分體虛無主義

分體虛無論（mereological nihilism，也叫組件虛無論，或者僅簡稱虛無論）是分体学的立場，主張不存在具有固有部件（proper part）的物體（不只是空間上的物體，也包含在時間上物體不具有任何時間部件），且不存在是其它物体的固有部件的物体。^[1]

說明

大部分人都知道整體（whole）和部分（part）是什麼；它們是兒童或嬰兒首先學會的概念之一。一顆球是由兩個半球組成，所以一顆球是由兩個半球的部分所組成的整體。每個我們在這世界上所經驗到的單獨物體都是有部分的整體。例如，尾巴是獅子的部分，一朵雲是一個更大天氣系統的一部分，或者用視覺的詞彙，天空的一部分，而鹼基則是DNA鍊的一部分。我們唯一知道沒有部分的事物是已知存在的最小的事物，像是夸克或輕子，但夸克或輕子都不能被看到，所以它們是不能被經驗到的，或者說至少是不能被直接經驗到，而是必須間接透過其浮現的性質推論其存在。有部分的整体被称为组合物（composite material object）。与之相对的，不存在任何部分的事物被称为简单物（simple material object）.

分体虚无主义者认为不存在组合物，存在的物质只有分体论意义上的简单物。他们承认基本粒子的存在，但否认这些基本粒子组成任何单独的组合物。他們論證的基礎是，主張我們的感官給我們的只有關於實在（reality）的模糊資訊，因此我們感官不可信賴；例如，我們無法看到組成任何事物的最小組成單元，這些最小的組成單元是個別且分離的物件（item），並且這些物件是從來不曾統合或聚在一起變成非個別的物件。因此，這些最小組成單元不曾組成任何组合的物件。既然實在的組成單元從來不組成任何整體的物件，那麼所有實在都不包含任何整體的物件，即使我們直觀上可能認為是如此。

纯粹的分体虚无主义者认为所有我们常识中的组合物都不存在——桌子、房子、甚至人类^[2]。部分哲学家支持有限的分体虚无主义。例如：Van Inwagen不否认可能存在有生命的组合物；Merricks不否认可能存在有意识的组合物^[3]。一种常见的误解是，分体虚无主义认为我们周围的世界只是纯粹的幻觉，因此与常识矛盾：因为椅子不存在，所以我能坐的地方也不存在。但事实上，分体虚无主义者并没有违背我们的这种常识。对于分体虚无主义者来说，“基本粒子以适当的方式排列在适当的时空关系中”这一假设足以解释表象世界。^[2] 他们可能使用“那些排列成y样的x”（“xs arranged F-wise”）式的语句来谈论常识中的组合物，例如：“那些排列成桌子样的东西”（“things arranged table-wise”）^[4]。

討論

分體虛無論隱含否定古典分体论的觀點。古典分體論根據哲學家Achille Varzi定義如下:^[3] 分體學（源於希臘文μερος, ‘部件’）是部件到整體的關係以及一個整體之中的部件與部件關係的學問。分體學的源頭可追朔至哲學的早期，從原子論持續到柏拉圖(见巴门尼德斯篇（the Parmenides）及泰阿泰德篇（Theaetetus)），亞里斯多德（见形而上学（the Metaphysics）、物理学（the Physics）、论题篇（the Topics）、论动物的组成（On the Parts of Animals））以及波爱修斯（见In Ciceronis Topica）。

脚注

1. Sider, Theodore (2009), Nihilism and Ideology （页面存档备份，存于互联网档案馆） (PDF) 
2. Cornell, David. MEREOLOGICAL NIHILISM AND THE PROBLEM OF EMERGENCE. American Philosophical Quarterly. 2017, 54 (1) [2023-02-28]. ISSN 0003-0481. （原始内容于2023-02-28）. 
3. Mereology （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Stanford Encyclopedia of Philosophy
4. Brenner, Andrew. Mereological nihilism and the special arrangement question. Synthese. 2014-12-06, 192 (5). ISSN 0039-7857. doi:10.1007/s11229-014-0619-7.