《天地陰陽交歡大樂賦 》是一本由唐代文學家白行简 編撰的性學 書籍。
天地阴阳交欢大乐赋 全名：天地阴阳交欢大乐赋 1914年 双槑景闇丛书 天地阴阳交欢大乐赋书影 作者 白行简 成书年代 唐代
版本 現存版本之一原處敦煌 鸣沙山石窟之中，並於19世纪末 被考古学家兼汉学家伯希和 发现後带回巴黎 ，现藏巴黎法国国立图书馆 ，編號為敦煌写卷P2539号。端方 曾花費大量資金為其拍摄製作副本。
1907年，叶德辉 校订《天地阴阳交欢大乐赋》，列为《双槑景闇丛书》第五种，並於1914年刻印成书。
1913年，考古学家罗振玉 曾出版柯罗板版本。
沈雁冰 （即茅盾）在《中國文學內的性慾描寫》一文中疑其為托名之偽作[1] [2]
1951年，荷兰 大使馆参赞高罗佩 将之重新校订，收入《秘戏图考》卷二《秘书十种》。高罗佩将“大乐赋”中15段逐段解释，他对全文的评语为：“这篇文章文风优美，提供许多关于唐代的生活习惯的材料。”；同一年，《秘戏图考》（英文 標題：Erotic Color Prints of the Ming Period, with An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch'ing Dynasty, B.C 206-A.D 1644 ）在日本 东京 出板。
注釋 ^ 沈雁冰的《中国文学内的性欲描写》稱：“现代人叶德辉所刊书中有《天地阴阳交欢大乐赋》，云是白行简所撰，得之敦煌县呜沙山石室唐人抄本。……但是我很疑叶氏的话，未必可靠。……考白行简……有《李娃传》见于《太平广记》、《三梦记》见《说郛》，风格意境都与《大乐赋》不类。……所以，要说作《李娃传》的人同时会忽然色情狂起来，作一篇《大乐赋》，无论如何是不合情理的。至于《三梦记》述三人之梦，幻异可喜，非但没有一毫色情狂的气味，更与性欲无关。昔杨慎伪造《杂事秘辛》，袁枚假托《控鹤监记》，则《大乐赋》正同此类而已。”，《中國文學研究》下冊，頁五～六，上海‧商務，一九二七年 ^ 江晓原. 《天地陰陽交歡大樂賦》發微 敦煌寫卷P2539之專題研究. 《性學五章》. 海豚出版社. 2013年8月 [2019-11-02 ] . （原始内容于2019-11-02）. 沈氏懷疑葉德輝所交代的《大樂賦》來源，乃至引楊慎、袁枚事暗指葉氏自己是《大樂賦》之偽造者，顯然是因為當時敦煌學尚在初創階段，沈氏本人對於敦煌卷子的收藏、整理又毫無所知，故而出現了直接的知識性錯誤，這在今日已不足置辯。P2539原卷早經刊布於世，無可懷疑。......事實上沈氏否定P2539為白行簡作的理由也是站不住腳的。
参考
天地阴阳交欢大乐赋, 天地陰陽交歡大樂賦, 是一本由唐代文學家白行简編撰的性學書籍, 全名, 1914年, 双槑景闇丛书, 书影作者白行简成书年代唐代版本, 编辑現存版本之一原處敦煌鸣沙山石窟之中, 並於19世纪末被考古学家兼汉学家伯希和发现後带回巴黎, 现藏巴黎法国国立图书馆, 編號為敦煌写卷p2539号, 端方曾花費大量資金為其拍摄製作副本, 1907年, 叶德辉校订, 列为, 双槑景闇丛书, 第五种, 並於1914年刻印成书, 1913年, 考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本, 沈雁冰, 即茅盾, 中國文學內的性. 天地陰陽交歡大樂賦 是一本由唐代文學家白行简編撰的性學書籍 天地阴阳交欢大乐赋全名 天地阴阳交欢大乐赋1914年 双槑景闇丛书 天地阴阳交欢大乐赋书影作者白行简成书年代唐代版本 编辑現存版本之一原處敦煌鸣沙山石窟之中 並於19世纪末被考古学家兼汉学家伯希和发现後带回巴黎 现藏巴黎法国国立图书馆 編號為敦煌写卷P2539号 端方曾花費大量資金為其拍摄製作副本 1907年 叶德辉校订 天地阴阳交欢大乐赋 列为 双槑景闇丛书 第五种 並於1914年刻印成书 1913年 考古学家罗振玉曾出版柯罗板版本 沈雁冰 即茅盾 在 中國文學內的性慾描寫 一文中疑其為托名之偽作 1 但無法找到確切證據 2 1951年 荷兰大使馆参赞高罗佩将之重新校订 收入 秘戏图考 卷二 秘书十种 高罗佩将 大乐赋 中15段逐段解释 他对全文的评语为 这篇文章文风优美 提供许多关于唐代的生活习惯的材料 同一年 秘戏图考 英文標題 Erotic Color Prints of the Ming Period with An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch ing Dynasty B C 206 A D 1644 在日本东京出板 注釋 编辑 沈雁冰的 中国文学内的性欲描写 稱 现代人叶德辉所刊书中有 天地阴阳交欢大乐赋 云是白行简所撰 得之敦煌县呜沙山石室唐人抄本 但是我很疑叶氏的话 未必可靠 考白行简 有 李娃传 见于 太平广记 三梦记 见 说郛 风格意境都与 大乐赋 不类 所以 要说作 李娃传 的人同时会忽然色情狂起来 作一篇 大乐赋 无论如何是不合情理的 至于 三梦记 述三人之梦 幻异可喜 非但没有一毫色情狂的气味 更与性欲无关 昔杨慎伪造 杂事秘辛 袁枚假托 控鹤监记 则 大乐赋 正同此类而已 中國文學研究 下冊 頁五 六 上海 商務 一九二七年 江晓原 天地陰陽交歡大樂賦 發微 敦煌寫卷P2539之專題研究 性學五章 海豚出版社 2013年8月 2019 11 02 原始内容存档于2019 11 02 沈氏懷疑葉德輝所交代的 大樂賦 來源 乃至引楊慎 袁枚事暗指葉氏自己是 大樂賦 之偽造者 顯然是因為當時敦煌學尚在初創階段 沈氏本人對於敦煌卷子的收藏 整理又毫無所知 故而出現了直接的知識性錯誤 這在今日已不足置辯 P2539原卷早經刊布於世 無可懷疑 事實上沈氏否定P2539為白行簡作的理由也是站不住腳的 参考 编辑江曉原 天地陰陽交歡大樂賦 發微 載 漢學研究 第九卷第一期 1991年6月 高罗佩 秘戏图考 附论汉代至清代的中国性生活 删节本 杨权译 广东人民出版社 ISBN 7 218 00952 2维基文库中相关的原始文献 天地阴阳交欢大乐赋 取自 https zh wikipedia org w index php title 天地阴阳交欢大乐赋 amp oldid 75095879, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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