五孔洞神話 （達悟語 ：kavavatanen Jikaraem），是台灣 達悟族 的取火神話，傳說一對達悟族兄弟從居住在五孔洞裡的魔鬼（Anito，也可以說幽靈 、善靈）那裡得到了火 ，並學習了火 的使用方法。
地點 五孔洞是位於蘭嶼 北方的一系列海蝕洞 ，當地人分別給每個洞口不同的名稱，第一個洞為vaRai no volai，意思是是蛇 窩，第二個洞是族人休息的地方，第三洞為「相撲 洞」，源自傳說中朗島部落 與椰油部落 若有衝突時會在此角力相撲 分勝負，第四個不知名，第五個則稱之為Pangsangsadan，意思為杵小米 之地，傳說附近村莊的老人常在此洞打小米 ，但這裡也被稱為「惡靈 之窩」，婦女孩童不宜久留[1] [2]
傳說 傳說過去紅頭部落 的石生人祖先，要自己的兩個孫子去找食物，孫子找了一整天沒有收穫，在五孔洞附近就地休息，發現洞裡有光亮著，他們走進一看，發現有個女鬼正拿著「會發亮的木材」在岸邊抓螃蟹 、撿貝 類，他們上前去跟女鬼攀談，並且詢問那是甚麼東西，女鬼便要他們進去洞裡找她祖父。洞裡有很多鬼在唱歌跳舞，他們的臉色和身體看起來很可怕，但其中的老祖父不僅歡迎兩兄弟的到來，還親自教導他們火 的使用方法（煮食物 、照明 等）與注意事項（會燒傷人），並且帶著他們參觀五孔洞，五孔洞裡有許多達悟族 當時還沒有的風俗文化，如蓋房子、工作房與涼臺、造船、織布、劈柴、打小米 、採芋頭 或地瓜 、宰殺家畜、耕種、收割、舉行慶典等，這些日後都成為了達悟族 重要的生活文化。
後來，兩兄弟要離開時，跟鬼借了一把火 ，但火 在回到部落前就熄滅了，他們又回去借，老祖父便教他們用乾樹枝 讓火 繼續燒的方法，他們才成功把火 帶回部落，並且用剛得到的火 幫家人煮食物 [3] [4]
其他版本 另有版本的傳說認為兩兄弟是來自Jipaptok山（石生人被天神 丟到的山）在天上其中一個太陽變成月亮 之後，因為無法煮熟食物 ，導致他們的父母生病想喝開水而出門尋找，並且受五孔洞的鬼 送了火把後回到家裡煮水，終於治好了父母，從此以後達悟族 在舉辦任何祭典 時都會為魔鬼 準備一份供品[5] 火 的人不是兄弟，而是兩位女性，她們也在五孔洞逗留五天左右、並且族人還在日後發明鑽木取火 的說法[6] 火 是祖先無意間鑽木 而取得的、或是在大洪水 退去、族人下山時，不小心踩到一個未穩固的石頭，石頭滾下去砸到樹而得到了冒煙的木炭，而最先得到火的朗島部落 也藉此發現了飛魚 [7]
參見
參考資料 ^ 五孔洞. （原始内容于2020-10-22）. ^ 蘭嶼-五孔洞. （原始内容于2020-10-25）. ^ 余光弘. . 國史館台灣文獻館. [1998-12-01 ] . ISBN 9789570231410 ^ 行政院原住民族委員會. 臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究. 行政院原住民族委員會. 1999. ^ 夏曼．藍波安. 八代灣的神話. 聯經. 2011-09-16 [2020-09-30 ] . ISBN 9789570838770 ^ 浦忠成. 台灣原住民族文學發展歷程研究 (PDF) . 臺北市立教育大學語文教育學系. 行政院國家科學委員會. [2005-12-27 ] . （原始内容 (PDF) 于2020-04-12）. ^ 劉斌雄. 雅美族漁人社的始祖傳說. 中央研究院民族學研究所. 1981.
