生平 编辑 早年 编辑 1920年生于勐卯 暖波寨（今属姐相乡 ），乳名散孟 （意为“穿耳老三”），家境贫寒，父亲在散孟幼年时离家出走，由母亲抚养长大。散孟童年酷爱孔雀舞 ，常常观察孔雀 习性与动态。后拜德昂族拳师贯、傣族拳师俄贺哈为师学习武术，精通刀、枪、棍棒技法，与此同时舞蹈演技也大为提高，逐渐闻名地方。青年时为躲避国民政府兵役，入寺为僧，因佛爷认为“散孟”不像个和尚名，遂为其取名洼令达 ，还俗后又改回乳名“散孟”。一次参加寨里做摆供佛仪式时，散孟祈求菩萨保佑早日脱离苦海，随后佛爷为其取名“毛相”，称该名会带来福气。1938年服劳役，参与修建滇缅公路 芒市 三台山 段，因监工踢打一名正在喂奶的女民工，而将监工痛打一顿、逃回勐卯，此时恰遇母亲被诬为“琵琶鬼”（德宏傣族鬼神系统中的活人鬼），于是随母流徙缅甸 。缅甸奘寺佛爷又为其取名曼罕 （意为“金灿灿”），与原名合称曼罕毛相 。二十多岁时，在南坎 举行的舞赛上获得“撒拉弄”（意为“大师傅”）头衔。1947年回到勐卯。[3] :749 [1]
成名 编辑 1951年瑞丽各民族联合政府 成立后，毛相被选为农民代表，1953年被吸收参加民族工作队，同年前往保山 民族干部学校学习。在中央民族歌舞团 与保山民干校学员的联欢晚会上，毛相表演的孔雀舞引起中央民族歌舞团艺术家的注意，于6月29日被吸收为中央民族歌舞团团员，前往北京 。在北京时期曾为毛泽东 、周恩来 等领导人表演孔雀舞，1954年秋因不适应北方气候离开中央民族歌舞团回到瑞丽，1956年进入德宏州民族歌舞团。1957年随中国青年艺术家代表团赴俄羅斯莫斯科 参加第6届世界青年与学生联欢节 [3] :750 [1] 金明 创作的女子集体《孔雀舞》在联欢节中获得金质奖章[4] :713 。
晚年 编辑 1966年“文化大革命 ”开始，德宏州民族歌舞团撤销，毛相被下放“五七干校 ”参加“斗批改 ”，孔雀舞因是原土司的“宫廷舞蹈”而遭到禁止和批判。毛相变得消沉、酗酒度日，1967年被安排进入瑞丽县文化馆工作，文革后期在上级领导安排下开办了两期孔雀舞培训班，学生包括约相 、旺腊 等。[3] :751
1977年11月18日，毛相醉酒后砍伤妻子，被判有期徒刑七年，送往昌宁 湾甸 劳改。当局鉴于其对人民贡献良多、悔过态度好，允许他继续跳舞、教舞，先后有云南民族研究所、北京舞蹈学院 、天津群艺馆、昆明军区文工团、云南省歌舞团等机构的舞蹈编导、演员、研究员前来学艺。由于服刑期间对民族文艺作出贡献，1981年9月7日获得假释，进入保山地区文工团工作。1983年10月因肺病回到瑞丽，此前与妻子离婚、房产判归女方，毛相无家可归，云南省舞协、瑞丽县文艺部门又为其建盖新房。不久后病情恶化，入院治疗三年，1986年8月24日凌晨因久病医治无效在姐相区贺戛寨家中逝世[3] :751 ，葬于贺戛寨村边[5]
舞蹈风格 编辑 毛相的孔雀舞不仅吸收了傣族艺术文化的内容，也融合了邻近少数民族以及汉族 （射雁、卧鱼）、维吾尔族 （晃颈）、蒙古族 （抖肩）舞蹈的动作，形成了自己的风格。云南省舞蹈家协会副主席廖大昆认为毛相的舞蹈有着民歌、乡情式的特色，但因长期在民间、缺乏专业训练，自娱性、随意性较强，总体上仍属“民间舞”范畴。[6]
评价 编辑 舞蹈艺术家戴爱莲 评价毛相：“他用眼神和动感表现孔雀，好像他就是孔雀的化身。他跳傣舞，动作并不花哨，节奏变化也不多，但舞蹈的味渗透了身心。”[1]
家庭 编辑 妻子曼罕蚌石，1955年结婚，1977年被毛相砍伤后离婚；两人育有一子依团（1960年生），后成为孔雀舞演员、德宏州歌舞团副团长。[7] :360
