阮咸

关于乐器，請見「阮 (乐器)」。

阮咸（？—？），字仲容，陳留尉氏人，阮籍之侄。魏、晉時竹林七賢之一。官至始平太守，人稱阮始平。

清宫南薰殿珍藏晋阮咸画像

南京西善橋東晉南朝墓墻磚画上的阮咸（右）與榮啟期（左）形象

事跡

阮咸出生於三國曹魏前期，在竹林七賢中僅比王戎年長。阮咸為人“任達不拘”^[1]，年少時與其姑母家的鮮卑婢女私通。阮咸之母去世後，姑母將遠行，起初答應留下此婢，臨行時又將她帶走。守孝中的阮咸得知，穿著孝服，借客人的驢子急追姑母。追得後，阮咸騎一驢載著婢女共返，說：“肚子裏的孩子可不能丟掉！”^[2]。因此為世人所譏。後來此婢生得一子，阮咸寫信給姑母說：“胡婢遂生胡兒。”姑母回信答道：“《魯靈光殿賦》曰：『胡人遙集於上楹。』可字曰『遙集』也。”此兒即阮孚。^[3]

阮咸嗜酒，尤其與族侄阮脩意氣相投。阮咸曾與族人聚飲，不用酒杯，而將酒盛在大甕中，幾人圍坐在甕前對飲。此時有一群豬也來尋酒，阮咸便直接與豬群共飲。^[2]

按照魏晉時風俗，七月七日，阮氏各族都將華貴的衣物拿出來晾曬。唯獨阮咸在庭院裏掛了一條布犢鼻褌^[4]。有人問他何故，答曰：“未能免俗，聊復爾耳。”^[2]

 

樂器“阮咸”

西晉初年，阮咸出仕為散騎侍郎。山濤舉薦其為吏部郎，評之曰“清真寡慾，萬物不能移也”^[5]、“若在官人之職，必妙絕於時”^[6]。晉武帝因阮咸所為多違禮法，改用陸亮。阮咸由散騎侍郎出任始平太守後病逝^[7]，《晉書》本傳則謂其“以壽終”，大約卒於晉武帝末年。無著作傳世。^[8]

音樂造詣

阮咸妙解音律，時人謂之“神解”^[9]。漢、魏之際，宮廷音律典章亡佚殆盡。晉初，武帝命中書監荀勗依古法調奏律呂，以正雅樂。事成後，阮咸認為荀勗所製樂器聲高而悲，不合典制，應是當時的尺與古代的尺長度不同所致。^[10]。荀勗不悅，藉故遷阮咸為始平太守，遠離洛陽。後來有古代銅尺出土，果然比荀勗製造樂器所用的尺長4分。^[11][12][13]

阮咸善彈琵琶。據說他改造了漢代流行的“秦琵琶”^[14]，與從西域傳入的曲項琵琶不同。這種琵琶大約為銅質、直項、長頸，有13柱^[15]。唐人在阮咸墓中發現了這種琵琶，不識其名，因稱其為“阮咸”^[16][17]。一說因其器形類似阮咸所彈琵琶而得名^[15]，後世簡稱為阮，是月琴、秦琴的前身。^[18]南京西善橋東晉南朝墓出土的磚印模畫“竹林七賢與榮啟期”、北京故宮博物院所藏三國吳青釉陶倉^[19]上的阮咸便是彈奏琵琶的形象。

南朝宋人顏延之作《五君詠》詩，其中詠阮始平一詩云^[20]：

仲容青雲器，實稟生民秀。達音何用深，識微在金奏。郭弈已心醉，山公非虛覯。屢薦不入官，一麾乃出守。

白居易作《和令狐仆射小饮听阮咸》

掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。

古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇佩玉铮铮。

似劝杯中物，如含林下情。时移音律改，岂是昔时声。

家族

• 曾祖父：阮敦
• 祖父：阮瑀，字元瑜，漢司空記室。建安七子之一。
• 父：阮熙，魏武都太守，阮籍兄。
• 叔：阮籍
• 子：
  • 阮瞻，字千里，阮咸長子。官至太子舍人。三十歲而卒。
  • 阮孚，字遙集，阮咸次子。歷仕太子中庶子、侍中、吏部尚書、丹陽尹。卒年四十九。

注釋及徵引文獻

1. 《晉書》本傳
2. 《世說新語》任誕
3. 《世說新語》任誕注引《阮孚別傳》
4. 褌（讀若昆）即褲子。犢鼻褌類似于今天的短褲，僅遮蔽膝蓋以上，在漢魏時是傭人的服裝。
5. 《世說新語》賞譽
6. 《世說新語》賞譽注引《山公啓事》
7. 《世說新語》術解注引《晉諸公贊》
8. 嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》從《世說新語》注文中輯錄阮咸《與姑書》一句，以及與荀勗論音律之事。
9. 《世說新語》術解、《晉書》樂志上
10. 《世說新語》術解劉孝標注、《太平御覽》卷十六引《晉諸公贊》
11. 《晉書》律曆志。《晉書》樂志則因襲《世說新語》，謂“勗以校己所治鐘鼓金石絲竹，皆短校一米。”又加上“于此伏咸之妙，復徵咸歸”之語。
12. 銅尺，《世說新語》術解作周時玉尺，且謂「荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍」。「皆」指鐘鼓金石絲竹等，都短了一黍；意指古尺長於荀勗所用之尺。
13. 《世說新語》劉孝標注引《晉後略》、干寳《晉紀》記載與之不同：曹魏時杜夔所用尺，較古尺長四分。荀勗依周禮積黍（或作粟、米）為尺，則與古制相合。
14. 《初学記》卷十六樂部引釋智匠《古今樂錄》：“杜摯以為嬴秦之末，蓋苦長城之役，百姓弦鼗而鼓之。”
15. 《舊唐書》音樂志：“阮咸，亦秦琵琶也。而項長過於今制，列十有三柱。武太后時，蜀人蒯明於古墓中得之。晉竹林七賢圖阮咸所彈與此類，因謂之阮咸。咸，晉世實以善琵琶知音律稱。”
16. 唐盧言《盧氏雜說》：“《晉書》稱阮咸善彈琵琶。後有發咸墓者，得琵琶以瓦為之，時人不識。以為咸墓中所得，因名『阮咸』。”
17. 《太平廣記》卷二百三引《國史纂異》：“元行沖賓客為太常少卿時，有人於古墓中得銅物似琵琶，而身正圓，莫有識者。元視之曰：『此阮咸所造樂也。』令匠人改以木，為聲清雅。今呼為『阮咸』是也。”
18. 金文達《中國古代音樂史》，153頁
19. 阮及其樂人樂事. [2010-09-06]. （原始内容于2009-09-25）. 
20. 《文選》卷二十一

參考書目

1. 《晉書》，中華書局點校本
2. 吉联抗，1982，《魏晋南北朝音乐史料》，上海：上海文艺出版社
3. 余嘉錫，1983，《世說新語箋疏》，北京：中華書局
4. 金文达，1994，《中国古代音乐史》，北京：人民音乐出版社
5. 許嘉璐，2002，《中国古代衣食住行》，北京：北京出版社。ISBN 7-200-00012-4
6. 楊勇，2006，《世說新語校箋》，北京：中華書局。ISBN 7-101-05110-3