曾天從

曾天從（1910年7月24日—2007年8月31日），臺灣臺北新莊人，自號霄容。外文拼音Zeng Tianzong，臺羅拼音Tsan Thinn-Tsiông。畢業自早稻田大學、東京帝國大學，攻讀德文與哲學，太平洋戰爭時任教滿洲國瀋陽農業大學，戰後則回臺任教臺灣大學哲學系，專冶科學哲學及實存主義，為臺灣哲學思想的先驅。

曾天從
出生	1910年7月24日 日治臺灣臺北廳新莊
逝世	2007年8月31日 臺灣臺北
教育程度	日治臺灣新莊公學校 日治臺灣臺北第一中學（1924）  日本早稻田第一高等學院文科乙類（1934）  日本早稻田大學大學部德國文學科（1937）  日本東京帝國大學大學院西洋哲學研究室（1941）  日本早稻田大學大學院西洋哲學研究室（1943）
年代	20世紀哲學
研究领域	臺灣哲學

生平

1910年7月24日生於臺北新莊。其父曾紅毛為虔誠長老教徒，為新莊掌中戲之盛扶助貢獻，又創設擬花手工業廠而對桑梓家鄉多有建樹。曾天從排行么兒，上有群姐，因家中重男傳統故以「天從人願」之意命名。

1916年寄讀於新莊公學校；1918年正式成為公學校一年級生。1923年間曾到日本遊歷；隔年新莊公學校畢業即考入臺北第一中學。同屆臺人同學有工學博士葉炳賢，臺灣大學教授顏滄海等。1928年3月一中畢業後隔月旋即負笈日本東京，就讀早稻田第一高等學院文科乙類，修讀德文。

1931年 3 月畢業，4 月進入早稻田大學大學部文學科專修德文，師承山岸光宣（日语：山岸光宣），因此藉修習德文發現哲學之重要，進而浸沉於哲學。1934年 3 月畢業時已有整體哲學體系的構想，著有《純粹現實學序說》，隨後在尚未領到畢業證書下回臺山居龜山鄉牛角坡村專心著作。其間年雖繼續從事著作，甚有進展，但因家中催婚之事擾其學術研究，故內心更為厭之傳統禮教。

1936年 5 月完成其哲學體系「純粹現實學」之初步著作《真理原理論》，並受桑木嚴翼（日语：桑木嚴翼）之薦入東京帝國大學文學部西洋哲學研究室深造。隔年《真理原理論》由東京理想社出版，桑木嚴翼（日语：桑木嚴翼）作序，盛受學界注意。研究之暇常與同學葉炳賢之妹、就讀日本東京女子醫學專門學校的葉瓊玉醫師來往，於 1938年回臺時入臺北帝國大學西洋哲學研究室研究，期間與葉醫師訂婚，隔年結婚、9月攜妻再度赴日，於東京帝國大學文學部西洋哲學研究室研究，至 1941年 3 月止，隔月入早稻田大學文學部大學院西洋哲學繼續專研。然 1943年太平洋戰爭爆發，東京時有空襲。臺日之間航運亦屢受盟軍潛艇攻擊，9 月畢業時遂轉往東北，在滿州瀋陽農業大學執教到終戰為止，期間生活至苦。1945年輾轉自東北經天津、上海回臺，中途倍嚐流難之苦。隔年 10 月受時任系主任的林茂生邀至臺灣大學文學院哲學系任教，教授哲學概論、理則學、德文等，與洪耀勳為同期入哲學系的同事；1954年受臺灣省文獻委員會邀編《臺灣省通志稿》哲學篇；1960年代末亦受青文出版社之邀撰寫《現實存在論：科學的哲學基礎論》八部、《哲學體系重建論》上下卷等。1978年 11月退休時受哲學系聘名譽教授^[1]。

除哲學研究外，曾天從亦對詩作有所旨趣。1986年5月青文出版社出版其詩作《詩詞試詠》。1986年12月1日，於臺大文學院舉辦「悼念洪耀勳教授」紀念演講會中，發表〈悼念洪耀勳兄辭世〉詩十首。2007年8月31日逝世。

理論與主張

曾天從負笈日本師承山岸光宣（日语：山岸光宣）、桑木嚴翼（日语：桑木嚴翼），專研德國文學、哲學等，受德哲尼古拉·哈特曼影響，一生顛簸中試建構「現實存在論」的哲學體系^[2][3]，也影響著同儕洪耀勳的哲學思想：

真理原理論

真理原理論為曾天從哲學體系之基礎，為真理自體（存在論）、真理認識（認識論）、準真理自體（純理論─論理、數理）、實存真理（價值論─歷史、社會、文化等）四門，經絕對辯證法決為真理原理論的統一體系，此論影響著同儕洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的哲學思想。

