沿革 南明永曆37年（1683年），福建水師提督施琅率師擊敗東寧王國海軍艦隊，未久，馮錫範、劉國軒奉請延平郡王鄭克塽薙髮降清[2]。鄭克塽投降後，朝堂上經歷一番棄守臺灣與否的論戰，最終康熙皇帝在康熙23年（1684年）三月決議將臺灣與澎湖群島併入帝國版圖[2]，澎湖設巡檢，當地派遣澎湖水師協副將駐守[3]。同年，水師協鎮署於媽宮社西垵仔（港澳西濱）搭建祠壇。[1]
文獻雖無明言祠壇為何人開基，康熙23年（1684年）出任澎湖水師協副總兵官為詹六奇，故澎湖祠壇之設立應能推論係詹氏主導。最初的祠壇設於媽宮公墓口，另設有大墳專納無主之白骨，官方每年於此操辦法會，但凡燈油香火皆由澎湖水師協鎮署捐輸。[4][1]
澎湖祠壇主祀鍾馗，民間普遍以鍾馗為鬼王，認為其能約束眾鬼、替幽魂引路；值得一提的是鍾馗並非創壇主神，乃另行迎來，惟確切時間已不可考。[1]
澎湖祠壇早無定名，清季創建以來以其為「厲壇[註 1]」，官府於每年清明、中秋與十月朔日皆會舉辦例祭；而媽宮各廟宇若舉辦神誕慶典，亦會派廟中執事帶牲禮、紅龜粿等前往祠壇祭祀。[1]日治時期大正二年（1923年）因應海軍徵用廟地，時任馬公區長陳柱卿遷建新廟於草樹仔尾（亦屬公共墓園）[5]，自此定名「祠壇」。[2]
國民政府接管後，因馬公市人口增加，民宅遂往墓區擴張，漸漸造成人鬼混居的亂象，祠壇又有被迫遷移的紀錄；爾後約在民國64年（1975年）前後，臺廈郊後人許等成見原廟傾圯，募款重修增建，今與一石匠作坊並立於草樹尾（馬公市光明里民族路北段，713事件紀念步道小徑出入口處）；祠壇由於位置偏僻，兼之名聲不傳、人煙罕至，香火低迷。[2]
年表
祠壇年表[註 2][1] | 公元 | 時曆 | 備註 |
|---|
| 1684 | 清．康熙23年 | 澎湖水師協建祠壇於媽宮社西濱（西垵仔）。 |
| 1750 | 清．乾隆15年 | 澎湖通判何器與水師協副將邱有章啟用公捐擴建祠壇。 |
| 1764 | 清．乾隆29年 | 水師協右營遊擊戴福等重修。 |
| 1781 | 清．乾隆46年 | 水師協副將招成萬率營重修。 |
| 1820 | 清．嘉慶25年 | 右營遊擊阮朝良募同鹽課館連金源、郊鋪金長順捐修。 |
| 1877 | 清．光緒三年 | 吳世忠捐資重建。 |
| 1913 | 日．大正二年 | 日本海軍徵用廟地，馬公區長陳柱卿另建新廟，遷建民族路北段，自此定名「祠壇」。 |
| 1975 | 中華民國64年 | 1975年前後，臺廈郊鄉紳後人許等成見原廟傾圯，募款重修。 |
- ^ 即「祭無祀鬼神的壇」。
胡安國《春秋傳》曰：「鬼有所歸，乃不為厲。」此厲壇之厲，乃取其意也。 - ^ 見附圖石碑紀載。
相關條目參考資料 祠壇, 澎湖, 祠壇, 清代方志載無祀祠或無祀壇, 俗稱石厝仔, 日治時期多稱大眾廟, 康熙23年, 1684年, 澎湖水師協鎮署捐建, 主祀驅魔真君鍾馗, 屬闔澎公廟, 又名大眾廟, 位於713事件步道入口處基本信息位置臺灣澎湖縣馬公市光明里民族路, 鄰近觀音亭海濱713事件紀念步道出入口, 主神鍾馗例祭小清明, 應為農曆三月初三, 中秋節, 農曆九月十五, 寒衣節, 農曆十月初一, 廟格闔澎公廟领导相關人物, 陳柱卿, 許等成開基, 大清澎湖水師協副將詹六奇建立时间, 大清康熙23年, 1684, 地圖祠壇标音. 祠壇 清代方志載無祀祠或無祀壇 俗稱石厝仔 日治時期多稱大眾廟 康熙23年 1684年 澎湖水師協鎮署捐建 主祀驅魔真君鍾馗 屬闔澎公廟 1 祠壇 澎湖 又名大眾廟 位於713事件步道入口處基本信息位置臺灣澎湖縣馬公市光明里民族路 鄰近觀音亭海濱713事件紀念步道出入口 主神鍾馗例祭小清明 應為農曆三月初三 中秋節 農曆九月十五 寒衣節 農曆十月初一 廟格闔澎公廟领导相關人物 陳柱卿 許等成開基 大清澎湖水師協副將詹六奇建立时间 大清康熙23年 1684 地圖祠壇标音官话 現代標準漢語 汉语拼音Ci tan闽语 台語羅馬字拼音Su tuann 目录 1 沿革 1 1 年表 2 碑文 3 圖輯 4 注釋 5 相關條目 6 參考資料沿革 编辑南明永曆37年 1683年 福建水師提督施琅率師擊敗東寧王國海軍艦隊 未久 馮錫範 劉國軒奉請延平郡王鄭克塽薙髮降清 2 鄭克塽投降後 朝堂上經歷一番棄守臺灣與否的論戰 