藏, 三論玄義, 與玄奘, 大唐西域記, 中記錄他. 提示 此条目的主题不是迦旃延 迦旃延尼子 梵語 Katyayani putra 又譯為迦旃子 迦旃延子 迦多衍尼子 迦多演尼子 迦氎延尼子等 古印度佛教僧侶 相傳證阿羅漢果 他造 發智論 創立了不同於舍利弗阿毘達磨的新阿毘達磨體系 被譽為是使說一切有部從上座部分立而出的開宗論師 他是很多關鍵佛教理論的最早提出者 對部派佛教發展演變施加過極其深刻的影響 目录 1 生平 2 記載 3 音義 4 引用生平 编辑迦旃延尼子的生平記錄不多 吉藏 三論玄義 與玄奘 大唐西域記 中記錄他生於釋迦牟尼佛滅度後三百年 1 2 真諦則說他生於佛滅後五百年 其母姓迦旃延 因此得名 3 他最大的成就 是造了 發智論 他造論的時間地點不明 大毘婆沙論 說是在恆河流域某地 4 大唐西域記 則記錄他在北印度至那僕氐國造論 2 真諦認為 迦旃延尼子出身印度東部 後至罽賓造發智論 與玄奘的記錄略同 5 記載 编辑最早記載見於 大毘婆沙論 將他的成就比擬於舍利弗和大德法救 6 彼尊者 亦有微妙 甚深 猛利 善巧覺慧 善知諸法自相 共相 通達文義 及前後際 善解三藏 離三界染 成就三明 具六神通 及八解脫 得無礙解 獲妙願智 曾於過去五百佛所 積修梵行 發弘誓願 我於未來釋迦牟尼佛般涅槃後 造阿毘達磨 故如是說 一切如來應正等覺弟子眾中 法爾皆有二大論師 任持正法 若在世時 如尊者舍利子 若般涅槃後 如尊者迦多衍尼子 大智度論 稱讚迦多衍尼子智慧利根 7 音義 编辑 俱舍论神泰记 一曰 迦多衍尼子 旧云迦氎延 讹也 俱舍论光记 一曰 迦多衍尼子者 迦多 名剪剃 衍 名为种 尼 是女声 此人是剪剃种女生 从母姓为名 故名迦多衍尼子 是婆罗门十姓中一姓也 此剪剃种 西方贵族 若言迦多衍那 迦多衍 如前释 那 是男声 从父为名也 引用 编辑 三論玄義 佛滅度後 迦葉以三藏付三師 以修多羅付阿難 以毘曇付富樓那 以律付優婆離 阿難去世 以修多羅付末田地 末田地付舍那婆斯 舍那婆斯付優婆掘多 優婆掘多付富樓那 富樓那付寐者柯 寐者柯付迦旃延尼子 從迦葉至寐者柯 二百年已來無異部 至三百年初 迦旃延尼子去世 便分成兩部 一上座弟子部 二薩婆多部 2 0 2 1 大唐西域記 至那僕底國 至那僕氐國 周二千餘里 國大都城周十四五里 稼穡滋茂菓木稀疎 編戶安業國用豐贍 氣序溫暑風俗怯弱 學綜真俗信兼邪正 伽藍十所 天祠八所 大城東南行五百餘里 至答秣蘇伐那僧伽藍 唐言闍林 僧徒三百餘人 學說一切有部 眾儀肅穆 德行清高 小乘之學特為博究 賢劫千佛皆於此地集天 人眾 說深妙法 釋迦如來涅槃之後第三百年中 有迦多衍那 舊曰迦旃延 訛也 論師者 於此製 發智論 焉 真諦譯 婆藪槃豆法師傳 佛滅度後五百年中 有阿羅漢 名迦旃延子 母姓迦旃延 從母為名 大毘婆沙論 卷5 尊者造此發智論時 住在東方 故引東方 共所現見 五河為喻 真諦譯 婆藪槃豆法師傳 先於薩婆多部出家 本是天竺人 後往罽賓國 罽賓在天竺之西北 與五百阿羅漢及五百菩薩 共撰集薩婆多部阿毘達磨 製為八伽蘭他 即此間云八乾度 伽蘭他譯為結 亦曰節 大毘婆沙論 猶如一切鄔拕南頌 皆是佛說 謂佛世尊於處處方邑 為種種有情隨宜宣說 佛去世後大德法救 展轉得聞隨順纂集 制立品名 謂集無常頌立為無常品 乃至集梵志頌立為梵志品 此 發智論 亦如是 阿毘達磨本是佛說 亦是尊者隨順纂集 又若佛說若弟子說不違法性 世尊皆許苾芻受持 故彼尊者展轉得聞 或願智力觀察纂集 為令正法久住世故制造此論 大智度論 卷2 佛在世時 法無違錯 佛滅度後 初集法時 亦如佛在 佛後百年 阿輸迦王作般闍於瑟大會 諸大法師論議異故 有別部名字 從是以來 展轉至姓迦旃延婆羅門道人 智慧利根 盡讀三藏內外經書 欲解佛法故 作發智經八乾度 初品是世間第一法 後諸弟子 為後人不能盡解八乾度故 作鞞婆沙 取自 https zh wikipedia org w index php title 迦多衍尼子 amp oldid 59780459, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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