范祖禹（1041年—1098年）[1]，字淳夫（一作淳父、純父、純甫），一字夢得，世稱華陽先生，益州（後為成都府）華陽縣人，北宋史學家、文學家、官員。宰相呂公著女婿，嘉祐八年（1063年）進士。
生平 编辑
范祖禹擅歷史，尤通唐書，頗受司馬光賞識，自宋神宗熙寧三年（1070年），曾與他人合力編修《神宗正史》、《神宗實錄》 等史著，但上述史著中已亡佚不存[1]，亦與劉恕、劉攽等人協助司馬光修《資治通鑑》，其間范祖禹擔任協修角色，主要負責〈唐紀〉十五年，潛心居洛，不慕榮進，成書六百餘卷，由司馬光剪裁、編定為八十一卷。
范祖禹著有《唐鑑》十二卷、《帝學》八卷、《仁皇政典》六卷、《范太史集》五十三卷等。其中又以《唐鑑》尤為傑雋，上起唐高祖，下迄唐昭宣；《唐鑑》自序謂：「臣祖禹受詔與臣光修《資治通鑑》，臣祖禹分職唐史，得以考其興廢治亂。……臣謹採唐得失之迹，善惡之效，上起高祖，下終昭宣，凡三百六篇， 為十二卷，名曰《唐鑑》。」[2]後世學者尊為「唐鑑公」。宋高宗曾撫此書再三讚賞：「讀《唐鑑》，知范祖禹有臺諫手段。」[3]程頤認為《唐鑑》「自三代以後無此議論」[4]《朱子語類》謂其「議論弱，又有不相應處。」[5]朱熹說：「《唐鑑》議論大綱好，欠商量處亦多。」又批評道：「純夫議論，大率皆只從門前過。」[6]
范祖禹撰寫《唐鑑》的起迄時間，史無明確載記，他在哲宗元祐元年（1086）二月廿八日所上〈進《唐鑑》表〉稱：「臣昔在先朝，承乏書局，典司載籍，實董有唐，嘗於紬次之餘，稽其成敗之迹， 折以義理，輯成一書。……其《唐鑑》十二卷，繕寫成六冊，謹隨表上進以聞。」[1]，故在協助司馬光撰修唐紀叢目與長編期間，已萌發撰寫《唐鑑》[7]。據《宋史‧ 神宗紀》記載：「（元豐）八年春正月戊戌（初三），帝不豫。……（三月）戊戌（初 五），上崩于福寧殿。」。由此推測，《唐鑑》的完成時間約在神宗元豐七年（1084） 末以至元豐八年（1085）初。[8]
范祖禹同時是一位優秀的講官，進講前晚，必定端正衣冠。蘇東坡曰：「范淳夫講書，為今經筵講官第一。言簡而當，無一冗字，無一長語，義理明白，而成文粲然，乃得講書三昧也。」
元符元年（1098年）十月卒，先葬化州（今日廣東化州市），位今河西獅子嶺（石牛崗）南麓（人民醫院北隅），坐北向南，背依龍岡盤石，面向欽廉驛道，不久由長子范沖遷回河南偃師縣洛南鄉土中村天地原家族墓地，明正德間曾有人毀其墓誌。女真入洛後，范沖攜家南遷衢州（范沖逝後葬在今衢州市常山縣何家鄉黃崗村，清雍正八年范氏後人還曾在此重立墓碑），但其族人長期自稱「洛人」。」[9]
亲属 编辑
- 范祖禹的祖先：范滂（東漢）……范履冰（唐代）—范冬倩—范鳴鶴—范季明—范居倫
- 范祖禹的鼻祖：范居倫
- 范祖禹的遠祖：范隆
- 范祖禹的太祖：范彦朗
- 范祖禹的烈祖：范紹温
- 范祖禹的天祖：范昌祐
- 范祖禹的高祖：范璲
- 范祖禹的曾祖：范度
- 范祖禹的祖父：范鍇（伯叔祖：范鎡、范鎮）
- 范祖禹之父亲：范百之（或稱范百祉）
