先生媽（邵語：Misshishi），是台灣邵族傳統社會中的祭師（女巫），只能由女性擔任，為族人和祖靈之間溝通的橋樑，算是一種靈媒，主要主持邵族的各項傳統儀式，也是邵族傳承傳統文化的重要角色。
簡述 编辑
先生媽的邵語原意為「受尊敬的人」或「作祭的人」，日文稱呼為「希希」（シシ），先生媽的稱呼則是來自台語發音，她們是邵族傳統文化中的女祭司，都是由祖靈挑選出來，負責服侍邵族的最高祖靈Pacalar、祭祀祖靈（籃）、並傳達祖靈的旨意，他們在部落中主要負責主持各項生命禮俗（婚喪喜慶、蓋房子、造船等）與歲時祭儀（播種祭、豐年祭、狩獵祭等），並且為族人告解、祈福、除穢等，要移動祖靈籃時也需要請先生媽來向其中的祖靈通報並取得同意，根據邵族耆老回憶，過去先生媽還會幫族人治病或招魂。她們的工作是義務性質的，只要有族人需要就要幫忙，是邵族社會中最重要的職務與文化指標之一。
另外，先生媽的職務是終身職，除非去世或是不符資格才要卸任。為了敬畏祖靈，邵族以嚴謹的制度選出先生媽，因此先生媽除了必須有服侍祖靈的意願外，還必須已婚、具備夫妻雙全、擔任過、言行舉止與人格品德受敬重並受到族人的推崇、獲得最高祖靈pacalar的同意等要件。
先生媽的身分不一定必須是邵族血統，跟邵族結婚的他族女性也是可以出任先生媽[1][2][3][4][5]。
任命 编辑
擔任先生媽的途徑主要有現任先生媽提拔或是自願、還願（向祖靈祈求一個願望，實現後已擔任先生媽作為回報）。在決定出任先生媽後，會有以下任命流程：
- 現任先生媽會選擇一天帶著出任者前往拉魯島取得祖靈的認可，只能以搭乘小舟的方式前往、且過程中不能回頭或返航，靠近拉魯島時，則要大聲咳嗽來通知祖靈，並且繞島航行幾圈，若祖靈同意讓他出任，水面會出現水波或氣泡作為回應。
- 正式登島，由先生媽在前頭帶領，一行人前往島上一棵茄苳樹下，灑酒向祖先祈福，並且再前往樹旁的一顆大石頭旁，用毛毯遮住自願者的頭，並且以變色葉刷著他的背並唸著祭詞，過程不可放屁或打噴嚏冒犯祖靈，回程也需大聲咳嗽向祖靈告別，而毯子則要一直到抵達家裡後才可以拿下。
- 回到家後，先生媽們需要將準備好的豬頭、豬尾、豬內臟和豬腿放在砧板上（象徵全豬），上面再放一把刀，豬嘴對準家門口，把出任者家裡的祖靈籃放在前面，並且在籃旁邊放一個小甕、上面再放一碗酒，再以兩根竹竿圍成祭場，儀式中出任者坐在前面、先生媽們坐在後面吟誦祭詞，最後灑酒告祖。
- 當天晚上出任者需要和丈夫一起睡在門口，且不可以起來，所有事情都要由丈夫幫忙完成，傳說祖靈會到夢境中教導她，但教導的內容和夢境都不可以像任何人透漏。
以上所有儀式結束之後，出任者才算正式成為新任的先生媽[3][4][5][6]。
傳承危機 编辑
由於先生媽本身的職務責任、資格限制和邵族文化逐漸式微的影響下，先生媽的傳承逐漸出現問題，至1993年時僅剩7位、後來縮減為5位，直到2017年時邵族的考古學家郭素秋成為新任先生媽後變成6位，當下邵族正積極試圖維持其文化傳承[1][7][8]。
參見 编辑
參考資料 编辑
- ^ 1.0 1.1 達西烏拉彎‧畢馬. 邵族神話與傳說. 晨星. [2003-09-01]. ISBN 9574555003. （原始内容于2020-11-01）.
- ^ 生命禮俗. 台灣原住民族資訊資源網. （原始内容于2020-11-10）.
- ^ 3.0 3.1 鄧相揚，邵族華采，南投縣政府，1999
- ^ 4.0 4.1 鄧相揚，日月潭史話，日月潭國家風景管理處，2000
- ^ 5.0 5.1 周美淑，人、家戶與爐主(lotsu)─邵族的人觀研究，國立清華大學人類學研究所，2004
- ^ 邵族「先生媽」Apin來講古. [2000-06-05]. [失效連結]
- ^ 五位女祭師待傳承 邵部落積極強化族語. 原視新聞. [2014-07-17].
- ^ 黃宏璣. 日月潭邵族產生首位考古博士擔任先生媽完成求巫拜師儀式. [2017-04-01]. （原始内容于2020-11-16）.
