默照禪 ，日本称只管打坐 （日语：しかんたざ ；梵語 ：utkuṭuka-stha ，utkuṭuka 义爲“蹲踞、打坐”，stha 义爲“立、持、坚持”[1] 禪宗 術語，是一種禪定修行方法，以禪坐 方式進行。始於宏智正覺 禪師，是曹洞宗 的代表性修行法門，與臨濟宗 的看話禪 並稱。
概論 默照禪的來源很早，源自般若學與止觀 。東晉慧遠 曾以照寂二字來統括禪修方法[2] 僧肇 作《般若無知論》，闡明般若 以照寂為體[3]
至南宋時，曹洞宗宏智正覺 作《默照銘》與《坐禪箴》來介紹這種禪修方法。默是指是不受自己內心以及環境的影響，讓心保持安定的狀態，而照，則是指清楚的覺知自己內心與周遭一切的變化。
道元 禪師以「只管打坐」來概括這種修行方式，据他说是天童如净 发明此用语。“只管打坐”是日本曹洞宗的特点之一。
批評 大慧宗杲 曾批評默照禪造成學者終日只知靜坐，是在「斷佛慧命」、「墮在黑山下鬼窟裡」[4]
註釋 ^ 西方根据“只管打坐”的日语发音译为“Shikantaza ” Taigen Dan Leighton; Yi Wu. Cultivating the Empty Field: The Silent Illumination of Zen Master Hongzhi [2021-08-09 ] . ISBN 978-1-4629-1652-8 ^ 慧遠《廬山出修行方便禪經統序》：「試略而言，禪非智無以窮其寂，智非禪無以深其照。則禪智之要，照寂之謂。其相濟也，照不離寂，寂不離照。感則俱遊，應必同趣。」收入《出三藏記集》卷9。 ^ 《肇論》卷1〈般若無知論〉：「內有獨鑒之明，外有萬法之實。萬法雖實，然非照不得，內外相與，以成其照功，此則聖所不能同，用也。內雖照而無知，外雖實而無相，內外寂然，相與俱無。此則聖所不能異，寂也。……用即寂，寂即用。用寂體一，同出而異名。更無無用之寂，而主於用也。是以智彌昧，照逾明。神彌靜，應逾動，豈曰明昧動靜之異哉。」 ^ 第17卷. 大慧普覺禪師語錄. 大正藏. 第47冊 No.1998A. . 884c17 [2021-08-09 ] . （原始内容于2021-08-09） –通过CBETA 電子佛典集成.
默照禪, 日本称只管打坐, 日语, しかんたざ, 梵語, utkuṭuka, stha, utkuṭuka, 义爲, 蹲踞, 打坐, stha, 义爲, 坚持, 禪宗術語, 是一種禪定修行方法, 以禪坐方式進行, 始於宏智正覺禪師, 是曹洞宗的代表性修行法門, 與臨濟宗的看話禪並稱, 概論, 编辑的來源很早, 源自般若學與止觀, 東晉慧遠曾以照寂二字來統括禪修方法, 僧肇作, 般若無知論, 闡明般若以照寂為體, 至南宋時, 曹洞宗宏智正覺作, 默照銘, 坐禪箴, 來介紹這種禪修方法, 默是指是不受自己內心以及環境的. 默照禪 日本称只管打坐 日语 しかんたざ 梵語 utkuṭuka stha utkuṭuka 义爲 蹲踞 打坐 stha 义爲 立 持 坚持 1 禪宗術語 是一種禪定修行方法 以禪坐方式進行 始於宏智正覺禪師 是曹洞宗的代表性修行法門 與臨濟宗的看話禪並稱 概論 编辑默照禪的來源很早 源自般若學與止觀 東晉慧遠曾以照寂二字來統括禪修方法 2 僧肇作 般若無知論 闡明般若以照寂為體 3 至南宋時 曹洞宗宏智正覺作 默照銘 與 坐禪箴 來介紹這種禪修方法 默是指是不受自己內心以及環境的影響 讓心保持安定的狀態 而照 則是指清楚的覺知自己內心與周遭一切的變化 道元禪師以 只管打坐 來概括這種修行方式 据他说是天童如净发明此用语 只管打坐 是日本曹洞宗的特点之一 批評 编辑大慧宗杲曾批評默照禪造成學者終日只知靜坐 是在 斷佛慧命 墮在黑山下鬼窟裡 4 有默無照 是邪禪 但是大慧宗杲與默照禪的主要倡導者宏智正覺禪師卻是好友 註釋 编辑 西方根据 只管打坐 的日语发音译为 Shikantaza Taigen Dan Leighton Yi Wu Cultivating the Empty Field The Silent Illumination of Zen Master Hongzhi Tuttle Publishing 1 August 2000 17 2021 08 09 ISBN 978 1 4629 1652 8 原始内容存档于2021 08 09 慧遠 廬山出修行方便禪經統序 試略而言 禪非智無以窮其寂 智非禪無以深其照 則禪智之要 照寂之謂 其相濟也 照不離寂 寂不離照 感則俱遊 應必同趣 收入 出三藏記集 卷9 肇論 卷1 般若無知論 內有獨鑒之明 外有萬法之實 萬法雖實 然非照不得 內外相與 以成其照功 此則聖所不能同 用也 內雖照而無知 外雖實而無相 內外寂然 相與俱無 此則聖所不能異 寂也 用即寂 寂即用 用寂體一 同出而異名 更無無用之寂 而主於用也 是以智彌昧 照逾明 神彌靜 應逾動 豈曰明昧動靜之異哉 第17卷 大慧普覺禪師語錄 大正藏 第47冊 No 1998A 884c17 2021 08 09 原始内容存档于2021 08 09 通过CBETA 電子佛典集成 取自 https zh wikipedia org w index php title 默照禪 amp oldid 73021473, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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