- 范祖禹的兄弟：范祖仁、范祖哲
- 范祖禹的远房堂兄弟：范寥
- 范祖禹的儿子：范沖（呂希哲女婿）、范温[10]（秦观女婿）
- 范祖禹的孙子：范仲熊、范仲彪、范仲愈、范仲補、范仲考、范仲覺
- 范祖禹的曾孙：范華、范萊
- 范祖禹的玄孙：范擇言、范擇中、范擇庸、范擇能
由于居地各异，范祖禹后人姓名与成都本宗渐趋不同，下以范百朋后嗣为例：
- 范度—范鍇—范百朋（卫尉寺丞）—范祖旦—范洧—范仲祖—范子升—范東叟（龙图阁直学士，其墓志出土于江西丰城，时至今日，仍有为数不少的范氏后裔居住在丰城一带）（范東叟為葉適之子、朱熹弟子葉味道門人，因而為当地注入了永嘉之学，同时还有不少范氏学者（如范大性、范大冶）迁入江西地区，促进了元明时期的赣学发展）—范大有（承务郎）
著作 编辑
范祖禹著作有《范太史集》(又名范祖禹集)五十五巻，清四庫全書版本。
《詩解》一卷
《古文孝經說》一卷
《論語說》二十卷
《祭儀》一卷
《三經要語》
《經書要言》
《家人卦解義》
《唐鑒》十二卷
《帝學》八卷
《仁皇訓典》六卷
《家傳》八卷[並范沖編]
《唐鑒》編篡之特點 编辑
范祖禹的政治思想在《唐鑑》中多有顯現，治國上對內他希望君臣間能遵守儒學綱常，對外他則希望能堅守夷夏之防，反對與外族進行和親，通篇可見范祖禹尊崇儒學之展現。[11]而范祖禹編纂《唐鑑》的目的是希望君王能夠記取歷史教訓，進而改進治國作為，表達希望君王「重用賢臣，遠離小人」之思想。[12]
《唐鑒》和《資治通鑑》編篡的差異 编辑
范祖禹曾參與《資治通鑑》編纂過程，在當中擔任〈唐紀〉的史料蒐集、整理的工作。[12]在編纂《唐鑑》時范祖禹採編年體編纂，時間跨度上從唐高祖開始下至唐昭宗結束。[13]
《資治通鑑》與《唐鑑》雖在編纂形式上皆採編年體，但兩者的紀年方式卻有差異，若遇到「一年中會出現兩年號以上」的情形發生，司馬光在《資治通鑑》會以最後的年號為準，《唐鑑》則會選用當年最開始出現的年號。兩者在敘事體例上也有差距，《資治通鑑》紀錄皇帝即位前的事蹟時，司馬光通常會直接書寫皇帝的名字，等到登基後才始稱他為「帝」；范祖禹則通常用各皇帝的廟號直接書寫各事蹟，不會有登基前後稱呼書寫的差異。《唐鑑》在史事陳述方面不會寫明精確時間，因其撰寫動機非梳理歷史脈絡。在《唐鑑‧高祖》中有一段：「（武德元年）五月詔曰：「近世以來，時運遷革，前代親族，莫不誅夷，興亡之效，豈伊人力。其隋蔡王智積等子孫，并付所司，量才選用。」可知《唐鑑》裡記錄此詔書是在武德元年五月頒布，但在《新唐書‧高祖紀》與《資治通鑑》中此詔書都記載是於武德元年六月乙酉頒布，可見《唐鑑》會出現時間錯誤紀錄之情況。[14]
傳記 编辑
《宋史》卷三百三十七 列傳第九十六 范鎮從子百祿 從孫祖禹。
注釋 编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 . [2022-04-27]. （原始内容存档于2022-04-27）.