参考资料 编辑 ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 杨德鋆. 云南少数民族人物传 毛相. 云南民族学院学报. 1985, (3): 81-86. ^ 郑好. 浅析傣族孔雀舞的传承与变迁. 美与时代(下旬). 2015, (10): 108-110. doi:10.16129/j.cnki.mysdx.2015.10.038 . ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 陈江 主编; 云南省瑞丽市志编纂委员会 编. 瑞丽市志. 成都 : 四川辞书出版社 . 1996. ISBN 7-80543-518-9 ^ 云南省地方志编纂委员会 总纂; 云南省地方志编纂委员会办公室人物志编辑组 编撰. 云南省志·卷八十 人物志. 昆明 : 云南人民出版社 . 2002. ISBN 7-222-03576-1 ^ 江东. 那只孔雀 仍在微笑 追忆毛相. 舞蹈. 2017, (2): 39-40. ^ 廖大昆. 从毛相、刀美兰、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展. 民族艺术研究. 1989, 5 : 54-56+19. doi:10.14003/j.cnki.mzysyj.1989.05.012 . ^ 吴高仪 主编; 德宏傣族景颇族自治州文化局 德宏州民族艺术研究所 编. 德宏傣族景颇族自治州文化艺术志. 内部资料. 2001. 延伸阅读 编辑
毛相, 傣那语, ᥛᥬ, ᥔᥦᥒᥴ, 意为, 宝石的叶子, 1920年, 1986年8月24日, 傣族, 云南瑞丽人, 中华人民共和国舞蹈家, 原中央民族歌舞团团员, 中國舞蹈工作者協會第三届理事, 原文名ᥛᥬ, ᥔᥦᥒᥴ出生1920年, 中華民國云南省勐卯安抚司逝世1986年8月24日, 1986歲, 66歲, 中华人民共和国云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽县死因病故国籍, 中华人民共和国民族傣族语言傣语, 景颇语, 德昂语, 阿昌语, 汉语, 职业舞蹈家活跃时期20世纪50至60年代机构中央民族歌舞团, 德宏州民. 毛相 傣那语 ᥛᥬ ᥔᥦᥒᥴ 意为 宝石的叶子 1920年 1986年8月24日 男 傣族 云南瑞丽人 中华人民共和国舞蹈家 原中央民族歌舞团团员 中國舞蹈工作者協會第三届理事 毛相原文名ᥛᥬ ᥔᥦᥒᥴ出生1920年 中華民國云南省勐卯安抚司逝世1986年8月24日 1986歲 08 24 65 66歲 中华人民共和国云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽县死因病故国籍 中华人民共和国民族傣族语言傣语 景颇语 德昂语 阿昌语 汉语 1 职业舞蹈家活跃时期20世纪50至60年代机构中央民族歌舞团 德宏州民族歌舞团 保山地区文工团知名作品 双人孔雀舞 政党中国共产党信仰上座部佛教配偶曼罕蚌石儿女依团呼号孔雀王子 2 奖项第6届世界青年与学生联欢节 英语 6th World Festival of Youth and Students 银质奖章影响于 约相 旺腊 目录 1 生平 1 1 早年 1 2 成名 1 3 晚年 2 舞蹈风格 3 评价 4 家庭 5 参考资料 6 延伸阅读生平 编辑早年 编辑 1920年生于勐卯暖波寨 今属姐相乡 乳名散孟 意为 穿耳老三 家境贫寒 父亲在散孟幼年时离家出走 由母亲抚养长大 散孟童年酷爱孔雀舞 常常观察孔雀习性与动态 后拜德昂族拳师贯 傣族拳师俄贺哈为师学习武术 精通刀 枪 棍棒技法 与此同时舞蹈演技也大为提高 逐渐闻名地方 青年时为躲避国民政府兵役 入寺为僧 因佛爷认为 散孟 不像个和尚名 遂为其取名洼令达 还俗后又改回乳名 散孟 一次参加寨里做摆供佛仪式时 散孟祈求菩萨保佑早日脱离苦海 随后佛爷为其取名 毛相 称该名会带来福气 1938年服劳役 参与修建滇缅公路芒市三台山段 因监工踢打一名正在喂奶的女民工 而将监工痛打一顿 逃回勐卯 此时恰遇母亲被诬为 琵琶鬼 德宏傣族鬼神系统中的活人鬼 于是随母流徙缅甸 缅甸奘寺佛爷又为其取名曼罕 意为 金灿灿 与原名合称曼罕毛相 二十多岁时 在南坎举行的舞赛上获得 撒拉弄 意为 大师傅 头衔 1947年回到勐卯 3 749 1 成名 编辑 1951年瑞丽各民族联合政府成立后 毛相被选为农民代表 1953年被吸收参加民族工作队 同年前往保山民族干部学校学习 在中央民族歌舞团与保山民干校学员的联欢晚会上 毛相表演的孔雀舞引起中央民族歌舞团艺术家的注意 于6月29日被吸收为中央民族歌舞团团员 前往北京 在北京时期曾为毛泽东 