豐年祭（年祭、月見祭、伊利幸）是台灣原住民阿美人古老傳統的一項祭祀活動，中文普遍稱呼為豐年祭，又可分為Ilisin（伊利幸）、Malalikid（馬拉里基）、Kiloma'an（齊魯馬安）[1]，其日期為阿美族曆法的年尾。
| 花蓮縣豐濱鄉Makotaay(港口部落)阿美人伊利幸豐滿祭 |
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| 位置 | 中華民國花蓮縣 |
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| 官方名称 | 花蓮縣吉普巒文化發展協會 |
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| 類型 | 登錄等級：重要民俗
登錄種類：民俗 |
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| 评定时间 | 2011年8月25日 |
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| 詳細登錄資料 |
Ilisin是阿美語豐年祭的主流稱呼，除原鄉外更常見於都市豐年祭。lisin在阿美語當中表示禁忌，豐年祭意為進入禁忌期。在傳統上豐年祭舉行時間長達一個月，台灣日治時期日本人稱之為「月見祭」，中華民國接管台灣后改稱「豐年祭」延續至今，在當代已是多數人對阿美族祭典認知的統稱。
起源 阿美族各部落之間的豐年祭起源不完全相同。以光復鄉太巴塱部落的起源傳說為例，傳說原有兩兄弟馬耀（Mayaw）與烏納克（Onak），兩兄弟常與父親上山學習採集與狩獵。按照當地風俗，男子需要能夠獵首才會受人尊敬，但是父親遲遲找不到機會讓兩兄弟練習。為了讓兩名兒子能夠受人尊敬，父親決定製造機會讓馬耀與烏納克能砍下自己首級來贏得族人的信任。兩兄弟父親在一次上山的機會跑到了提供部落飲水的河川上游，故意將河水變得十分混濁不能飲用，然後下山命令兩兄弟去取水。馬耀與烏納克走到河邊，發現河水變得十分骯髒不能飲用便回家告知父親；父親說一定是上游有人在搗亂，要兒子上山去取那個搗亂者的首級。馬耀與烏納克聽從父親的指示，帶著番刀上山。在兒子出門之後，父親便跑到山上裝成搗亂者。當馬耀與烏納克抵達河川上游時，果然看見一名男子背對著他們正在擾亂河水。馬耀與烏納克按照父親的指示砍下了搗亂者的腦袋，但當他們拿起搗亂者的腦袋時赫然發現這個搗亂者正是他們的父親。砍下父親腦袋的馬耀與烏納克十分慌張，卻也不知如何是好，便將父親的腦袋帶回家放置在家屋前的屋架上，並每年以公鹿祭祀。至今便演變成豐年祭。
過程 馬太鞍
以馬太鞍為例，豐年祭分為一天的準備日與三天的活動期。照例會有祈福的典禮，及族人帶著酒、糯米、檳榔與戰袍向天神祭拜並祈求活動順利成功，緊接著會依年齡階級敬老尊賢，以強化倫理觀念。豐年祭重要的意義是倫理意識與傳統的傳承，而非慶祝豐收。以往阿美族人以嚴密的年齡階層處之抵抗外族、分配部落工作、建立長幼有序的概念，所以在部落裡所有成年男子都會被編入年齡階層的體制中，年長者決策、發號施令，中壯年負責執行及督導，而體力勞動則由青年組擔綱。豐年祭時，青年組都要到會所接受團體訓練，有些部落也將男子成年禮併入豐年祭活動中舉辦。之後會舉行一連串競賽，包括傳統歌謠、汲水、捆柴、搗米等傳統技藝。各個年齡族之都會用極短的相聚時間，日以繼夜練習以追求榮譽。傳統技藝競賽，目的在於考驗體能，同時也提醒年輕人不要忘本。最後一天的情人之夜，女孩子若有喜歡的對象，可以主動上前拉男生身上背著的情人袋；如果男生也有意的話，就將情人袋遞給女生背。[2][3]
太巴塱
前訓
