和魂洋才是日本明治維新時期的一個思想。顧名思義，「和魂」指大和民族的精神，「洋才」便是指西洋的科技。和魂洋才的精神，鼓勵日本國民學習西方文化，同時要求國民保留傳統文化。
1854年，思想家佐久間象山在獄中所作的《省愆錄》提出「東洋道德，西洋藝術，精粗不遺，表裡兼該」，認為以東洋道德為主體並善用於西洋科技，就能使日本富強、抵禦西方列強。
和魂洋才主要體現在社會和軍事上。社會方面，很多學者學習西方文化，以西式髮型裝扮，但堅持穿著日本傳統服飾。軍事方面，日本軍以西式軍事訓練，但裝備仍然保留武士刀。
和魂洋才也是對明治時代以來「西洋文化優越，日本文化落後」（優れた西洋文化と遅れた日本文化）論點的反駁。
分析 作家李敖分析，和魂洋才的定義是「西學為體，日學為用」，這是一種「如意算盤」，把西方近代文化看成一種百貨公司，可以任由日本人挑「好」的、不要「壞」的，然後加上日本自己的「好」的，創造出一種日本新文化，「就這樣的，日本選了西方的船堅炮利，丟了西方的良法美意；選了西方的帝國主義，丟了西方的民主基礎；選了西方的近代學術，卻加上町人本位解釋，生吞活剝出『東洋統計學』」[1]。
台灣日本綜合研究所所長許介鱗分析，佐久間象山一方面將儒學的「仁義道德」當作維持秩序的教義而保留，另一方面把朱子學「格物窮理」的邏輯重新闡釋為西洋的實證科學技術，並使之更替發展，遂誕生了和魂洋才；然而對佐久間象山來說，這個促使「皇國變成世界第一等強國」的妙策，從此一開始就侷限於日本的「一國強國」論，「以致仁義道德在科學技術之前遜色，而喪失其正義力和抗衡性」[2]。
參見參考資料 - ^ 李敖. 這樣笨，還要做強盜. 中國時報. 1979-07-06: 12.
- ^ 許介鱗. 新「東洋道德．西洋藝術」論. 台灣日本綜合研究所. 2003-04-18.
和魂洋才, 是日本明治維新時期的一個思想, 顧名思義, 和魂, 指大和民族的精神, 洋才, 便是指西洋的科技, 的精神, 鼓勵日本國民學習西方文化, 同時要求國民保留傳統文化, 日語寫法日語原文假名わこんようさい平文式罗马字wakon, yōsai1854年, 思想家佐久間象山在獄中所作的, 省愆錄, 提出, 東洋道德, 西洋藝術, 精粗不遺, 表裡兼該, 認為以東洋道德為主體並善用於西洋科技, 就能使日本富強, 抵禦西方列強, 主要體現在社會和軍事上, 社會方面, 很多學者學習西方文化, 以西式髮型裝扮, 但堅持. 和魂洋才是日本明治維新時期的一個思想 顧名思義 和魂 指大和民族的精神 洋才 便是指西洋的科技 和魂洋才的精神 鼓勵日本國民學習西方文化 同時要求國民保留傳統文化 日語寫法日語原文和魂洋才假名わこんようさい平文式罗马字wakon yōsai1854年 思想家佐久間象山在獄中所作的 省愆錄 提出 東洋道德 西洋藝術 精粗不遺 表裡兼該 認為以東洋道德為主體並善用於西洋科技 就能使日本富強 抵禦西方列強 和魂洋才主要體現在社會和軍事上 社會方面 很多學者學習西方文化 以西式髮型裝扮 但堅持穿著日本傳統服飾 軍事方面 日本軍以西式軍事訓練 但裝備仍然保留武士刀 和魂洋才也是對明治時代以來 西洋文化優越 日本文化落後 優れた西洋文化と遅れた日本文化 論點的反駁 分析 编辑作家李敖分析 和魂洋才的定義是 西學為體 日學為用 這是一種 如意算盤 把西方近代文化看成一種百貨公司 可以任由日本人挑 好 的 不要 壞 的 然後加上日本自己的 好 的 創造出一種日本新文化 就這樣的 日本選了西方的船堅炮利 丟了西方的良法美意 選了西方的帝國主義 丟了西方的民主基礎 選了西方的近代學術 卻加上町人本位解釋 生吞活剝出 東洋統計學 1 台灣日本綜合研究所所長許介鱗分析 佐久間象山一方面將儒學的 仁義道德 當作維持秩序的教義而保留 另一方面把朱子學 格物窮理 的邏輯重新闡釋為西洋的實證科學技術 並使之更替發展 遂誕生了和魂洋才 然而對佐久間象山來說 這個促使 皇國變成世界第一等強國 的妙策 從此一開始就侷限於日本的 一國強國 論 以致仁義道德在科學技術之前遜色 而喪失其正義力和抗衡性 2 參見 编辑中體西用參考資料 编辑 李敖 這樣笨 還要做強盜 中國時報 1979 07 06 12 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 許介鱗 新 東洋道德 西洋藝術 論 台灣日本綜合研究所 2003 04 18 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 这是一篇與日本歷史相關的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 和魂洋才 amp oldid 67247828, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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