周恩来等领导人表演孔雀舞 1954年秋因不适应北方气候离开中央民族歌舞团回到瑞丽 1956年进入德宏州民族歌舞团 1957年随中国青年艺术家代表团赴俄羅斯莫斯科参加第6届世界青年与学生联欢节 英语 6th World Festival of Youth and Students 与女演员白文芬合作的 双人孔雀舞 在联欢节中获得银质奖章 3 750 1 毛相与傣族舞蹈家方正为中央歌舞团金明创作的女子集体 孔雀舞 在联欢节中获得金质奖章 4 713 晚年 编辑 1966年 文化大革命 开始 德宏州民族歌舞团撤销 毛相被下放 五七干校 参加 斗批改 孔雀舞因是原土司的 宫廷舞蹈 而遭到禁止和批判 毛相变得消沉 酗酒度日 1967年被安排进入瑞丽县文化馆工作 文革后期在上级领导安排下开办了两期孔雀舞培训班 学生包括约相 旺腊等 3 7511977年11月18日 毛相醉酒后砍伤妻子 被判有期徒刑七年 送往昌宁湾甸劳改 当局鉴于其对人民贡献良多 悔过态度好 允许他继续跳舞 教舞 先后有云南民族研究所 北京舞蹈学院 天津群艺馆 昆明军区文工团 云南省歌舞团等机构的舞蹈编导 演员 研究员前来学艺 由于服刑期间对民族文艺作出贡献 1981年9月7日获得假释 进入保山地区文工团工作 1983年10月因肺病回到瑞丽 此前与妻子离婚 房产判归女方 毛相无家可归 云南省舞协 瑞丽县文艺部门又为其建盖新房 不久后病情恶化 入院治疗三年 1986年8月24日凌晨因久病医治无效在姐相区贺戛寨家中逝世 3 751 葬于贺戛寨村边 5 舞蹈风格 编辑毛相的孔雀舞不仅吸收了傣族艺术文化的内容 也融合了邻近少数民族以及汉族 射雁 卧鱼 维吾尔族 晃颈 蒙古族 抖肩 舞蹈的动作 形成了自己的风格 云南省舞蹈家协会副主席廖大昆认为毛相的舞蹈有着民歌 乡情式的特色 但因长期在民间 缺乏专业训练 自娱性 随意性较强 总体上仍属 民间舞 范畴 6 评价 编辑舞蹈艺术家戴爱莲评价毛相 他用眼神和动感表现孔雀 好像他就是孔雀的化身 他跳傣舞 动作并不花哨 节奏变化也不多 但舞蹈的味渗透了身心 1 家庭 编辑妻子曼罕蚌石 1955年结婚 1977年被毛相砍伤后离婚 两人育有一子依团 1960年生 后成为孔雀舞演员 德宏州歌舞团副团长 7 360参考资料 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 杨德鋆 云南少数民族人物传 毛相 云南民族学院学报 1985 3 81 86 郑好 浅析傣族孔雀舞的传承与变迁 美与时代 下旬 2015 10 108 110 doi 10 16129 j cnki mysdx 2015 10 038 3 0 3 1 3 2 3 3 陈江 主编 云南省瑞丽市志编纂委员会 编 瑞丽市志 成都 四川辞书出版社 1996 ISBN 7 80543 518 9 云南省地方志编纂委员会 总纂 云南省地方志编纂委员会办公室人物志编辑组 编撰 云南省志 卷八十 人物志 昆明 云南人民出版社 2002 ISBN 7 222 03576 1 江东 那只孔雀 仍在微笑 追忆毛相 舞蹈 2017 2 39 40 廖大昆 从毛相 刀美兰 杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展 民族艺术研究 1989 5 54 56 19 doi 10 14003 j cnki mzysyj 1989 05 012 吴高仪 主编 德宏傣族景颇族自治州文化局 德宏州民族艺术研究所 编 德宏傣族景颇族自治州文化艺术志 内部资料 2001 延伸阅读 编辑吕晴 黎爱蓉 一代孔雀舞王毛相 昆明 云南人民出版社 2008 2021 06 06 ISBN 978 7 222 05732 6 原始内容存档于2021 09 22 取自 https zh wikipedia org w index php title 毛相 amp oldid 69479235, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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