過秦論為西漢初期的才子“洛陽少年”賈誼所作，司馬遷十分推崇這篇政論，《史記·秦始皇本紀》之後“太史公曰”大量引用其中四段之文（止於“攻守之勢異也”），另在《陳涉世家》中又引用第一段。《汉书·陈胜项籍传》亦引用《过秦论》的部分文字。《昭明文選》則分為上、中、下三篇[1]，分別評論秦始皇、秦二世、子嬰三代的過失，總結秦亡的教訓；其中又以上篇〈過始皇〉最後指出，“仁義不施而攻守之勢異也”是秦朝迅速滅亡的原因[2]。
相關評價 编辑
唐朝詩人张九龄有《和黄门卢监望秦始皇陵》詩吟：“一闻《过秦论》，载怀空杼轴。”[3]
唐人徐彦伯《登长城赋》吟:“贾谊则洛阳才子，飞雄论以过秦。”[4]
唐朝詩人孟郊《寄崔纯亮》诗云：“时读《过秦篇》，为君涕滂沱。”[5]
北宋詩詞大家陈师道说:“贾谊之《过秦》，以谕汉也；陆机之《辨亡》以警晋也，有经世之心焉。”[6]
《文心雕龙·论说》提到:“陆机《辨亡》效《过秦》而不及，然亦美矣。”
明人方岳贡认为干宝的《晋论》摹拟《过秦论》。[7]
清朝散文家姚鼐在《古文辭類纂》中評“雄駿宏肆”。
魯迅評價為“西漢鴻文”，“疏直激切，盡所欲言”[8]。
《管锥编》指出：贾生此文开头“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”，既“横梗板障，拆散语言眷属，对偶偏枯杌陧”，又犯了“堆叠成句，词肥意瘠”之病，最终指出“此论自是佳文，小眚不掩大好，谈者固毋庸代为饰非文过了。”[9]
注釋 编辑
- ^ 《史记·秦始皇本紀》索隱曰：“按賈誼《過秦論》，以孝公已下為上篇，秦兼併諸侯山東三十馀郡為下篇。”高步瀛《两汉文举要》按语说:“《过秦》当依小司马《索隐》及贾谊《新书》潭州本作三篇是。上篇过始皇，中篇过二世，下篇过子婴，界画甚明”。章学诚《文史通义·诗教下》:“贾谊《过秦》，盖《贾子》之篇目也（下注:今传《贾氏新书》，首列《过秦》上下二篇，引为后人辑定，不足为据。《汉志》:《贾谊》五十八篇，又赋七篇，此外别无论著，则《过秦》乃《贾子》篇目明矣）。因陆机《辨亡》之论，规仿《过秦》，遂援左思‘著论准《过秦》’之说，而标体为‘论’矣。”
- ^ 金聖歎在《才子古文》卷二中批語：“過秦論者，論秦之過也；秦過只是末句‘仁義不施’一語便斷盡，此通篇文字，只看得中間‘然而’二字一轉，未轉以前，重疊只是論秦如此之強，既轉之後，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字，一句只是以秦如此之強，一句只是以陳涉如此之微。至於前半有說六國時，此只是反襯秦；後半有說秦時，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆。”
- ^ 《曲江集》卷二
- ^ 《文苑英华》卷四十五
- ^ 《孟东野诗集》卷七
- ^ 陈师道：《后山集》卷二十二
- ^ 方岳贡《历代古文国玮集·西汉国玮集》卷之三：“此文迂回层折，以盛衰之势相形，干宝《晋论》大概规仿此。”
- ^ 《漢文學史綱要》
- ^ 《管锥编》第三册論“全漢文”卷一六：“《过秦论》：‘有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。’按晋后人当曰：‘有席卷天下、包举宇内之意，囊括四海、并吞八荒之心’，倘‘四海’、‘八荒’词不俪妃，则句法无妨长短错落，今乃读之，只觉横梗板障，拆散语言眷属，对偶偏枯杌陧。‘席卷天下’、‘包举宇内’、‘囊括四海’、‘并吞八荒’四者一意，任举其二，似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠，无异《杨公笔录》所嘲诗句“一个孤僧独自行’、《广笑府》卷一所嘲诗句‘关门闭户掩柴扉’、或《两般秋雨庵随笔》卷三所嘲‘墨派’八股“天地乃宇宙之乾坤，吾心实中怀之在抱’；即对偶整齐，仍病合掌。在词赋中铺比如斯，亦属藻思窘俭所出下策。此论自是佳文，小眚不掩大好，谈者固毋庸代为饰非文过了。”
