乞龜為閩南特有民間習俗，隨著福建閩南移民移居臺灣澎湖，成為澎湖的傳統文化，盛行於澎湖及澎湖先民移居之南台灣等地。廟宇將於元宵節（上元節）期間，提供平安龜供民眾向神明乞求回家，祈願家人一整年平安順遂、財運亨通。
起緣 编辑
｢乞者，乞討也；龜者，瑞獸也。｣簡言之，乞龜的含意就是向神明乞討祥龜之意。早期農業社會，百姓生活貧困，尤其遇到歉收之年，恰逢年關更加難過。因此，廟宇就會在年關剛過的元宵期間，將庫存的糯米、麵粉等五穀米糧作成糕點，印有龜殼壽紋，只要民眾向神明請示筊杯，經神明許可，就可以拿取所求之糕點，以渡年關。乞得之人須於來年豐收之時，另做龜紋糕點返還給神明，並予廟宇提供給其他需要度年關的民眾乞求[1]。由於乞求的民眾為感念神明助難之恩，於返還時多會返還重於去年所乞之糕點來答謝神恩，因此供民眾乞求的糕點將會一年一年比一年龐大。
演變 编辑
隨著時代演進，百姓生活富裕，因此傳統龜紋糕點的外觀越來越精緻化，而後及演變成將糕點塑為烏龜實體的樣貌，早期已五穀米糧為食材的麵粉龜、糯米龜，也漸漸多樣化成精緻的麵酥龜、花生糖龜、鳳片龜等點心龜。而隨著工商社會發展，百姓鮮少務農，因此過往以龜還龜的實體返還漸漸變成以價金來返還[2]。
然而不變的是，生活困難或事業不順想轉運的民眾，仍然可以向廟方乞求平安龜回家，並餘乞求時發願來年返還的心意，等到來年元宵時節，再將發願心意連同去年所求平安龜本金一併奉還。而有感受到神明庇佑的民眾，依然會向神明乞龜，希望來年能夠好上加好；然而不同的是，民眾多會選擇隨乞隨還、不欠過年，以感念神明先前的庇佑有成，也表示自己並非貪婪妄求之人，希望神明能夠再多關照。
參考文獻 编辑
- ^ 《澎湖紅木埕武聖廟誌》,澎湖紅木埕武聖廟管理委員會, 1975.5 ,P.21
- ^ 《澎湖紅木埕武聖廟誌》,澎湖紅木埕武聖廟管理委員會, 1975.5 ,P.21-22
乞龜, 為閩南特有民間習俗, 隨著福建閩南移民移居臺灣澎湖, 成為澎湖的傳統文化, 盛行於澎湖及澎湖先民移居之南台灣等地, 廟宇將於元宵節, 上元節, 期間, 提供平安龜供民眾向神明乞求回家, 祈願家人一整年平安順遂, 財運亨通, 起緣, 编辑, 乞者, 乞討也, 龜者, 瑞獸也, 簡言之, 的含意就是向神明乞討祥龜之意, 早期農業社會, 百姓生活貧困, 尤其遇到歉收之年, 恰逢年關更加難過, 因此, 廟宇就會在年關剛過的元宵期間, 將庫存的糯米, 麵粉等五穀米糧作成糕點, 印有龜殼壽紋, 只要民眾向神明請示筊杯,. 乞龜為閩南特有民間習俗 隨著福建閩南移民移居臺灣澎湖 成為澎湖的傳統文化 盛行於澎湖及澎湖先民移居之南台灣等地 廟宇將於元宵節 上元節 期間 提供平安龜供民眾向神明乞求回家 祈願家人一整年平安順遂 財運亨通 起緣 编辑 乞者 乞討也 龜者 瑞獸也 簡言之 乞龜的含意就是向神明乞討祥龜之意 早期農業社會 百姓生活貧困 尤其遇到歉收之年 恰逢年關更加難過 因此 廟宇就會在年關剛過的元宵期間 將庫存的糯米 麵粉等五穀米糧作成糕點 印有龜殼壽紋 只要民眾向神明請示筊杯 經神明許可 就可以拿取所求之糕點 以渡年關 乞得之人須於來年豐收之時 另做龜紋糕點返還給神明 並予廟宇提供給其他需要度年關的民眾乞求 1 由於乞求的民眾為感念神明助難之恩 於返還時多會返還重於去年所乞之糕點來答謝神恩 因此供民眾乞求的糕點將會一年一年比一年龐大 演變 编辑隨著時代演進 百姓生活富裕 因此傳統龜紋糕點的外觀越來越精緻化 而後及演變成將糕點塑為烏龜實體的樣貌 早期已五穀米糧為食材的麵粉龜 糯米龜 也漸漸多樣化成精緻的麵酥龜 花生糖龜 鳳片龜等點心龜 而隨著工商社會發展 百姓鮮少務農 因此過往以龜還龜的實體返還漸漸變成以價金來返還 2 然而不變的是 生活困難或事業不順想轉運的民眾 仍然可以向廟方乞求平安龜回家 並餘乞求時發願來年返還的心意 等到來年元宵時節 再將發願心意連同去年所求平安龜本金一併奉還 而有感受到神明庇佑的民眾 依然會向神明乞龜 希望來年能夠好上加好 然而不同的是 民眾多會選擇隨乞隨還 不欠過年 以感念神明先前的庇佑有成 也表示自己並非貪婪妄求之人 希望神明能夠再多關照 參考文獻 编辑 澎湖紅木埕武聖廟誌 澎湖紅木埕武聖廟管理委員會 1975 5 P 21 澎湖紅木埕武聖廟誌 澎湖紅木埕武聖廟管理委員會 1975 5 P 21 22 取自 https zh wikipedia org w index php title 乞龜 amp oldid 78041921, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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