最終康熙皇帝在康熙23年 1684年 三月決議將臺灣與澎湖群島併入帝國版圖 2 澎湖設巡檢 當地派遣澎湖水師協副將駐守 3 同年 水師協鎮署於媽宮社西垵仔 港澳西濱 搭建祠壇 1 文獻雖無明言祠壇為何人開基 康熙23年 1684年 出任澎湖水師協副總兵官為詹六奇 故澎湖祠壇之設立應能推論係詹氏主導 最初的祠壇設於媽宮公墓口 另設有大墳專納無主之白骨 官方每年於此操辦法會 但凡燈油香火皆由澎湖水師協鎮署捐輸 4 1 澎湖祠壇主祀鍾馗 民間普遍以鍾馗為鬼王 認為其能約束眾鬼 替幽魂引路 值得一提的是鍾馗並非創壇主神 乃另行迎來 惟確切時間已不可考 1 澎湖祠壇早無定名 清季創建以來以其為 厲壇 註 1 官府於每年清明 中秋與十月朔日皆會舉辦例祭 而媽宮各廟宇若舉辦神誕慶典 亦會派廟中執事帶牲禮 紅龜粿等前往祠壇祭祀 1 日治時期大正二年 1923年 因應海軍徵用廟地 時任馬公區長陳柱卿遷建新廟於草樹仔尾 亦屬公共墓園 5 自此定名 祠壇 2 國民政府接管後 因馬公市人口增加 民宅遂往墓區擴張 漸漸造成人鬼混居的亂象 祠壇又有被迫遷移的紀錄 爾後約在民國64年 1975年 前後 臺廈郊後人許等成見原廟傾圯 募款重修增建 今與一石匠作坊並立於草樹尾 馬公市光明里民族路北段 713事件紀念步道小徑出入口處 祠壇由於位置偏僻 兼之名聲不傳 人煙罕至 香火低迷 2 年表 编辑 祠壇年表 註 2 1 公元 時曆 備註1684 清 康熙23年 澎湖水師協建祠壇於媽宮社西濱 西垵仔 1750 清 乾隆15年 澎湖通判何器與水師協副將邱有章啟用公捐擴建祠壇 1764 清 乾隆29年 水師協右營遊擊戴福等重修 1781 清 乾隆46年 水師協副將招成萬率營重修 1820 清 嘉慶25年 右營遊擊阮朝良募同鹽課館連金源 郊鋪金長順捐修 1877 清 光緒三年 吳世忠捐資重建 1913 日 大正二年 日本海軍徵用廟地 馬公區長陳柱卿另建新廟 遷建民族路北段 自此定名 祠壇 1975 中華民國64年 1975年前後 臺廈郊鄉紳後人許等成見原廟傾圯 募款重修 碑文 编辑 落成碑記 大正五年 1916 立圖輯 编辑 立面與香爐 無聖旨牌 神像與神龕 刻有大眾廟的香爐 陰光照耀 匾 楊安立 山牆後壁注釋 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 祠壇 澎湖 即 祭無祀鬼神的壇 胡安國 春秋傳 曰 鬼有所歸 乃不為厲 此厲壇之厲 乃取其意也 見附圖石碑紀載 相關條目 编辑闔澎公廟 陰陽堂 臺廈郊會館 鍾馗 馬公靈蓮堂參考資料 编辑 台湾主题 澎湖主题 道教主题 历史主题 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 余 光弘 媽宮的寺廟 馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究 PDF 臺北市 中央研究院民族學研究所 1988 40 42 2018 10 01 原始内容存档 PDF 于2018 09 25 中文 臺灣 2 0 2 1 2 2 2 3 許 雪姬 臺灣棄留疏 臺灣大百科全書 2009 09 24 2018 09 30 原始内容存档于2018 12 12 中文 臺灣 連 橫 臺灣通史 卷五 疆域志 台北市 五南 2017 79 ISBN 9789571191300 中文 臺灣 劉寧顏 编 重修臺灣省通志 卷九 人物志人物傳篇 南投 臺灣省文獻委員會 1998 253 中文 臺灣 施 添福 臺灣地名辭書 卷六 澎湖縣 南投 國史館台灣文獻館 2002 2018 10 01 原始内容存档于2019 06 09 中文 臺灣 坐标 23 34 21 N 119 33 58 E 23 572541 N 119 566112 E 23 572541 119 566112 取自 https zh wikipedia org w index php title 祠壇 澎湖 amp oldid 75228883, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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