五孔洞神話, 達悟語, kavavatanen, jikaraem, 是台灣達悟族的取火神話, 傳說一對達悟族兄弟從居住在五孔洞裡的魔鬼, anito, 也可以說幽靈, 善靈, 那裡得到了火, 並學習了火的使用方法, 目录, 地點, 傳說, 其他版本, 參見, 參考資料地點, 编辑五孔洞是位於蘭嶼北方的一系列海蝕洞, 當地人分別給每個洞口不同的名稱, 第一個洞為varai, volai, 意思是是蛇窩, 第二個洞是族人休息的地方, 第三洞為, 相撲洞, 源自傳說中朗島部落與椰油部落若有衝突時會在此角力相撲分勝負, . 五孔洞神話 達悟語 kavavatanen Jikaraem 是台灣達悟族的取火神話 傳說一對達悟族兄弟從居住在五孔洞裡的魔鬼 Anito 也可以說幽靈 善靈 那裡得到了火 並學習了火的使用方法 目录 1 地點 2 傳說 2 1 其他版本 3 參見 4 參考資料地點 编辑五孔洞是位於蘭嶼北方的一系列海蝕洞 當地人分別給每個洞口不同的名稱 第一個洞為vaRai no volai 意思是是蛇窩 第二個洞是族人休息的地方 第三洞為 相撲洞 源自傳說中朗島部落與椰油部落若有衝突時會在此角力相撲分勝負 第四個不知名 第五個則稱之為Pangsangsadan 意思為杵小米之地 傳說附近村莊的老人常在此洞打小米 但這裡也被稱為 惡靈之窩 婦女孩童不宜久留 1 2 傳說 编辑傳說過去紅頭部落的石生人祖先 要自己的兩個孫子去找食物 孫子找了一整天沒有收穫 在五孔洞附近就地休息 發現洞裡有光亮著 他們走進一看 發現有個女鬼正拿著 會發亮的木材 在岸邊抓螃蟹 撿貝類 他們上前去跟女鬼攀談 並且詢問那是甚麼東西 女鬼便要他們進去洞裡找她祖父 洞裡有很多鬼在唱歌跳舞 他們的臉色和身體看起來很可怕 但其中的老祖父不僅歡迎兩兄弟的到來 還親自教導他們火的使用方法 煮食物 照明等 與注意事項 會燒傷人 並且帶著他們參觀五孔洞 五孔洞裡有許多達悟族當時還沒有的風俗文化 如蓋房子 工作房與涼臺 造船 織布 劈柴 打小米 採芋頭或地瓜 宰殺家畜 耕種 收割 舉行慶典等 這些日後都成為了達悟族重要的生活文化 後來 兩兄弟要離開時 跟鬼借了一把火 但火在回到部落前就熄滅了 他們又回去借 老祖父便教他們用乾樹枝讓火繼續燒的方法 他們才成功把火帶回部落 並且用剛得到的火幫家人煮食物 3 4 其他版本 编辑 另有版本的傳說認為兩兄弟是來自Jipaptok山 石生人被天神丟到的山 在天上其中一個太陽變成月亮之後 因為無法煮熟食物 導致他們的父母生病想喝開水而出門尋找 並且受五孔洞的鬼送了火把後回到家裡煮水 終於治好了父母 從此以後達悟族在舉辦任何祭典時都會為魔鬼準備一份供品 5 也有找到火的人不是兄弟 而是兩位女性 她們也在五孔洞逗留五天左右 並且族人還在日後發明鑽木取火的說法 6 另外有版本的取火傳說跟五孔洞完全無關 火是祖先無意間鑽木而取得的 或是在大洪水退去 族人下山時 不小心踩到一個未穩固的石頭 石頭滾下去砸到樹而得到了冒煙的木炭 而最先得到火的朗島部落也藉此發現了飛魚 7 參見 编辑達悟族海洋信仰 達悟族洪水傳說 達悟族詛咒太陽傳說 五孔洞 哈尼圖 火 普羅米修斯參考資料 编辑 五孔洞 原始内容存档于2020 10 22 蘭嶼 五孔洞 原始内容存档于2020 10 25 余光弘 臺灣原住民史 雅美族史篇 國史館台灣文獻館 1998 12 01 ISBN 9789570231410 原始内容存档于2021 11 18 请检查 access date 中的日期值 帮助 行政院原住民族委員會 臺灣南島民族起源神話與傳說比較研究 行政院原住民族委員會 1999 缺少或 url 为空 帮助 夏曼 藍波安 八代灣的神話 聯經 2011 09 16 2020 09 30 ISBN 9789570838770 原始内容存档于2017 11 13 浦忠成 台灣原住民族文學發展歷程研究 PDF 臺北市立教育大學語文教育學系 行政院國家科學委員會 2005 12 27 原始内容存档 PDF 于2020 04 12 劉斌雄 雅美族漁人社的始祖傳說 中央研究院民族學研究所 1981 取自 https zh wikipedia org w index php title 五孔洞神話 amp oldid 72666308, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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