神話 竹生始祖
神話中，卑南族的創造神奴努勞（Nunur）從大地中出生後，把一根竹子插在起源之地巴拿巴拿樣（Panapanayan，位於知本部落南方、今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地），而一對男女便分別從竹子的竹節中出生，分別叫做巴辜馬賴（Pagumalay/Pakomarai/Pakmalai）和芭谷穆莎（Pagumsir/Pskoshiselu/Pakoshiser/Pagumuser）[1][2][3]。
遷徙
巴辜馬賴和芭谷穆莎長大後結為夫妻，生下了兩男兩女，四位子女後來彼此結婚，他們分別是：巴督勞（Padungaw，長男）和巴雇絲雇絲（Pakuskus，長女）、勞勞伊（Raurauy，次男）和蘇瓦拉告（Sawalagaw，次女），他們為了尋求更大的居住地而往北遷移，走到今南王部落西北方的阿拜望（abaywan）地區，巴督勞和巴雇絲雇絲留在當地，建立Valangato家、而勞勞伊和蘇瓦拉告則繼續走到麥達帶（maydatar，南王部落舊址，位於今臺東縣臺東市，台東車站附近）搭建茅屋定居，為Pasara'at家起源[1][2][3]。
建社
巴督勞在阿拜望過了一夜後，因為不滿意夢占得到的結果，又和妻子前往巴巴都蘭（babatulan，卑南遺址附近），並且夢到了吉兆（掛在竹子上的鈴鐺不停作響、竹梢高升）而決定在當地定居，但後來又在勞勞伊夫婦的力勸下率領全部的族人遷往麥達帶；此外，居住在貓山（位於今台東縣台東市，卑南溪南岸的小丘）的Arasis氏族也因故併入了南王部落，共同組成南王部落的根基[1][2][3]。
其他版本
另有說法認為，巴督勞夫婦並沒有遷到麥達帶，而是繼續往北遷移、不知所終[4]；而Arasis氏族的人則認為，竹生始祖是包迪布爾（Pawtipel，男）、阿瑪娜（Amana，女）、達基烏（Takyu，男）三人，後來Pawtipel和Amana結婚生下固拉杜（Kuladuy，男）、雅姆蓋（Yamugay，女），並遷到卑南溪畔建立Arasis氏族[1]；另外還有說法認為，竹生始祖夫妻並不是生下那四位兒女，而是卡普又灣與塔都木洛一對兄妹，巴都勞和勞勞伊才是他們的兒子、另外他們的女兒也不是巴雇絲雇絲與蘇瓦拉告，而是一名叫卡莉卡莉（Kalikali）的女兒，她最後跟巴督勞住在巴巴都蘭[3]。
參見參考資料 - ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-02-08]. ISBN 9789576717352. （原始内容于2021-01-28）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 林豪勳 / 陳光榮. 卑南族神話故事集錦. 臺東縣政府文化局. 1994-06-01 [2021-02-08]. （原始内容于2020-03-17）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 宋龍生. 台灣原住民史-卑南族史篇. 國史館台灣文獻館. 1998-12-01 [2021-02-08]. ISBN 9789570231434. （原始内容于2020-07-10）.
