百鬼，是指中国和汉语文化中许多不同类型的鬼与妖怪。
- 《山海经》记载,沧海度朔山上有棵大桃树,枝干的东北有鬼门,有万鬼出入。树上有神茶、郁垒俩兄弟在树下检阅百鬼。[1]以及桃木因为是五木之精,所以有制百鬼之神功。[2]在《後漢書‧費長房傳》提到費長房在得到仙術之後,「遂能醫療眾病,鞭笞百鬼,及驅使社公」[3]
- 日本另外也有百鬼夜行。
出处 编辑
- 《抱朴子·内篇》：“弱忽偶忘守一，而为百鬼所害。或卧而魇者，即出中庭视辅星，握固守一，鬼即去矣。”
- 东晋《搜神记·卷二》：“寿光候着，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见行。”
- 东汉·张衡的《东京赋》中写道：“度宿山上有桃树，山下检阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以苇索，执以饲虎。”
- 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“[正月]贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。”
- 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗：“马牛惊不食，百鬼聚相待。”
- 《史记·孝武本纪》：“于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。”
- ^ 陈晓丹. 中国文化博览3. 青苹果数据中心. 2013年11月26日.
- ^ 曾明. 中國傳統民居建築與裝飾研究. 中國紡織出版社. 2019年: 119. ISBN 9787518068708.
- ^ 林富士. 中國史新論 宗教史分冊. 中央研究院. 2010年: 58. ISBN 9789860264739.
百鬼, 是指中国和汉语文化中许多不同类型的鬼与妖怪, 山海经, 记载, 沧海度朔山上有棵大桃树, 枝干的东北有鬼门, 有万鬼出入, 树上有神茶, 郁垒俩兄弟在树下检阅, 以及桃木因为是五木之精, 所以有制之神功, 後漢書, 費長房傳, 提到費長房在得到仙術之後, 遂能醫療眾病, 鞭笞, 及驅使社公, 日本另外也有夜行, 出处, 编辑, 抱朴子, 内篇, 弱忽偶忘守一, 而为所害, 或卧而魇者, 即出中庭视辅星, 握固守一, 鬼即去矣, 东晋, 搜神记, 卷二, 寿光候着, 汉章帝时人也, 能劾众魅, 令自缚见行, . 百鬼 是指中国和汉语文化中许多不同类型的鬼与妖怪 山海经 记载 沧海度朔山上有棵大桃树 枝干的东北有鬼门 有万鬼出入 树上有神茶 郁垒俩兄弟在树下检阅百鬼 1 以及桃木因为是五木之精 所以有制百鬼之神功 2 在 後漢書 費長房傳 提到費長房在得到仙術之後 遂能醫療眾病 鞭笞百鬼 及驅使社公 3 日本另外也有百鬼夜行 出处 编辑 抱朴子 内篇 弱忽偶忘守一 而为百鬼所害 或卧而魇者 即出中庭视辅星 握固守一 鬼即去矣 东晋 搜神记 卷二 寿光候着 汉章帝时人也 能劾百鬼众魅 令自缚见行 东汉 张衡的 东京赋 中写道 度宿山上有桃树 山下检阅百鬼 鬼无道理者 神荼与郁垒 持以苇索 执以饲虎 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记 正月 贴画鸡户上 悬苇索于其上 插桃符其傍 百鬼畏之 唐 韩愈 嘲鼾睡 诗 马牛惊不食 百鬼聚相待 史记 孝武本纪 于是五利常夜祠其家 欲以下神 神未至而百鬼集矣 然颇能使之 陈晓丹 中国文化博览3 青苹果数据中心 2013年11月26日 曾明 中國傳統民居建築與裝飾研究 中國紡織出版社 2019年 119 ISBN 9787518068708 林富士 中國史新論 宗教史分冊 中央研究院 2010年 58 ISBN 9789860264739 取自 https zh wikipedia org w index php title 百鬼 amp oldid 77439275, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。