歷史 廖添丁墓碑，上刻「明治四十二年十一月十九日 神出鬼沒廖添丁之墳墓 松本建之」
廟址原先為廖添丁墓地。據廟方簡介，當時圍捕廖添丁的日本警察之一，松本建之的妻子後來罹患怪病，求醫無效，後因聽人建議向廖添丁的墳墓許願，果然有效，故把廖氏認為義子，立墓碑祭拜[4][5]。廖添丁去世僅數月，就有許多民眾赴墓祭拜，香火鼎盛，蔚為風潮[6][7]，導致1910年日本政府乃禁此迷信，驅除香客[8][9]。
1945年，當地鄉民重新收斂骸骨，在該地重葬，修墓祭拜。傳說祈求靈驗，特別是窮苦人家去拜，但若有錢人家去求，就不太管用。[10]
1956年，唐紹華導演臺語電影《廖添丁傳》[11]，該片轟動一時，廖添丁頓時又成為媒體焦點。1958年，鄉民於當地建成一小廟。
1973年，地方士紳要以廖添丁為主祀建廟，卻被中華民國內政部駁回，因為當時規定建廟必須有歷史根據和文化史蹟，廖添丁卻無正式文獻傳記。所以廟方以重修關帝廟為名，才通過建廟。時任臺北縣縣長邵恩新，以民族大義、漢人子民取名「漢民祠」[10][12]，於1975年6月完工[3]。
1978年增建拜殿，1982年增建佔地4千餘坪的添丁公園，1985年冬季再度大興土木，先將建於1972年的大殿以樓房搬遷的手法移至添丁公園入口，並再度於1958年的祠堂上方新建3層樓的大殿，2002年前殿也改建竣工，成為今日的面貌。
2013年，臺北港特定區開發案對當地抵價地抽籤配地，該廟未在區段徵收範圍內，但仍有部分廁所、水塔位在徵收範圍內須拆除。輪到廟方配地時，恰好抽到原先所在的土地，而不必拆除重建，眾人稱奇[13]。
紀略 漢民碑紀略
祠曰「漢民祠」者，尊崇義人廖公添丁也，氏籍臺中秀水，生於清光緒九年，其先世，係出自福建，父名江水，母王氏，甲午之役橫遭日寇慘戮，氏年幼，脫險於鋒鏑，傭牧於豪門世家。及其長也，浸潛於技擊，氣度恢宏、嚴夷夏之辨，樂扶弱抑強，悲憤日寇之高壓，憐憫民胞之善良，嘗往來本省南北助孤弱，以伸張公義。其作為遭嫉於日寇，由是潛跡江湖，鋌劍仗義，聲名益盛，何其於清宣統元年十一月十八日，疎於警惕，卒陷詭謀，殞命於八里鄉荖阡坑，享年二十有七歲。遺體草瘞斯土耳，迨抗日勝利、台灣光復，父老仕紳緬懷氏之義行風範，何其身後之草草，實感愧對英靈，爰倡議修茸墓園，以壯觀瞻，聊表敬忱，繼而發起建祠，由地方熱心仕紳林清圳等主其事焉，嗣後組織管理委員會管理之，委員芳名列後，並互選林清圳先生為主任委員。廖公一生義行，秉性剛毅、不畏豪強，實淵源於吾漢族故有之傳統美德，宜宏揚之，乃有倡言易「廖添丁墓園」名稱之議，旋呈准寺廟管理當局，改名曰「漢民祠」，誌以宏揚廖公風範矣。
墓碑紀略
廖公殞命後，英靈激蕩，祟虐日警巡查部長松本建之，致其家無寧日。松本氏無奈，乃許之以義子禮事之，四時牲香祭拜；並為立碑紀念，其祟始解。後為其上司查禁，拔棄墓碑；光復後墓碑復為鄉紳尋獲，仍立玟墓前，其後擴建墓園，添置新碑，特將原碑移立於此，以供觀瞻。
八里鄉漢民祠管理委員會主任委員林清圳謹誌
現況 廟旁有廣達4000坪的添丁公園，主殿後方是廖添丁墓園，墓園旁是座文物紀念館[12]。
該廟對面商店販賣紅龜粿，為台灣文化常用的供品。相傳廖添丁有個跟班叫紅龜仔，所以遊客將紅龜仔與紅龜粿劃上等號，因而成了此地的最佳伴手禮[14]。
祀神參考資料 - ^ 臺灣重要民俗活動. 國立臺灣藝術教育館. [2016-06-23] （中文（臺灣））.