現實存在論

曾天從的哲學體系第一哲學視為現實存在論、超現實存在論，即存在論；第二哲學為純粹現實學、即知識論；第三哲學則為實踐哲學，即價值論。其中現實存在論他完成了宇宙論、物質論、生命論、意識論、精神論、文化論；超現實存在論的時空論及論理論等，然二十四論雖未完成，但其《哲學體系重建論》二卷則為其哲學體系的導論。

著作列表

本列表列出曾天從先生的著作^[4][5]：

學位論文

• 1934年，《現實學序說》［早稻田大學文學部文學科畢業論文］。

著書

• 1937年，《真理原理論：純粋現実学序說》。東京：東京理想社。（日文）
• 1941年，《真理觀之諸問題》［出版地不詳］ 。
• 1941年，《純粹現實學之構想》［出版地不詳］ 。
• 1943年，《批判的辯證法與實在論的範疇論》［出版地不詳］ 。
• 1946年，《社會進步之基準》［出版地不詳］ 。
• 《現實存在論：科學的哲學基礎論》。臺北：青文。共八部：
  • 1968年，《第一部：宇宙論》。
  • 1969年，《第二部：物質論》。
  • 1969年，《第三部：生命論》。
  • 1970年，《第四部：意識論》。
  • 1970年，《第五部：精神論》。
  • 1972年，《第六部：文化論》。
  • 1973年，《第七部：時空論》。
  • 1974年，《第八部：論理論》。
• 1981年，《哲學體系重建論》（上卷）。臺北：青文。
• 1981年，《哲學體系重建論》（下卷）。臺北：青文。

篇章論文

• 1982年，〈哲學理念論及目的論〉，《鵝湖月刊》，期83，頁 10-17。

其他

• 1954年，《臺灣省通志稿 卷六 學藝志 哲學篇》。臺北：臺灣省文獻委員會。
• 1961年，《現實存在之根本構造》。臺北：行政院國家科學委員會(50)年度全年研究報告彙存。
• 1967年，《文化構造論》。臺北：行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告。
• 1969年，《時空論之歷史的討究》。臺北：行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告。
• 1971年，《時空論之體系的考究》。臺北：行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告。
• 1972年，《論理系統之歷史的討究》。臺北：行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告。
• 1974年，《形式論理與辨證論理之關係問題》。臺北：行政院國家科學委員會、臺灣大學哲學系教職員硏究報告(3515789)。
• 1986年，《詩詞試詠》。臺北：青文。
• 《論理學講義》（未出版）。
• 《形上學講義》（未出版）。
• 《知識論講義》（未出版）。
• 《詩詞試詠》（又稱《詩詞試詠補遺》）續編，打字稿，未出版。

參見

• 李春生
• 林茂生
• 洪耀勳
• 臺大哲學系事件
• 臺灣哲學

參考文獻

1. 趙天儀; 郭博文; 林義正. 曾天從教授百歲冥誕紀念集. 臺北: 富春文化. 2011: 91–105. 
2. 林谷峰（編）. 曾教授天從哲學著作之簡介. 自費出版. （收入《曾天從教授百歲冥誕紀念集》，頁108-132）. 
3. 趙天儀. 臺灣哲學思想的開拓者曾天從教授哲學體系的建構試探—曾天從哲學體系及其《宇宙論》. 《第四屆臺灣文化國際學術研討會論文集—臺灣思想與臺灣主體性》. 臺北: 國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所. 2005: 109–117. （收入《曾天從教授百歲冥誕紀念集》，頁133-146）. 
4. 中央研究院「日治臺灣哲學與實存運動」研究計畫. . philo.programs.sinica.edu.tw. [2018-02-24]. （原始内容存档于2017-03-09）. 
5. 臺灣大學哲學系. 臺灣哲學研究資料庫─曾天從. homepage.ntu.edu.tw. [2018-02-24]. （原始内容于2018-02-27）. 

延伸閱讀

• 中央研究院「日治臺灣哲學與實存運動」研究計畫，《日治時期臺灣哲學文獻清單列表 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
• 臺灣大學哲學系，《臺灣哲學研究資料庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
• 監察院，《》。
• 林谷峰（編），《曾教授天從哲學著作之簡介》。自費出版（收入《曾天從教授百歲冥誕紀念集》，頁108-132）。
• 趙天儀，2005，〈臺灣哲學思想的開拓者曾天從教授哲學體系的建構試探—曾天從哲學體系及其《宇宙論》〉，《第四屆臺灣文化國際學術研討會論文集—臺灣思想與臺灣主體性》，頁109-117。臺北：國立臺灣師範大學臺灣文化及語言文學研究所（收入《曾天從教授百歲冥誕紀念集》，頁133-146）。
• 趙天儀，2006，《臺灣美學的探求：美感世界的造訪》。臺北：富春文化。
• 趙天儀、郭博文、林義正（編），2011，《曾天從教授百歲冥誕紀念集》。臺北：富春文化。
• 廖仁義，1998，〈臺灣哲學的歷史構造─日據時期臺灣哲學思潮的發生與演變〉，《當代》，期28，頁25-34。