过秦论, 過秦論為西漢初期的才子, 洛陽少年, 賈誼所作, 司馬遷十分推崇這篇政論, 史記, 秦始皇本紀, 之後, 太史公曰, 大量引用其中四段之文, 止於, 攻守之勢異也, 另在, 陳涉世家, 中又引用第一段, 汉书, 陈胜项籍传, 亦引用, 的部分文字, 昭明文選, 則分為上, 下三篇, 分別評論秦始皇, 秦二世, 子嬰三代的過失, 總結秦亡的教訓, 其中又以上篇, 過始皇, 最後指出, 仁義不施而攻守之勢異也, 是秦朝迅速滅亡的原因, 相關評價, 编辑唐朝詩人张九龄有, 和黄门卢监望秦始皇陵, 詩吟, 一闻,. 過秦論為西漢初期的才子 洛陽少年 賈誼所作 司馬遷十分推崇這篇政論 史記 秦始皇本紀 之後 太史公曰 大量引用其中四段之文 止於 攻守之勢異也 另在 陳涉世家 中又引用第一段 汉书 陈胜项籍传 亦引用 过秦论 的部分文字 昭明文選 則分為上 中 下三篇 1 分別評論秦始皇 秦二世 子嬰三代的過失 總結秦亡的教訓 其中又以上篇 過始皇 最後指出 仁義不施而攻守之勢異也 是秦朝迅速滅亡的原因 2 相關評價 编辑唐朝詩人张九龄有 和黄门卢监望秦始皇陵 詩吟 一闻 过秦论 载怀空杼轴 3 唐人徐彦伯 登长城赋 吟 贾谊则洛阳才子 飞雄论以过秦 4 唐朝詩人孟郊 寄崔纯亮 诗云 时读 过秦篇 为君涕滂沱 5 北宋詩詞大家陈师道说 贾谊之 过秦 以谕汉也 陆机之 辨亡 以警晋也 有经世之心焉 6 文心雕龙 论说 提到 陆机 辨亡 效 过秦 而不及 然亦美矣 明人方岳贡认为干宝的 晋论 摹拟 过秦论 7 清朝散文家姚鼐在 古文辭類纂 中評 雄駿宏肆 魯迅評價為 西漢鴻文 疏直激切 盡所欲言 8 管锥编 指出 贾生此文开头 有席卷天下 包举宇内 囊括四海之意 并吞八荒之心 既 横梗板障 拆散语言眷属 对偶偏枯杌陧 又犯了 堆叠成句 词肥意瘠 之病 最终指出 此论自是佳文 小眚不掩大好 谈者固毋庸代为饰非文过了 9 注釋 编辑 史记 秦始皇本紀 索隱曰 按賈誼 過秦論 以孝公已下為上篇 秦兼併諸侯山東三十馀郡為下篇 高步瀛 两汉文举要 按语说 过秦 当依小司马 索隐 及贾谊 新书 潭州本作三篇是 上篇过始皇 中篇过二世 下篇过子婴 界画甚明 章学诚 文史通义 诗教下 贾谊 过秦 盖 贾子 之篇目也 下注 今传 贾氏新书 首列 过秦 上下二篇 引为后人辑定 不足为据 汉志 贾谊 五十八篇 又赋七篇 此外别无论著 则 过秦 乃 贾子 篇目明矣 因陆机 辨亡 之论 规仿 过秦 遂援左思 著论准 过秦 之说 而标体为 论 矣 金聖歎在 才子古文 卷二中批語 過秦論者 論秦之過也 秦過只是末句 仁義不施 一語便斷盡 此通篇文字 只看得中間 然而 二字一轉 未轉以前 重疊只是論秦如此之強 既轉之後 重疊只是論陳涉如此之微 通篇只得二句文字 一句只是以秦如此之強 一句只是以陳涉如此之微 至於前半有說六國時 此只是反襯秦 後半有說秦時 此只是反襯陳涉 最是疏奇之筆 曲江集 卷二 文苑英华 卷四十五 孟东野诗集 卷七 陈师道 后山集 卷二十二 方岳贡 历代古文国玮集 西汉国玮集 卷之三 此文迂回层折 以盛衰之势相形 干宝 晋论 大概规仿此 漢文學史綱要 管锥编 第三册論 全漢文 卷一六 过秦论 有席卷天下 包举宇内 囊括四海之意 并吞八荒之心 按晋后人当曰 有席卷天下 包举宇内之意 囊括四海 并吞八荒之心 倘 四海 八荒 词不俪妃 则句法无妨长短错落 今乃读之 只觉横梗板障 拆散语言眷属 对偶偏枯杌陧 席卷天下 包举宇内 囊括四海 并吞八荒 四者一意 任举其二 似已畅足 今乃堆叠成句 词肥义瘠 无异 杨公笔录 所嘲诗句 一个孤僧独自行 广笑府 卷一所嘲诗句 关门闭户掩柴扉 或 两般秋雨庵随笔 卷三所嘲 墨派 八股 天地乃宇宙之乾坤 吾心实中怀之在抱 即对偶整齐 仍病合掌 在词赋中铺比如斯 亦属藻思窘俭所出下策 此论自是佳文 小眚不掩大好 谈者固毋庸代为饰非文过了 维基文库中相关的原始文献 過秦論 取自 https zh wikipedia org w index php title 过秦论 amp oldid 79633605, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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