- ^ 廖添丁廟. 臺灣地區地名查詢系統. [2015-02-02] （中文（臺灣））. [永久失效連結]
- ^ 3.0 3.1 林富士. 《孤魂與鬼雄的世界——北臺灣的厲鬼信仰》. 台灣: 臺北縣立文化中心. 1995. ISBN 9570054646 （中文（臺灣））.
- ^ 中時電子報. 兩岸史話－混淆的福爾摩沙真相. 中時電子報. [2018-12-14] （中文（臺灣））.
- ^ 《漢民祠簡介》：「 日官員松本氏之妻女，平素體格極佳，一日突患怪病，語無倫次，言行怪異，群醫為之束手，好心鄉民告之：『為廖公陰魂作祟，何不備些香燭，至其墳前祭拜一番！』 松本氏謂：『世有人害人之事，焉有鬼害人之理？吾乃日本帝國官員，廖係死鬼，其能奈我何！』終不願為之祭拜，而其妻女，病情日劣，松本氏於公事、家事教挾之下，憔悴至極，遂往廖公墳前許願。越日其妻女頓顯起色，週日竟不藥而癒，松本氏還願，乃為立墓碑一面，並備祭祀，以義子之禮祭之。」
- ^ 「廖添丁之墓。該地之人多有持香禱求者。以為生時兇猛。死後必為雄鬼。凡感冒及諸時病等。皆往該墓前乞庇。有偶占勿藥者。遂引為廖之靈。遠近相傳。信以為真。一時膜拜者。絡繹不絕。數日間。而墓前巳無插香地矣。迷信如斯。宜速說諭。以解其惑。」，《台灣日日新報》〈又噓雄鬼〉，1910年1月16日
- ^ 「兇賊廖添丁既死。好事者為立柱于其死所。題曰廖添丁之墓。後因祈禱者多所靈驗。自是香火不絕。十日來詣之者殆數百人焉。聞有村民因病往禱。癒不之謝。一夜竟夢見添丁來。責其負德。且云再爾罰且至。村民懼。卒宰豕牽羊往謝。竝為優戲。于是乎村蒙愈相驚以神矣。南人尚鬼。由此可見。然所見抑何不明也。」，《台灣日日新報》〈雄鬼為厲〉，1910年2月22日
- ^ 「老阡坑兇賊廖添丁之墓。近因往祭者日益多。該地警官恐其煽惑鄉民。昨已到墓追逐。且將墓前所樹之木拔去。然禱者迷信既深。有于警官去後。復密祭之者。亦皆逐去之。」，《台灣日日新報》，〈非其鬼〉，1910年3月4日
- ^ 記憶拼圖 新北市文化旅遊網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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漢民祠, 坐标, 143745, 396088, 143745, 396088, 俗稱廖添丁廟, 是位於中華民國臺灣新北市八里區台15線與市道105號交叉路口的陰廟, 以祭祀傳奇人物廖添丁而聞名, 基本信息位置臺灣新北市八里區中華路三段2號主神廖添丁例祭農曆十月二十六, 建立时间1958年, 民國47年, 地圖, 目录, 歷史, 紀略, 漢民碑紀略, 墓碑紀略, 現況, 祀神, 參考資料歷史, 编辑, 廖添丁墓碑, 上刻, 明治四十二年十一月十九日, 神出鬼沒廖添丁之墳墓, 松本建之, 廟址原先為廖添丁墓地, 據廟. 