先生媽, 邵族, 先生媽, 邵語, misshishi, 是台灣邵族傳統社會中的祭師, 女巫, 只能由女性擔任, 為族人和祖靈之間溝通的橋樑, 算是一種靈媒, 主要主持邵族的各項傳統儀式, 也是邵族傳承傳統文化的重要角色, 目录, 簡述, 任命, 傳承危機, 參見, 參考資料簡述, 编辑先生媽的邵語原意為, 受尊敬的人, 作祭的人, 日文稱呼為, 希希, シシ, 先生媽的稱呼則是來自台語發音, 她們是邵族傳統文化中的女祭司, 都是由祖靈挑選出來, 負責服侍邵族的最高祖靈pacalar, 祭祀祖靈, 並傳達祖靈的旨意. 先生媽 邵語 Misshishi 是台灣邵族傳統社會中的祭師 女巫 只能由女性擔任 為族人和祖靈之間溝通的橋樑 算是一種靈媒 主要主持邵族的各項傳統儀式 也是邵族傳承傳統文化的重要角色 目录 1 簡述 2 任命 3 傳承危機 4 參見 5 參考資料簡述 编辑先生媽的邵語原意為 受尊敬的人 或 作祭的人 日文稱呼為 希希 シシ 先生媽的稱呼則是來自台語發音 她們是邵族傳統文化中的女祭司 都是由祖靈挑選出來 負責服侍邵族的最高祖靈Pacalar 祭祀祖靈 籃 並傳達祖靈的旨意 他們在部落中主要負責主持各項生命禮俗 婚喪喜慶 蓋房子 造船等 與歲時祭儀 播種祭 豐年祭 狩獵祭等 並且為族人告解 祈福 除穢等 要移動祖靈籃時也需要請先生媽來向其中的祖靈通報並取得同意 根據邵族耆老回憶 過去先生媽還會幫族人治病或招魂 她們的工作是義務性質的 只要有族人需要就要幫忙 是邵族社會中最重要的職務與文化指標之一 另外 先生媽的職務是終身職 除非去世或是不符資格才要卸任 為了敬畏祖靈 邵族以嚴謹的制度選出先生媽 因此先生媽除了必須有服侍祖靈的意願外 還必須已婚 具備夫妻雙全 擔任過 言行舉止與人格品德受敬重並受到族人的推崇 獲得最高祖靈pacalar的同意等要件 先生媽的身分不一定必須是邵族血統 跟邵族結婚的他族女性也是可以出任先生媽 1 2 3 4 5 任命 编辑擔任先生媽的途徑主要有現任先生媽提拔或是自願 還願 向祖靈祈求一個願望 實現後已擔任先生媽作為回報 在決定出任先生媽後 會有以下任命流程 現任先生媽會選擇一天帶著出任者前往拉魯島取得祖靈的認可 只能以搭乘小舟的方式前往 且過程中不能回頭或返航 靠近拉魯島時 則要大聲咳嗽來通知祖靈 並且繞島航行幾圈 若祖靈同意讓他出任 水面會出現水波或氣泡作為回應 正式登島 由先生媽在前頭帶領 一行人前往島上一棵茄苳樹下 灑酒向祖先祈福 並且再前往樹旁的一顆大石頭旁 用毛毯遮住自願者的頭 並且以變色葉刷著他的背並唸著祭詞 過程不可放屁或打噴嚏冒犯祖靈 回程也需大聲咳嗽向祖靈告別 而毯子則要一直到抵達家裡後才可以拿下 回到家後 先生媽們需要將準備好的豬頭 豬尾 豬內臟和豬腿放在砧板上 象徵全豬 上面再放一把刀 豬嘴對準家門口 把出任者家裡的祖靈籃放在前面 並且在籃旁邊放一個小甕 上面再放一碗酒 再以兩根竹竿圍成祭場 儀式中出任者坐在前面 先生媽們坐在後面吟誦祭詞 最後灑酒告祖 當天晚上出任者需要和丈夫一起睡在門口 且不可以起來 所有事情都要由丈夫幫忙完成 傳說祖靈會到夢境中教導她 但教導的內容和夢境都不可以像任何人透漏 以上所有儀式結束之後 出任者才算正式成為新任的先生媽 3 4 5 6 傳承危機 编辑由於先生媽本身的職務責任 資格限制和邵族文化逐漸式微的影響下 先生媽的傳承逐漸出現問題 至1993年時僅剩7位 後來縮減為5位 直到2017年時邵族的考古學家郭素秋成為新任先生媽後變成6位 當下邵族正積極試圖維持其文化傳承 1 7 8 參見 编辑邵族祖靈信仰 拉魯島 靈媒 祖靈籃參考資料 编辑 1 0 1 1 達西烏拉彎 畢馬 邵族神話與傳說 晨星 2003 09 01 ISBN 9574555003 原始内容存档于2020 11 01 生命禮俗 台灣原住民族資訊資源網 原始内容存档于2020 11 10 3 0 3 1 鄧相揚 邵族華采 南投縣政府 1999 4 0 4 1 鄧相揚 日月潭史話 日月潭國家風景管理處 2000 5 0 5 1 周美淑 人 家戶與爐主 lotsu 邵族的人觀研究 國立清華大學人類學研究所 2004 邵族 先生媽 Apin來講古 2000 06 05 请检查 access date 中的日期值 帮助 失效連結 五位女祭師待傳承 邵部落積極強化族語 原視新聞 2014 07 17 黃宏璣 日月潭邵族產生首位考古博士擔任先生媽完成求巫拜師儀式 2017 04 01 原始内容存档于2020 11 16 取自 https zh wikipedia org w index php title 先生媽 邵族 amp oldid 79969476, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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