- ^ 范祖禹，《唐鑑》，〈《唐鑑》序〉。
- ^ 張端義《貴耳集》
- ^ 《河南程南程書》卷12
- ^ 王懋竑《白田雜著》載：“范淳父《唐鑑》，言有治人无治法。朱子尝部其论，以为苟简。而晚年作《社仓记》，则亚称之，以为不易之论，而自述前言之误。盖其经历既多，故前後所言有不同者。读者宜详考，未可执一说以为定也。”
- ^ 《朱子语类》卷一三六《历代三》
- ^ . [2022-04-27]. （原始内容存档于2022-04-27）.
- ^ 國立成功大學歷史系歷史學報 第四十二號《范祖禹《唐鑑》的編纂特點及其史論探析：以《唐鑑‧高祖》為探討核心》第120頁 注釋8
- ^ 邓广铭：《稼轩词甲集》序文作者范开家世小考
- ^ 《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”
- ^ 朱振宏. 〈范祖禹《唐鑑》的編纂特點及其史論探析：以《唐鑑．高祖》為探討核心〉. 《成大歷史學報》. (台南：國立成功大學歷史學系，2012 ), (42期): 頁128-131.
- ^ 12.0 12.1 王德毅. 〈宋代史家的唐史學〉. 《國立臺灣大學文史哲學報》. (臺北：國立臺灣大學，1999 ), (50期): 頁322-323.
- ^ 王德毅. 〈宋代史家的唐史學〉. 《國立臺灣大學文史哲學報》. 期(臺北：國立臺灣大學，1999 ), (50期): 頁322.
- ^ 朱振宏. 〈范祖禹《唐鑑》的編纂特點及其史論探析：以《唐鑑．高祖》為探討核心〉. 《成大歷史學報》. (台南：國立成功大學歷史學系，2012 ), (42期): 頁122-127.
范祖禹, 1041年, 1098年, 字淳夫, 一作淳父, 純父, 純甫, 一字夢得, 世稱華陽先生, 益州, 後為成都府, 華陽縣人, 北宋史學家, 文學家, 官員, 宰相呂公著女婿, 嘉祐八年, 1063年, 進士, 目录, 生平, 亲属, 著作, 唐鑒, 編篡之特點, 唐鑒, 資治通鑑, 編篡的差異, 傳記, 注釋生平, 编辑擅歷史, 尤通唐書, 頗受司馬光賞識, 自宋神宗熙寧三年, 1070年, 曾與他人合力編修, 神宗正史, 神宗實錄, 等史著, 但上述史著中已亡佚不存, 亦與劉恕, 劉攽等人協助司馬光修. 范祖禹 1041年 1098年 1 字淳夫 一作淳父 純父 純甫 一字夢得 世稱華陽先生 益州 後為成都府 華陽縣人 北宋史學家 文學家 官員 宰相呂公著女婿 嘉祐八年 1063年 進士 目录 1 生平 2 亲属 3 著作 4 唐鑒 編篡之特點 5 唐鑒 和 資治通鑑 編篡的差異 6 傳記 7 注釋生平 编辑范祖禹擅歷史 尤通唐書 頗受司馬光賞識 自宋神宗熙寧三年 1070年 曾與他人合力編修 神宗正史 神宗實錄 等史著 但上述史著中已亡佚不存 1 亦與劉恕 劉攽等人協助司馬光修 資治通鑑 其間范祖禹擔任協修角色 主要負責 唐紀 十五年 潛心居洛 不慕榮進 成書六百餘卷 由司馬光剪裁 編定為八十一卷 范祖禹著有 唐鑑 十二卷 帝學 八卷 仁皇政典 六卷 范太史集 五十三卷等 其中又以 唐鑑 尤為傑雋 上起唐高祖 下迄唐昭宣 唐鑑 自序謂 臣祖禹受詔與臣光修 資治通鑑 臣祖禹分職唐史 得以考其興廢治亂 臣謹採唐得失之迹 善惡之效 上起高祖 下終昭宣 凡三百六篇 為十二卷 名曰 