以太巴塱為例，在正式的豐年祭開始前會舉行Sakalatamdaw ，意為成為人的訓練。前四天，男子階層會先在發祥地（Masafafoy/Saksakay）進行夜訓。夜訓時年齡階層分區圍著篝火坐下，聆聽上層階級對下層階級的勉勵與糾正，長者在訓勉同時會手持竹杖Cokor讓馬拉道（Malataw）能一同到場，訓勉之後上層階層會改持較短的竹片Mifolfol鞭打其家族成員或摯友的臀部，以表示驅除壞運，最上層階層會訓斥第二年齡階層，之後便先行離開；然後換成第二年齡階層訓斥第三年齡階層，依此持續到倒數第二階層訓斥最低年齡階層。豐年祭開始之前兩天，最年輕的兩個階層會山中進行Misowak，為太巴塱青年必須參與的重要階層的訓練，其目的在於訓練年輕階層野外求生技巧，社交技巧，還需到山中採集藤心及山棕心以帶回部落敬老。豐年祭前一天，部落會派遣青年至奇美部落進行Patakos，意為報訊息，為請求友好部落來拜訪以及協助祭典期間的軍事防衛，當晚年齡階層會舉行最後一次的夜訓，而最小的年齡階層需要留在篝火旁看守直到天亮。
豐年祭
豐年祭正式開始會由頭目以及祭司到發祥地進行迎靈儀式，過程中忌諱女性進入。迎靈結束後及舉行敬老宴Pakananam，此時老者會視部落青年表現進行分食，被呼喚到的青年可以得到長者給予的豬肉，表示對部落貢獻的獎賞，青年們以視為榮譽。然後由青年將祖靈迎至活動會場開始為期四天的豐年祭。第一天為豐年祭正式開始，奇美部落的青年會在這天來到太巴塱報訊息，這天晚上為太巴塱的迎新之夜，目的為迎接遠到的貴客。第二天進行Paloma'，意為在家裡開會，各階層會各自選擇階層中某位成員的家進行巴魯罵，期間由階層中的領導Kaka holol帶領進行Malikoda的訓練[4]，若階級中有去世者，則會到喪家進行除喪慰問儀式。第三天白天部落會進行青年競技，以檢視部落青年的體能。晚上舉行情人之夜，部落適婚女性會由母親帶領挑選將來的配偶，女孩子若有喜歡的對象，可以主動上前拉男生身上背著的情人袋並塞入檳榔，如果男生也有意的話就將情人袋遞給女生背並邀請女生進入Malikoda所圍的圓圈。第四天部落階層會再次舉行paloma'，結束之後會進入部落的重頭戲Paylimol，此時部落的女性會攜帶家中珍藏的酒，在活動當中敬酒給自己的丈夫或是對家裡有貢獻的人，以慰勞一整年的辛勤。活動的最後一天部落各階層會舉行Mali'ala以做總結，這一天部落各階層會尋找一靠近水源的地方，進行開齋以及相互潑水，祈求去除一整年的壞運。
馬蘭阿美族kiloma'an(豐年祭)的流程 [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）
| Day1 | 觀察日/計畫會議:準備會議、決定日期。Misahafay、miasik to niyaro、 milikakawa |
| Day2 | panemnem交代任務:pakafana’ to liteng迎靈日、misatera敬天祭日、 miromromay青年之父的試煉、pacaedong促使;命令;交付任務 |
| Day3 | mikesi.malingad,pafataan、misakedac、micelem ilako solita orang cekiw pakadac. |
| Day4 | mihinungay指揮中心；青年之父的底下，收現金稅(1)taying敬老金 (2)ineng公務金o mihiningar在管(3)收faes |
| Day5 | palaylay護衛minokay i niyaro、miraepis、midimood處理，經驗傳授i sefi.paawaw,motoytoy.mikelangay,晚上milaoday ko fafahiyan. |
| Day6 | misahemay分享日misafaes糯米飯(人吃的)misatoron是祭祀品 sapita’ong to kawas.’epah(人喝的)，lingalaw祭酒、pahemay(送faes)。 |
| Day7 | kapah團聚日;masa’opo ko kapah,sicaedong to liko,大吉日不可以吵架，要維持社會制度，maaised競賽(不用lalifet)paseneng、milawi學習、 midihang讓你欣賞。 |
- 活動期間忌諱打噴嚏，打噴嚏被視為凶兆。
- 豐年祭被視為是男子的活動，許多活動忌諱女子參與。
- 部落豐年祭第三天情人之夜不可開燈。
參考資料 - ^ Ho Haiyan!跟著原住民瘋慶典, 馬繼康, 2012, pp.74.
