包迪布爾（卑南語：Pawtipel/Pautibur），是台灣卑南族南王部落神話中的人物，為阿拉西斯氏族（Arasis）的始祖，曾和南王部落的領導氏族巴沙拉阿特（Pasara'at）爭執領地並因此而死。
身世 编辑
包迪布爾出生在巴拿巴拿樣（Panapanayan，位於知本部落南方、今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地），出生於創造神奴努勞（Nunur）在當地插下的竹子，是阿拉西斯氏族傳說中的竹生始祖之一，他還有一個姊妹兼妻子阿瑪娜（Amana）以及一個弟弟達基烏（Takyu/Takio/Patakil），並且育有固拉杜（Kuladuy，男）、雅姆蓋（Yamugay，女）一對子女。在起源地生下孩子後，他便帶著家人遷到貓山（位於今台東縣台東市，卑南溪南岸的小丘）居住，建立了阿拉西斯氏族，而他們在當地種植的小米則是從南王部落的瑟訥訥那裡取得的[1][2]。
傳說 编辑
衝突 编辑
在包迪布爾還在世時，阿拉西斯氏族還沒加入南王部落，且因為他們的聚居地位於麥達帶（maydatar，南王部落舊址，位於今臺東縣臺東市，台東車站附近）東方，南王部落的人每當要前往海邊時，都會經過他們的領地。其中，來自南王部落巴沙拉阿特氏族的包迪魯（Pautilun）因為經常經過他們的領地去Kawasan（位於今台東縣台東市猴仔山）採貝，但卻從來沒有知會過阿拉西斯氏族，這讓他們很不開心，包迪布爾因此向他提出決鬥，一開始包迪魯因為不想跟近鄰起衝突而拒絕，但包迪布爾執意要分勝負，兩人因此約定日期決鬥[1][2]。
死亡 编辑
決鬥的結果是兩敗俱傷，包迪魯當場死亡、包迪布爾則身受重傷，他在勉強回到家後吩咐弟弟達基烏，要他在自己死後把自己的長矛立在貓山的東方山脊上，這樣南王部落的人就會以為自己還活著而不敢進犯，不久後便傷重而死[1][2]。
和解 编辑
在他死後過了一段時間，南王部落派出了杜巴（Touba）、包蘇勞（Pausulau）、姆蘇勞（Musulau）、烏瓦拉外（Owalawai）、蘇馬達（Sumata）、谷幸（Gushin）和達谷利（Tagulib）七位使者拜訪阿拉西斯氏族，提出雙方和平相處、並且讓他們遷移到南王部落的提議，因為他們的態度很誠懇，達基烏和阿瑪娜便決定同意他們的提議，阿拉西斯氏族移居麥達帶，正式加入部落，而部落眾氏族將他們的領地劃分為南北兩部分，並把南部歸為他們的領地，而阿拉西斯氏族也開始定時像他們繳交一定的穀物納貢、並且開始在南王部落裡舉辦小米的祭典（在這之前南王部落只有稻米祭）[1][2]。
現代研究 编辑
研究者認為，包迪布爾的傳說印證了在祖先離開起源地後，卑南族各氏族在台東平原上各自建立部落、形成以母系氏族為基礎的政治與軍事組織，並且佔領地盤和劃分勢力範圍的發展過程，在這段時間內，原本的遊獵方式已經無法繼續下去，而是改以農耕或漁撈為主，且除非有婚姻的關係、或像阿拉西斯氏族這種小氏族為了尋求保護而加入大部落的情況，不然各部落的人是不能隨意進入其他勢力範圍內的。而在包迪布爾生活或與其傳說對應的年代時，南王部落很有可能已經形成了以巴沙拉阿特、巴拉哪都（Valangato/Palangato）、沙巴彥（Sapayan）等三大（北部落）氏族為首的初期部落：東東安．巴依灣部落（Tongtongan Paiwan），並且隨著阿拉西斯氏族的加入而將其勢力往東擴展、形成南北部落的雛形，並且化解了來自東方的威脅[1]。
參見 编辑
參考資料 编辑
包迪布爾, 卑南語, pawtipel, pautibur, 是台灣卑南族南王部落神話中的人物, 為阿拉西斯氏族, arasis, 的始祖, 曾和南王部落的領導氏族巴沙拉阿特, pasara, 爭執領地並因此而死, 目录, 身世, 傳說, 衝突, 死亡, 和解, 現代研究, 參見, 參考資料身世, 编辑出生在巴拿巴拿樣, panapanayan, 位於知本部落南方, 今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地, 出生於創造神奴努勞, nunur, 在當地插下的竹子, 是阿拉西斯氏族傳說中的竹生始祖之一, 他還有一個姊妹兼妻. 