唐鑑 2 後世學者尊為 唐鑑公 宋高宗曾撫此書再三讚賞 讀 唐鑑 知范祖禹有臺諫手段 3 程頤認為 唐鑑 自三代以後無此議論 4 朱子語類 謂其 議論弱 又有不相應處 5 朱熹說 唐鑑 議論大綱好 欠商量處亦多 又批評道 純夫議論 大率皆只從門前過 6 范祖禹撰寫 唐鑑 的起迄時間 史無明確載記 他在哲宗元祐元年 1086 二月廿八日所上 進 唐鑑 表 稱 臣昔在先朝 承乏書局 典司載籍 實董有唐 嘗於紬次之餘 稽其成敗之迹 折以義理 輯成一書 其 唐鑑 十二卷 繕寫成六冊 謹隨表上進以聞 1 故在協助司馬光撰修唐紀叢目與長編期間 已萌發撰寫 唐鑑 7 據 宋史 神宗紀 記載 元豐 八年春正月戊戌 初三 帝不豫 三月 戊戌 初 五 上崩于福寧殿 由此推測 唐鑑 的完成時間約在神宗元豐七年 1084 末以至元豐八年 1085 初 8 范祖禹同時是一位優秀的講官 進講前晚 必定端正衣冠 蘇東坡曰 范淳夫講書 為今經筵講官第一 言簡而當 無一冗字 無一長語 義理明白 而成文粲然 乃得講書三昧也 元符元年 1098年 十月卒 先葬化州 今日廣東化州市 位今河西獅子嶺 石牛崗 南麓 人民醫院北隅 坐北向南 背依龍岡盤石 面向欽廉驛道 不久由長子范沖遷回河南偃師縣洛南鄉土中村天地原家族墓地 明正德間曾有人毀其墓誌 女真入洛後 范沖攜家南遷衢州 范沖逝後葬在今衢州市常山縣何家鄉黃崗村 清雍正八年范氏後人還曾在此重立墓碑 但其族人長期自稱 洛人 9 亲属 编辑范祖禹的祖先 范滂 東漢 范履冰 唐代 范冬倩 范鳴鶴 范季明 范居倫 范祖禹的鼻祖 范居倫 范祖禹的遠祖 范隆 范祖禹的太祖 范彦朗 范祖禹的烈祖 范紹温 范祖禹的天祖 范昌祐 范祖禹的高祖 范璲 范祖禹的曾祖 范度 范祖禹的祖父 范鍇 伯叔祖 范鎡 范鎮 范祖禹之父亲 范百之 或稱范百祉 范祖禹的兄弟 范祖仁 范祖哲 范祖禹的远房堂兄弟 范寥 范祖禹的儿子 范沖 呂希哲女婿 范温 10 秦观女婿 范祖禹的孙子 范仲熊 范仲彪 范仲愈 范仲補 范仲考 范仲覺 范祖禹的曾孙 范華 范萊 范祖禹的玄孙 范擇言 范擇中 范擇庸 范擇能由于居地各异 范祖禹后人姓名与成都本宗渐趋不同 下以范百朋后嗣为例 范度 范鍇 范百朋 卫尉寺丞 范祖旦 范洧 范仲祖 范子升 范東叟 龙图阁直学士 其墓志出土于江西丰城 时至今日 仍有为数不少的范氏后裔居住在丰城一带 范東叟為葉適之子 朱熹弟子葉味道門人 因而為当地注入了永嘉之学 同时还有不少范氏学者 如范大性 范大冶 迁入江西地区 促进了元明时期的赣学发展 范大有 承务郎 著作 编辑范祖禹著作有 范太史集 又名范祖禹集 五十五巻 清四庫全書版本 詩解 一卷 古文孝經說 一卷 論語說 二十卷 祭儀 一卷 三經要語 經書要言 家人卦解義 唐鑒 十二卷 帝學 八卷 仁皇訓典 六卷 家傳 八卷 並范沖編 唐鑒 編篡之特點 编辑范祖禹的政治思想在 唐鑑 中多有顯現 治國上對內他希望君臣間能遵守儒學綱常 對外他則希望能堅守夷夏之防 反對與外族進行和親 通篇可見范祖禹尊崇儒學之展現 11 而范祖禹編纂 唐鑑 的目的是希望君王能夠記取歷史教訓 進而改進治國作為 表達希望君王 重用賢臣 遠離小人 之思想 12 唐鑒 和 資治通鑑 編篡的差異 编辑 范祖禹曾參與 資治通鑑 編纂過程 在當中擔任 唐紀 的史料蒐集 整理的工作 12 在編纂 唐鑑 