廢佛毀釋

廢佛毀釋（日语：廃仏毀釈〔廢佛毀釋〕／はいぶつ きしゃく ^{Haibutsu kishaku */?}）是指日本歷史上打擊佛教的主張與政策，其中以明治政府於明治元年（1868年）打壓佛教的運動為高潮^[1]。

描繪廢佛毀釋的畫作，1907年

位於岐阜縣東白川村重新復修的南無阿彌陀佛石碑，原被鑿開為四塊以作庭園石頭

提示：此条目的主题不是滅佛。

歷史

古代日本長期有神佛習合的傳統，將神道與佛教混為一談。甚至有主張認為神道中的神都是佛教的佛、菩薩的化身，即本地垂跡。

而日本反佛教的思想最早源於中國。中國古代曾有三武滅佛的大規模打擊佛教的運動，韓愈等一部分儒家學者也對佛教持否定態度。隨朱子學（宋明理學）進入日本，日本的儒學者也受到了中國一部分儒家學者反佛教思想的影響^[2]。進入江戶時代，一部分受到儒家思想影響的領主認為佛教的葬禮以及檀家制度（日语：檀家制度）浪費大把金錢，因此已開始在領內推行神佛分離的政策。日本儒學的重要人物水戶光國更是對佛教採取嚴厲態度，在他治理水戶藩期間，藩內大約有一半的寺院被拆除。

進入幕末時代後，因德川幕府為壓制天皇長期採用弘揚佛教的政策，一部分反幕府人士因此對佛教也持負面態度。而水戶學經長期以來在日本的發展，已形成尊重神道與尊崇天皇一體的思想（在日本神話之中，天皇是天照大神的後代）。因此，明治維新後的新政府決定採取打擊佛教的政策，從神道中排除掉佛教的影響，從而建立起「純正的神道」。明治元年（1868年），明治天皇下達《神佛分離令》，雖文本本身只是要求拋棄神佛習合，但卻引發民間大規模排斥佛教的運動。在這場運動中，大量寺院被毀、許多僧人被迫還俗。不少佛寺迫於壓力，將主要供奉的對象都被更換成大物主神。

參考

1. 精選版 日本国語大辞典 廃仏毀釈 （页面存档备份，存于互联网档案馆） コトバンク
2. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 廃仏毀釈 （页面存档备份，存于互联网档案馆） コトバンク

相關條目

• 本地垂迹说
• 神佛习合
• 神佛分离、國家神道
• 增上寺
• 日本佛教
• 鶴岡八幡宮
• 東白川村：廢佛毀釋後該村境內的佛寺均未重建，因而為日本全國唯一境內無佛寺的地方自治體。