伊曼紐爾·列維納斯（法語：Emmanuel Lévinas，法语：[emanɥɛl ləvinas]，1906年1月12日－1995年12月25日），當代猶太裔法國哲學家，出生於今日的立陶宛共和國，在1928年於弗萊堡大學跟隨胡塞爾研究現象學。他對海德格的《存在與時間》有深入的研究，其著作可以說是對海德格的一種批判與延續。列維納斯認為，胡塞爾的現象學與海德格的存有哲學的盲點在於，其整體的思想結構都關注在「存有者」通往「存有」的存有論途徑上，他則是逆向思考，思索「存有」如何到「存有者」，並且堅稱存有者須將優先性交還給「他者」。
生平 從立陶宛到法國
列維納斯，又译作莱维纳斯，1905年12月30日（此為俄國當時所用的儒略曆，即公曆1906年1月12日）生於立陶宛考那斯。幼年在立陶宛接受过传统的犹太教育。二战后，师从神秘的犹太导师喬查尼先生研习《塔木德经》(犹太教法典)。直到生命的后期列维纳斯才承认舒沙泥对其学术影响的重要性。
列维纳斯于1924年進入法国阿尔萨斯的斯特拉斯堡大学。起初興趣在古典學、社會學和心理學，而後轉向哲學。其哲學興趣源自於就讀猶太高中時所閱讀的俄國文學，如普希金、杜斯妥也夫斯基等人的作品。列維納斯重心轉移之後，尤其對胡塞爾及柏格森的學說感到興趣。1926年，列維納斯遇見了他一生的学术伙伴——法国哲学家、文學家莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907-2003)。他們倆彼此交換自己的思想，列維納斯介紹俄國的文學作品給布朗肖，而布朗肖則介紹普魯斯特以及法國詩人瓦萊里(Paul Valéry)的作品給列維納斯。他們一生始終都是親密的朋友，在二戰期間，布朗肖曾協助列維納斯的妻子逃離巴黎。1928年他转去弗莱堡大学跟随胡塞尔研习现象学，後來在胡塞爾的建議之下，列維納斯繼續留在弗萊堡與胡塞爾指定的繼承人海德格尔學習。于是列维纳斯成为最先关注海德格尔与胡塞尔的法国知识分子，并翻译了胡塞尔的著作《笛卡尔的沉思》(與其斯特拉斯堡的同學Gabrielle Pfeiffer女士合譯)，其后也将他们的思想引介到自己的哲学之中，例如《胡塞尔现象学中的直觀理论》、《实体与存在》等。
刊发于纽约时报的列维纳斯讣告提到，他对自己付之于海德格尔的热情表示遗憾，因为后者与纳粹关系紧密。甚至在一次公开的演讲中列维纳斯提到，人们应该以宽恕之心对待德国人所犯下的罪行，但海德格尔不应被宽恕。
博士毕业后，列维纳斯到巴黎的一所私立犹太中学，后进入高等教育体系。他先于1961年在普瓦提埃大学教书，后于1973年来到索邦大学(巴黎第四大學)，直到1979年退休。他也是瑞士弗莱堡大学的兼职教授，并于1989年荣获巴尔扎恩哲学奖。
列维纳斯于50年代进入法国知识分子的思想前沿，他的观念基于“它者的规范”或按他自己的话讲“规范为哲学第一本位”。对于列维纳斯来讲，它者是不可知的，并且无法凝练出基于自我的客观规律，因为这只会囿于传统的形而上学观念（这被列看做是本体存在论）。他更倾向于把哲学看作是“爱的智慧”而非传统希腊语中的“智慧之爱”。这样，规范成为独立于主观的实体，成为凌驾于主体的民族责任；继而这种责任超越了客体对真实之探索的意义本身。
德國現象學的發現
戰爭的經歷
上帝與猶太人大屠殺
哲學主要著作 - 《胡塞爾哲學中的直觀理論》
- 《从存在到存在者》
- 《和胡塞尔、海德格尔一起发现存在》、《整体与无限:论外在性》、《别样于存在或超越本质》、《伦理与无限》
- 《塔木德四講》
- 《上帝·死亡和時間》
外部連結 伊曼紐爾, 列維納斯, 法語, emmanuel, lévinas, 法语, emanɥɛl, ləvinas, 1906年1月12日, 1995年12月25日, 當代猶太裔法國哲學家, 出生於今日的立陶宛共和國, 在1928年於弗萊堡大學跟隨胡塞爾研究現象學, 他對海德格的, 存在與時間, 有深入的研究, 其著作可以說是對海德格的一種批判與延續, 列維納斯認為, 胡塞爾的現象學與海德格的存有哲學的盲點在於, 其整體的思想結構都關注在, 存有者, 通往, 存有, 的存有論途徑上, 他則是逆向思考, 思索, 存有, . 