時范祖禹採編年體編纂 時間跨度上從唐高祖開始下至唐昭宗結束 13 資治通鑑 與 唐鑑 雖在編纂形式上皆採編年體 但兩者的紀年方式卻有差異 若遇到 一年中會出現兩年號以上 的情形發生 司馬光在 資治通鑑 會以最後的年號為準 唐鑑 則會選用當年最開始出現的年號 兩者在敘事體例上也有差距 資治通鑑 紀錄皇帝即位前的事蹟時 司馬光通常會直接書寫皇帝的名字 等到登基後才始稱他為 帝 范祖禹則通常用各皇帝的廟號直接書寫各事蹟 不會有登基前後稱呼書寫的差異 唐鑑 在史事陳述方面不會寫明精確時間 因其撰寫動機非梳理歷史脈絡 在 唐鑑 高祖 中有一段 武德元年 五月詔曰 近世以來 時運遷革 前代親族 莫不誅夷 興亡之效 豈伊人力 其隋蔡王智積等子孫 并付所司 量才選用 可知 唐鑑 裡記錄此詔書是在武德元年五月頒布 但在 新唐書 高祖紀 與 資治通鑑 中此詔書都記載是於武德元年六月乙酉頒布 可見 唐鑑 會出現時間錯誤紀錄之情況 14 傳記 编辑 宋史 卷三百三十七 列傳第九十六 范鎮從子百祿 從孫祖禹 注釋 编辑 1 0 1 1 1 2 國立成功大學歷史系歷史學報 第四十二號 范祖禹 唐鑑 的編纂特點及其史論探析 以 唐鑑 高祖 為探討核心 第119頁 2022 04 27 原始内容存档于2022 04 27 范祖禹 唐鑑 唐鑑 序 張端義 貴耳集 河南程南程書 卷12 王懋竑 白田雜著 載 范淳父 唐鑑 言有治人无治法 朱子尝部其论 以为苟简 而晚年作 社仓记 则亚称之 以为不易之论 而自述前言之误 盖其经历既多 故前後所言有不同者 读者宜详考 未可执一说以为定也 朱子语类 卷一三六 历代三 國立成功大學歷史系歷史學報 第四十二號 范祖禹 唐鑑 的編纂特點及其史論探析 以 唐鑑 高祖 為探討核心 第120頁 2022 04 27 原始内容存档于2022 04 27 國立成功大學歷史系歷史學報 第四十二號 范祖禹 唐鑑 的編纂特點及其史論探析 以 唐鑑 高祖 為探討核心 第120頁 注釋8 邓广铭 稼轩词甲集 序文作者范开家世小考 铁围山丛谈 曰 祖禹子温 游大相国寺 诸贵珰见之 皆指目曰 此 唐鉴 之子 朱振宏 范祖禹 唐鑑 的編纂特點及其史論探析 以 唐鑑 高祖 為探討核心 成大歷史學報 台南 國立成功大學歷史學系 2012 42期 頁128 131 请检查 date 中的日期值 帮助 12 0 12 1 王德毅 宋代史家的唐史學 國立臺灣大學文史哲學報 臺北 國立臺灣大學 1999 50期 頁322 323 请检查 date 中的日期值 帮助 王德毅 宋代史家的唐史學 國立臺灣大學文史哲學報 期 臺北 國立臺灣大學 1999 50期 頁322 请检查 date 中的日期值 帮助 朱振宏 范祖禹 唐鑑 的編纂特點及其史論探析 以 唐鑑 高祖 為探討核心 成大歷史學報 台南 國立成功大學歷史學系 2012 42期 頁122 127 请检查 date 中的日期值 帮助 取自 https zh wikipedia org w index php title 范祖禹 amp oldid 76599056, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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