- ^ 張金生，排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究，國立政治大學，2013
南王部落起源傳說, 為台灣卑南族神話中關於南王部落, 卑南語, puyuma, 的建社神話, 也是南王系統的起源神話之一, 目录, 神話, 竹生始祖, 遷徙, 建社, 其他版本, 參見, 參考資料神話, 编辑竹生始祖, 编辑, 神話中, 卑南族的創造神奴努勞, nunur, 從大地中出生後, 把一根竹子插在起源之地巴拿巴拿樣, panapanayan, 位於知本部落南方, 今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地, 而一對男女便分別從竹子的竹節中出生, 分別叫做巴辜馬賴, pagumalay, pakomarai, pa. 南王部落起源傳說 為台灣卑南族神話中關於南王部落 卑南語 Puyuma 的建社神話 也是南王系統的起源神話之一 目录 1 神話 1 1 竹生始祖 1 2 遷徙 1 3 建社 1 4 其他版本 2 參見 3 參考資料神話 编辑竹生始祖 编辑 神話中 卑南族的創造神奴努勞 Nunur 從大地中出生後 把一根竹子插在起源之地巴拿巴拿樣 Panapanayan 位於知本部落南方 今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地 而一對男女便分別從竹子的竹節中出生 分別叫做巴辜馬賴 Pagumalay Pakomarai Pakmalai 和芭谷穆莎 Pagumsir Pskoshiselu Pakoshiser Pagumuser 1 2 3 遷徙 编辑 巴辜馬賴和芭谷穆莎長大後結為夫妻 生下了兩男兩女 四位子女後來彼此結婚 他們分別是 巴督勞 Padungaw 長男 和巴雇絲雇絲 Pakuskus 長女 勞勞伊 Raurauy 次男 和蘇瓦拉告 Sawalagaw 次女 他們為了尋求更大的居住地而往北遷移 走到今南王部落西北方的阿拜望 abaywan 地區 巴督勞和巴雇絲雇絲留在當地 建立Valangato家 而勞勞伊和蘇瓦拉告則繼續走到麥達帶 maydatar 南王部落舊址 位於今臺東縣臺東市 台東車站附近 搭建茅屋定居 為Pasara at家起源 1 2 3 建社 编辑 巴督勞在阿拜望過了一夜後 因為不滿意夢占得到的結果 又和妻子前往巴巴都蘭 babatulan 卑南遺址附近 並且夢到了吉兆 掛在竹子上的鈴鐺不停作響 竹梢高升 而決定在當地定居 但後來又在勞勞伊夫婦的力勸下率領全部的族人遷往麥達帶 此外 居住在貓山 位於今台東縣台東市 卑南溪南岸的小丘 的Arasis氏族也因故併入了南王部落 共同組成南王部落的根基 1 2 3 其他版本 编辑 另有說法認為 巴督勞夫婦並沒有遷到麥達帶 而是繼續往北遷移 不知所終 4 而Arasis氏族的人則認為 竹生始祖是包迪布爾 Pawtipel 男 阿瑪娜 Amana 女 達基烏 Takyu 男 三人 後來Pawtipel和Amana結婚生下固拉杜 Kuladuy 男 雅姆蓋 Yamugay 女 並遷到卑南溪畔建立Arasis氏族 1 另外還有說法認為 竹生始祖夫妻並不是生下那四位兒女 而是卡普又灣與塔都木洛一對兄妹 巴都勞和勞勞伊才是他們的兒子 另外他們的女兒也不是巴雇絲雇絲與蘇瓦拉告 而是一名叫卡莉卡莉 Kalikali 的女兒 她最後跟巴督勞住在巴巴都蘭 3 參見 编辑卑南族 南王部落 奴努勞 卑南族創造神 愣愣曼和豋各蘭 知本部落和系統的始祖 包迪布爾 阿拉西斯氏族的祖先之一 篤辜畢斯 阿拉西斯氏族的祖先之一 創造了卑南溪 卡普又灣與塔都木洛 南王部落上古氏族參考資料 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 番族慣習調查報告書第二卷阿美族 卑南族 中央研究院民族所 2003 10 01 2021 02 08 ISBN 9789576717352 原始内容存档于2021 01 28 2 0 2 1 2 2 林豪勳 陳光榮 卑南族神話故事集錦 臺東縣政府文化局 1994 06 01 2021 02 08 原始内容存档于2020 03 17 3 0 3 1 3 2 3 3 宋龍生 台灣原住民史 卑南族史篇 國史館台灣文獻館 1998 12 01 2021 02 08 ISBN 9789570231434 原始内容存档于2020 07 10 張金生 排灣族Mamazangiljan制度及其部落變遷發展之研究 國立政治大學 2013 取自 https zh wikipedia org w index php title 南王部落起源傳說 amp oldid 71011588, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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