伊曼紐爾 列維納斯 法語 Emmanuel Levinas 法语 emanɥɛl levinas 1906年1月12日 1995年12月25日 當代猶太裔法國哲學家 出生於今日的立陶宛共和國 在1928年於弗萊堡大學跟隨胡塞爾研究現象學 他對海德格的 存在與時間 有深入的研究 其著作可以說是對海德格的一種批判與延續 列維納斯認為 胡塞爾的現象學與海德格的存有哲學的盲點在於 其整體的思想結構都關注在 存有者 通往 存有 的存有論途徑上 他則是逆向思考 思索 存有 如何到 存有者 並且堅稱存有者須將優先性交還給 他者 伊曼紐爾 列維納斯出生1月12日1906年 儒略曆1905年12月30日 俄羅斯帝國維爾納省考那斯逝世1995年12月25日 aged 89 法國巴黎国籍 法國时代20世紀哲學地区西方哲學学派歐陸哲學主要领域存在現象學 塔木德 倫理學 本體論著名思想 他者 臉孔理論受影响于 邁蒙尼德 齊克果 胡塞爾 海德格 馬塞爾 布伯 笛卡兒 沙特 梅洛 龐蒂 涂爾幹影响于 德里達 沙特 梅洛 龐蒂 鮑曼 目录 1 生平 1 1 從立陶宛到法國 1 2 德國現象學的發現 1 3 戰爭的經歷 1 4 上帝與猶太人大屠殺 2 哲學 3 主要著作 4 外部連結生平 编辑從立陶宛到法國 编辑 列維納斯 又译作莱维纳斯 1905年12月30日 此為俄國當時所用的儒略曆 即公曆1906年1月12日 生於立陶宛考那斯 幼年在立陶宛接受过传统的犹太教育 二战后 师从神秘的犹太导师喬查尼先生研习 塔木德经 犹太教法典 直到生命的后期列维纳斯才承认舒沙泥对其学术影响的重要性 列维纳斯于1924年進入法国阿尔萨斯的斯特拉斯堡大学 起初興趣在古典學 社會學和心理學 而後轉向哲學 其哲學興趣源自於就讀猶太高中時所閱讀的俄國文學 如普希金 杜斯妥也夫斯基等人的作品 列維納斯重心轉移之後 尤其對胡塞爾及柏格森的學說感到興趣 1926年 列維納斯遇見了他一生的学术伙伴 法国哲学家 文學家莫里斯 布朗肖 Maurice Blanchot 1907 2003 他們倆彼此交換自己的思想 列維納斯介紹俄國的文學作品給布朗肖 而布朗肖則介紹普魯斯特以及法國詩人瓦萊里 Paul Valery 的作品給列維納斯 他們一生始終都是親密的朋友 在二戰期間 布朗肖曾協助列維納斯的妻子逃離巴黎 1928年他转去弗莱堡大学跟随胡塞尔研习现象学 後來在胡塞爾的建議之下 列維納斯繼續留在弗萊堡與胡塞爾指定的繼承人海德格尔學習 于是列维纳斯成为最先关注海德格尔与胡塞尔的法国知识分子 并翻译了胡塞尔的著作 笛卡尔的沉思 與其斯特拉斯堡的同學Gabrielle Pfeiffer女士合譯 其后也将他们的思想引介到自己的哲学之中 例如 胡塞尔现象学中的直觀理论 实体与存在 等 刊发于纽约时报的列维纳斯讣告提到 他对自己付之于海德格尔的热情表示遗憾 因为后者与纳粹关系紧密 甚至在一次公开的演讲中列维纳斯提到 人们应该以宽恕之心对待德国人所犯下的罪行 但海德格尔不应被宽恕 博士毕业后 列维纳斯到巴黎的一所私立犹太中学 后进入高等教育体系 他先于1961年在普瓦提埃大学教书 后于1973年来到索邦大学 巴黎第四大學 直到1979年退休 他也是瑞士弗莱堡大学的兼职教授 并于1989年荣获巴尔扎恩哲学奖 列维纳斯于50年代进入法国知识分子的思想前沿 他的观念基于 它者的规范 或按他自己的话讲 规范为哲学第一本位 对于列维纳斯来讲 它者是不可知的 并且无法凝练出基于自我的客观规律 因为这只会囿于传统的形而上学观念 这被列看做是本体存在论 他更倾向于把哲学看作是 爱的智慧 而非传统希腊语中的 智慧之爱 这样 规范成为独立于主观的实体 成为凌驾于主体的民族责任 继而这种责任超越了客体对真实之探索的意义本身 德國現象學的發現 编辑 戰爭的經歷 编辑 上帝與猶太人大屠殺 编辑哲學 编辑主要著作 编辑 胡塞爾哲學中的直觀理論 从存在到存在者 和胡塞尔 海德格尔一起发现存在 整体与无限 论外在性 别样于存在或超越本质 伦理与无限 塔木德四講 上帝 死亡和時間 外部連結 编辑英語维基语录上的相关摘錄 伊曼紐爾 列維納斯 取自 https zh wikipedia org w index php title 伊曼紐爾 列維納斯 amp oldid 75238555, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。