滇越
滇越也称滇越乘象国、乘象国滇越，是西汉时期中国西南的一个古国，地处蜀身毒道的交通要道上[1]:2754。滇越国在历史学界存在较大争议，是否位在今德宏一带、建立者是否为傣族、是否为“百越”之一、其与哀牢国的关系都是争议较大的问题。较有说服力的说法为滇越是今印度东部的古国，即后来中国史书中的盘越、迦摩缕波[2]:42。
史籍记载 编辑
争议 编辑
位置之争 编辑
德宏、腾冲说 编辑
因“滇越”名称中含有“滇”字和“越”字，“滇”是云南古代的大型部落民族，云南德宏又是傣族世居地，一般认为傣族早期历史与百越有关，古代一直有产象和“乘象”的记载，所以人们多判定“滇越”是傣族先民在今德宏、腾冲一带建立的古国[4]:26-27。乾隆《腾越州志》载“腾越者，古滇越也，亦曰越赕”，认为腾越就是古代的滇越，也是百越之一[5]。著名历史地理学家和傣史学家方国瑜、江应樑、尤中等均赞同这一观点，江应樑补充认为滇越是今德宏及其附近并其南部大片地带，尤中则考证认为滇越“在今腾冲至德宏一带”。[6]:20[7]:92[8]:16《傣族简史》一书认为，德宏是滇越的东部地区，滇越中部是今缅甸掸邦一带，西部到达今印度东北部的阿萨姆和曼尼普尔[9]:5-6。侯方岳、李景煜则认为滇越的范围东至德宏、西双版纳，向南抵达老挝北部，西至阿萨姆和曼尼普尔，包含了整个掸邦的广大地域[10]:73。《德宏州志》中除肯定“滇越”是德宏一带的古国外，还强调“这是汉文史籍对德宏最早的记载”[11]:9。
1978年，腾冲古永乡大横山脚出土了一件战国至西汉时期的石寨山类型铜鼓[12]:74；1989年，腾冲曲石乡江南村出土了两件形似百越文化的青铜器，一为铜案，一为铜盒[12]:75。腾冲文管所考古专家李正推测，这三件青铜器可能是滇越青铜时代的文化遗物，铜案、铜盒的出土地点是“滇越”的贵族墓葬地，腾冲界头、曲石一带是“滇越”的中心[13]:21。《云南通史》一书则认为该青铜器为哀牢上层贵族祭祀的礼器，并非滇越遗物[14]:303。
迦摩缕波说 编辑
云南大学教授何平认为，各史料的考释均不能证明“滇越”位在今云南德宏[15]:15。依《史记》所述，当时云南境内的滇族在东部的滇池一带，西部是昆明夷，滇越的位置与滇族并不相接，“滇”与“滇越”之间隔着“昆明”，“滇越”实与“滇”无关；“滇越”位于“百越”分布区以西，中间隔着“百濮”，不能因名称含有“越”字就断定属于“百越”，从名称分析位置的方法过于牵强[15]:9。汶江、何平、娄自昌、吕昭仪等认为，滇越是后来《魏略》所载的“盘越国”，《大唐西域记》中的“迦摩缕波国”，今印度阿萨姆一带[15]:12[2]:41-42[16]:62。这一观点主要来源于“其西可千馀里”一句对距离的分析，因大理、永昌、腾冲、顺宁之间都是“昆明”的范围，以西千余里必在上缅甸或印度阿萨姆一带。而根据现有史料，公元前3世纪上缅甸不曾有过任何国家的存在，印度则在孔雀王朝阿育王时代扩张到了布拉马普特拉河流域[17]:56。《大唐西域记》载，迦摩缕波国境接西南夷[18]，其间没有别的国家，与《史记》记载的“滇越”情形相同；同时迦摩缕波以产象特多、象军特盛著称，与《史记》所载“滇越”是“乘象国”相印证[17]:58-59。此外汶江考证指出，迦摩缕波国第一位国王名为Maharanga Danava，“滇越”的古音Dian-vat即是Dan(a)va的对音[17]:60。民族史学家黄惠焜则认为，“滇越”地跨德宏至阿萨姆的广大地域，与《史记》记载的“其西可千馀里”并不冲突[3]:2。
其他观点 编辑
缅甸学者陈孺性认为，“滇越”就是《魏略》中的“盘越”，“滇越”实际上是古代缅甸骠人的国家[15]:13。
傣史学家杨永生在研究傣文史书《嘿勐沽勐》后对比国家特征认为，“滇越”是《嘿勐沽勐》中记载的傣族达光王国[注 3][19]:91。
历史学家顾颉刚则对“滇越”的位置保持怀疑，表示并不能断定是在缅甸还是在暹罗[20]:106。
民族之争 编辑
陈国强《百越民族史》、王钟翰《中国民族史》、宋蜀华《百越》、侯方岳与李景煜《滇越、掸、傣源流》、江应樑《傣族史》、黄懿陆《滇国史》、黄惠焜《从越人到泰人》等学者著书中均认为“滇越”属于“百越”[21]:150。历史学家侯方岳、李景煜在其合著的《滇越、掸、傣源流》中解释：“所以称为滇越者，以示为滇国以外的越人或属于滇国的越人之意。”[10]:75广西民族大学教授韦顺莉指出，早期学者的研究将现代傣掸民族的分布范围套用到了汉朝，并且任意扩大了“百越”的分布范围，“滇越”属于“百越”的证据并不充足，她认为“滇越”应属于“西南夷”而非“百越”[21]:151-152。
主流观点中，“滇越”是傣族先民建立的国家[2]:40。何平与娄自昌均认为各史料的考释不能证明“滇越”由傣族建立，傣掸民族在“滇越”时代之后才进入原“滇越”地区[注 4][15]:15[2]:44。
缅甸学者陳孺性认为，“滇越”不是由傣掸民族建立，而是古代缅甸骠人的国家[15]:13。
哀牢关系之争 编辑
“哀牢”与“滇越”是滇西汉代以前史料记述的两个古国，但由于史料发生抵牾，二者政权、疆域及从属关系在历史学界是个难解的谜团，使得研究哀牢国者回避滇越，研究滇越国者回避哀牢[22]:22。学界对“哀牢”与“滇越”的关系众说纷纭：肖正伟认为“滇越”是哀牢国统治下的一个强盛部族[22]:23，郭保刚认为“滇越”和“哀牢”就是同一个国家[23]:44，申旭认为西汉时的“滇越”后来演变成了东汉的“哀牢”[24]:30，方国瑜在《中国西南历史地理考释》中则说“滇越应在哀牢之地”[6]:20。也有部分学者认为“哀牢”与“滇越”根本没有关联，何平认为“滇越”真正的位置应当在“哀牢”以西更远的地方[15]:10，杨永生认为“滇越”是傣史传说的达光王国，与哀牢无关[19]:91。
参见 编辑
注释 编辑
参考来源 编辑
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