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散脂大將

散脂大將梵語पाञ्चिक Pāñcika,音譯散脂迦、半支迦、般闍迦;梵名 Saṃjñeya,音譯僧慎爾耶。漢譯:散支夜叉、散脂夜叉、半支迦藥叉王)是婆羅門教佛教神靈,毘沙門天座下八大夜叉大將之一、千手觀音二十八部眾之一。妻子為鬼子母神(訶黎帝母)。「散脂」一名為舊譯。在漢傳佛教中,散脂大將也被奉為二十諸天二十四諸天之一的護法神,而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里。

散脂大将,汕头天坛花园

相傳半支迦、訶黎帝夫婦間育有數百個(一說五百個)孩子。佛教徒認為,半支迦在毘沙門天皈依佛教之後,也一起皈依了佛門。在斯里蘭卡古典文學作品《大史》中,半支迦作為28位夜叉大將之一登場。

半支迦除了作為槍之武神外,作為夜叉,他也有著皮囊與寶石之神的財富之神神格,《金光明最勝王經卷第八》〈僧慎爾耶藥叉大將品第十九〉中講授陀羅尼,並云:「若復有人於此明呪能受持者。我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異。或求男女童男童女。金銀珍寶諸瓔珞具。我皆供給隨所願求令無闕乏。」。

半支迦、訶黎帝坐像為犍陀羅藝術的代表作之一,證明了希臘美學對印度造型藝術之影響。這座雕像中訶黎帝所持的便是象徵豐收富裕的豐裕之角,而通常鬼子母神像是手持吉祥果的造型。

參考文獻

  • Sir John Marshall, The Buddhist Art of Gandhara, New Delhi: Oriental Books Reprint Corporation, 1980, p, 104.
  • 高橋 尭昭「パンチカとハーリティーに見る仏教の抱容性とその基盤 (仏教と神祇)」日本仏教学会年報 (52), p47-66, 1986.
  • 高橋 尭昭「クシャン王朝下の北西印度におけるハーリーティー・パーンチカの信仰について」印度學佛教學研究 42(1), 219-222, 1993.

相關項目

散脂大將, 梵語, pāñcika, 音譯散脂迦, 半支迦, 般闍迦, 梵名, saṃjñeya, 音譯僧慎爾耶, 漢譯, 散支夜叉, 散脂夜叉, 半支迦藥叉王, 是婆羅門教, 佛教神靈, 毘沙門天座下八大夜叉大將之一, 千手觀音二十八部眾之一, 妻子為鬼子母神, 訶黎帝母, 散脂, 一名為舊譯, 在漢傳佛教中, 也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神, 而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里, 散脂大将, 汕头天坛花园, 相傳半支迦, 訶黎帝夫婦間育有數百個, 一說五百個, 孩子, 佛教徒認為, 半支迦在毘沙門天皈. 散脂大將 梵語 प ञ च क Pancika 音譯散脂迦 半支迦 般闍迦 梵名 Saṃjneya 音譯僧慎爾耶 漢譯 散支夜叉 散脂夜叉 半支迦藥叉王 是婆羅門教 佛教神靈 毘沙門天座下八大夜叉大將之一 千手觀音二十八部眾之一 妻子為鬼子母神 訶黎帝母 散脂 一名為舊譯 在漢傳佛教中 散脂大將也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神 而祂的神像通常被摆在寺庙的大雄殿里 散脂大将 汕头天坛花园 相傳半支迦 訶黎帝夫婦間育有數百個 一說五百個 孩子 佛教徒認為 半支迦在毘沙門天皈依佛教之後 也一起皈依了佛門 在斯里蘭卡古典文學作品 大史 中 半支迦作為28位夜叉大將之一登場 半支迦除了作為槍之武神外 作為夜叉 他也有著皮囊與寶石之神的財富之神神格 金光明最勝王經卷第八 僧慎爾耶藥叉大將品第十九 中講授陀羅尼 並云 若復有人於此明呪能受持者 我當給與資生樂具飲食衣服花果珍異 或求男女童男童女 金銀珍寶諸瓔珞具 我皆供給隨所願求令無闕乏 半支迦 訶黎帝坐像為犍陀羅藝術的代表作之一 證明了希臘美學對印度造型藝術之影響 這座雕像中訶黎帝所持的便是象徵豐收富裕的豐裕之角 而通常鬼子母神像是手持吉祥果的造型 參考文獻 编辑Sir John Marshall The Buddhist Art of Gandhara New Delhi Oriental Books Reprint Corporation 1980 p 104 高橋 尭昭 パンチカとハーリティーに見る仏教の抱容性とその基盤 仏教と神祇 日本仏教学会年報 52 p47 66 1986 高橋 尭昭 クシャン王朝下の北西印度におけるハーリーティー パーンチカの信仰について 印度學佛教學研究 42 1 219 222 1993 相關項目 编辑鬼子母神 妻 八大夜叉大將 二十八部衆 善財童子 取自 https zh wikipedia org w index php title 散脂大將 amp oldid 73397625, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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