坐标 25 08 37 N 121 23 46 E 25 143745 N 121 396088 E 25 143745 121 396088 漢民祠 俗稱廖添丁廟 是位於中華民國臺灣新北市八里區台15線與市道105號交叉路口的陰廟 以祭祀傳奇人物廖添丁而聞名 2 3 漢民祠漢民祠基本信息位置臺灣新北市八里區中華路三段2號主神廖添丁例祭農曆十月二十六 1 建立时间1958年 民國47年 地圖 目录 1 歷史 2 紀略 2 1 漢民碑紀略 2 2 墓碑紀略 3 現況 4 祀神 5 參考資料歷史 编辑 廖添丁墓碑 上刻 明治四十二年十一月十九日 神出鬼沒廖添丁之墳墓 松本建之 廟址原先為廖添丁墓地 據廟方簡介 當時圍捕廖添丁的日本警察之一 松本建之的妻子後來罹患怪病 求醫無效 後因聽人建議向廖添丁的墳墓許願 果然有效 故把廖氏認為義子 立墓碑祭拜 4 5 廖添丁去世僅數月 就有許多民眾赴墓祭拜 香火鼎盛 蔚為風潮 6 7 導致1910年日本政府乃禁此迷信 驅除香客 8 9 1945年 當地鄉民重新收斂骸骨 在該地重葬 修墓祭拜 傳說祈求靈驗 特別是窮苦人家去拜 但若有錢人家去求 就不太管用 10 1956年 唐紹華導演臺語電影 廖添丁傳 11 該片轟動一時 廖添丁頓時又成為媒體焦點 1958年 鄉民於當地建成一小廟 1973年 地方士紳要以廖添丁為主祀建廟 卻被中華民國內政部駁回 因為當時規定建廟必須有歷史根據和文化史蹟 廖添丁卻無正式文獻傳記 所以廟方以重修關帝廟為名 才通過建廟 時任臺北縣縣長邵恩新 以民族大義 漢人子民取名 漢民祠 10 12 於1975年6月完工 3 1978年增建拜殿 1982年增建佔地4千餘坪的添丁公園 1985年冬季再度大興土木 先將建於1972年的大殿以樓房搬遷的手法移至添丁公園入口 並再度於1958年的祠堂上方新建3層樓的大殿 2002年前殿也改建竣工 成為今日的面貌 2013年 臺北港特定區開發案對當地抵價地抽籤配地 該廟未在區段徵收範圍內 但仍有部分廁所 水塔位在徵收範圍內須拆除 輪到廟方配地時 恰好抽到原先所在的土地 而不必拆除重建 眾人稱奇 13 紀略 编辑漢民碑紀略 编辑 祠曰 漢民祠 者 尊崇義人廖公添丁也 氏籍臺中秀水 生於清光緒九年 其先世 係出自福建 父名江水 母王氏 甲午之役橫遭日寇慘戮 氏年幼 脫險於鋒鏑 傭牧於豪門世家 及其長也 浸潛於技擊 氣度恢宏 嚴夷夏之辨 樂扶弱抑強 悲憤日寇之高壓 憐憫民胞之善良 嘗往來本省南北助孤弱 以伸張公義 其作為遭嫉於日寇 由是潛跡江湖 鋌劍仗義 聲名益盛 何其於清宣統元年十一月十八日 疎於警惕 卒陷詭謀 殞命於八里鄉荖阡坑 享年二十有七歲 遺體草瘞斯土耳 迨抗日勝利 台灣光復 父老仕紳緬懷氏之義行風範 何其身後之草草 實感愧對英靈 爰倡議修茸墓園 以壯觀瞻 聊表敬忱 繼而發起建祠 由地方熱心仕紳林清圳等主其事焉 嗣後組織管理委員會管理之 委員芳名列後 並互選林清圳先生為主任委員 廖公一生義行 秉性剛毅 不畏豪強 實淵源於吾漢族故有之傳統美德 宜宏揚之 乃有倡言易 廖添丁墓園 名稱之議 旋呈准寺廟管理當局 改名曰 漢民祠 誌以宏揚廖公風範矣 墓碑紀略 编辑 廖公殞命後 英靈激蕩 祟虐日警巡查部長松本建之 致其家無寧日 松本氏無奈 乃許之以義子禮事之 四時牲香祭拜 並為立碑紀念 其祟始解 後為其上司查禁 拔棄墓碑 光復後墓碑復為鄉紳尋獲 仍立玟墓前 其後擴建墓園 添置新碑 特將原碑移立於此 以供觀瞻 八里鄉漢民祠管理委員會主任委員林清圳謹誌現況 编辑 廖添丁紀念館內部 廖添丁墓 廖添丁石像廟旁有廣達4000坪的添丁公園 主殿後方是廖添丁墓園 墓園旁是座文物紀念館 12 該廟對面商店販賣紅龜粿 