包迪布爾 卑南語 Pawtipel Pautibur 是台灣卑南族南王部落神話中的人物 為阿拉西斯氏族 Arasis 的始祖 曾和南王部落的領導氏族巴沙拉阿特 Pasara at 爭執領地並因此而死 目录 1 身世 2 傳說 2 1 衝突 2 2 死亡 2 3 和解 3 現代研究 4 參見 5 參考資料身世 编辑包迪布爾出生在巴拿巴拿樣 Panapanayan 位於知本部落南方 今太麻里鄉三和村南迴公路旁的海岸地 出生於創造神奴努勞 Nunur 在當地插下的竹子 是阿拉西斯氏族傳說中的竹生始祖之一 他還有一個姊妹兼妻子阿瑪娜 Amana 以及一個弟弟達基烏 Takyu Takio Patakil 並且育有固拉杜 Kuladuy 男 雅姆蓋 Yamugay 女 一對子女 在起源地生下孩子後 他便帶著家人遷到貓山 位於今台東縣台東市 卑南溪南岸的小丘 居住 建立了阿拉西斯氏族 而他們在當地種植的小米則是從南王部落的瑟訥訥那裡取得的 1 2 傳說 编辑衝突 编辑 在包迪布爾還在世時 阿拉西斯氏族還沒加入南王部落 且因為他們的聚居地位於麥達帶 maydatar 南王部落舊址 位於今臺東縣臺東市 台東車站附近 東方 南王部落的人每當要前往海邊時 都會經過他們的領地 其中 來自南王部落巴沙拉阿特氏族的包迪魯 Pautilun 因為經常經過他們的領地去Kawasan 位於今台東縣台東市猴仔山 採貝 但卻從來沒有知會過阿拉西斯氏族 這讓他們很不開心 包迪布爾因此向他提出決鬥 一開始包迪魯因為不想跟近鄰起衝突而拒絕 但包迪布爾執意要分勝負 兩人因此約定日期決鬥 1 2 死亡 编辑 決鬥的結果是兩敗俱傷 包迪魯當場死亡 包迪布爾則身受重傷 他在勉強回到家後吩咐弟弟達基烏 要他在自己死後把自己的長矛立在貓山的東方山脊上 這樣南王部落的人就會以為自己還活著而不敢進犯 不久後便傷重而死 1 2 和解 编辑 在他死後過了一段時間 南王部落派出了杜巴 Touba 包蘇勞 Pausulau 姆蘇勞 Musulau 烏瓦拉外 Owalawai 蘇馬達 Sumata 谷幸 Gushin 和達谷利 Tagulib 七位使者拜訪阿拉西斯氏族 提出雙方和平相處 並且讓他們遷移到南王部落的提議 因為他們的態度很誠懇 達基烏和阿瑪娜便決定同意他們的提議 阿拉西斯氏族移居麥達帶 正式加入部落 而部落眾氏族將他們的領地劃分為南北兩部分 並把南部歸為他們的領地 而阿拉西斯氏族也開始定時像他們繳交一定的穀物納貢 並且開始在南王部落裡舉辦小米的祭典 在這之前南王部落只有稻米祭 1 2 現代研究 编辑研究者認為 包迪布爾的傳說印證了在祖先離開起源地後 卑南族各氏族在台東平原上各自建立部落 形成以母系氏族為基礎的政治與軍事組織 並且佔領地盤和劃分勢力範圍的發展過程 在這段時間內 原本的遊獵方式已經無法繼續下去 而是改以農耕或漁撈為主 且除非有婚姻的關係 或像阿拉西斯氏族這種小氏族為了尋求保護而加入大部落的情況 不然各部落的人是不能隨意進入其他勢力範圍內的 而在包迪布爾生活或與其傳說對應的年代時 南王部落很有可能已經形成了以巴沙拉阿特 巴拉哪都 Valangato Palangato 沙巴彥 Sapayan 等三大 北部落 氏族為首的初期部落 東東安 巴依灣部落 Tongtongan Paiwan 並且隨著阿拉西斯氏族的加入而將其勢力往東擴展 形成南北部落的雛形 並且化解了來自東方的威脅 1 參見 编辑卑南族 南王部落 達基烏 弟弟 篤辜畢斯 外孫 南王部落起源傳說參考資料 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 宋龍生 台灣原住民史 卑南族史篇 國史館台灣文獻館 1998 12 01 2021 03 18 ISBN 9789570231434 原始内容存档于2021 06 06 2 0 2 1 2 2 2 3 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 番族慣習調查報告書第二卷阿美族 卑南族 中央研究院民族所 2003 10 01 2021 03 18 ISBN 9789576717352 原始内容存档于2021 01 28 取自 https zh wikipedia org w index php title 包迪布爾 amp oldid 70258339, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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