為台灣文化常用的供品 相傳廖添丁有個跟班叫紅龜仔 所以遊客將紅龜仔與紅龜粿劃上等號 因而成了此地的最佳伴手禮 14 祀神 编辑關聖帝君 中壇元帥 文昌帝君 廖添丁參考資料 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 漢民祠 臺灣重要民俗活動 國立臺灣藝術教育館 2016 06 23 中文 臺灣 廖添丁廟 臺灣地區地名查詢系統 2015 02 02 中文 臺灣 永久失效連結 3 0 3 1 林富士 孤魂與鬼雄的世界 北臺灣的厲鬼信仰 台灣 臺北縣立文化中心 1995 ISBN 9570054646 中文 臺灣 中時電子報 兩岸史話 混淆的福爾摩沙真相 中時電子報 2018 12 14 中文 臺灣 漢民祠簡介 日官員松本氏之妻女 平素體格極佳 一日突患怪病 語無倫次 言行怪異 群醫為之束手 好心鄉民告之 為廖公陰魂作祟 何不備些香燭 至其墳前祭拜一番 松本氏謂 世有人害人之事 焉有鬼害人之理 吾乃日本帝國官員 廖係死鬼 其能奈我何 終不願為之祭拜 而其妻女 病情日劣 松本氏於公事 家事教挾之下 憔悴至極 遂往廖公墳前許願 越日其妻女頓顯起色 週日竟不藥而癒 松本氏還願 乃為立墓碑一面 並備祭祀 以義子之禮祭之 廖添丁之墓 該地之人多有持香禱求者 以為生時兇猛 死後必為雄鬼 凡感冒及諸時病等 皆往該墓前乞庇 有偶占勿藥者 遂引為廖之靈 遠近相傳 信以為真 一時膜拜者 絡繹不絕 數日間 而墓前巳無插香地矣 迷信如斯 宜速說諭 以解其惑 台灣日日新報 又噓雄鬼 1910年1月16日 兇賊廖添丁既死 好事者為立柱于其死所 題曰廖添丁之墓 後因祈禱者多所靈驗 自是香火不絕 十日來詣之者殆數百人焉 聞有村民因病往禱 癒不之謝 一夜竟夢見添丁來 責其負德 且云再爾罰且至 村民懼 卒宰豕牽羊往謝 竝為優戲 于是乎村蒙愈相驚以神矣 南人尚鬼 由此可見 然所見抑何不明也 台灣日日新報 雄鬼為厲 1910年2月22日 老阡坑兇賊廖添丁之墓 近因往祭者日益多 該地警官恐其煽惑鄉民 昨已到墓追逐 且將墓前所樹之木拔去 然禱者迷信既深 有于警官去後 復密祭之者 亦皆逐去之 台灣日日新報 非其鬼 1910年3月4日 記憶拼圖 新北市文化旅遊網站 页面存档备份 存于互联网档案馆 10 0 10 1 八里 漢民祠 新北市民政局資訊網 2015 02 02 中文 臺灣 電影 廖添丁 1956 中文電影資料庫 2015 02 02 中文 臺灣 12 0 12 1 漢民祠廖添丁廟 台灣宗教網 2015 02 02 原始内容存档于2013 08 10 中文 臺灣 黃福其 配地抽中自家地 廖添丁顯靈 聯合報 2013 03 18 2013 03 23 中文 臺灣 八里出名紅龜粿 新北市觀光旅遊網 美食地圖 新北市觀光旅遊網 2015 02 02 原始内容存档于2015 02 02 中文 臺灣 取自 https zh wikipedia org w index php title 漢民祠 amp oldid 73347278, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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