- ^ Ho Haiyan!跟著原住民瘋慶典, 馬繼康, 2012, p.75.
- ^ 許木柱、廖守臣、吳明義，民國90年，台灣原住民史。阿美族史篇。南投市：台灣省文獻委員會。
- ^ 李孟融，阿美族皈依天主教及其適應之研究—以太巴塱部落為例。國立政治大學民族研究所，p.24。
外部連結 豐年祭, 年祭, 月見祭, 伊利幸, 是台灣原住民阿美人古老傳統的一項祭祀活動, 中文普遍稱呼為, 又可分為ilisin, 伊利幸, malalikid, 馬拉里基, kiloma, 齊魯馬安, 其日期為阿美族曆法的年尾, 花蓮縣豐濱鄉makotaay, 港口部落, 阿美人伊利幸豐滿祭位置, 中華民國花蓮縣中華民國文化資產官方名称花蓮縣吉普巒文化發展協會類型登錄等級, 重要民俗登錄種類, 民俗评定时间2011年8月25日詳細登錄資料, 花蓮縣豐濱鄉makotaay, 港口部落, 阿美族伊利幸位置, 中華民國花蓮縣中. 豐年祭 年祭 月見祭 伊利幸 是台灣原住民阿美人古老傳統的一項祭祀活動 中文普遍稱呼為豐年祭 又可分為Ilisin 伊利幸 Malalikid 馬拉里基 Kiloma an 齊魯馬安 1 其日期為阿美族曆法的年尾 花蓮縣豐濱鄉Makotaay 港口部落 阿美人伊利幸豐滿祭位置 中華民國花蓮縣中華民國文化資產官方名称花蓮縣吉普巒文化發展協會類型登錄等級 重要民俗登錄種類 民俗评定时间2011年8月25日詳細登錄資料 花蓮縣豐濱鄉Makotaay 港口部落 阿美族伊利幸豐年祭位置 中華民國花蓮縣中華民國文化資產官方名称花蓮縣吉浦巒文化發展協會類型登錄等級 民俗登錄種類 民俗评定时间2011年5月30日詳細登錄資料 太巴塱豐年祭期間的馬力古達 豐年祭時的溪州部落青年 目录 1 辭源 2 起源 3 過程 3 1 馬太鞍 3 2 太巴塱 3 2 1 前訓 3 2 2 豐年祭 3 2 3 馬蘭阿美族kiloma an 豐年祭 的流程 1 页面存档备份 存于互联网档案馆 4 禁忌 5 參考資料 6 外部連結辭源 编辑Ilisin是阿美語豐年祭的主流稱呼 除原鄉外更常見於都市豐年祭 lisin在阿美語當中表示禁忌 豐年祭意為進入禁忌期 在傳統上豐年祭舉行時間長達一個月 台灣日治時期日本人稱之為 月見祭 中華民國接管台灣后改稱 豐年祭 延續至今 在當代已是多數人對阿美族祭典認知的統稱 起源 编辑阿美族各部落之間的豐年祭起源不完全相同 以光復鄉太巴塱部落的起源傳說為例 傳說原有兩兄弟馬耀 Mayaw 與烏納克 Onak 兩兄弟常與父親上山學習採集與狩獵 按照當地風俗 男子需要能夠獵首才會受人尊敬 但是父親遲遲找不到機會讓兩兄弟練習 為了讓兩名兒子能夠受人尊敬 父親決定製造機會讓馬耀與烏納克能砍下自己首級來贏得族人的信任 兩兄弟父親在一次上山的機會跑到了提供部落飲水的河川上游 故意將河水變得十分混濁不能飲用 然後下山命令兩兄弟去取水 馬耀與烏納克走到河邊 發現河水變得十分骯髒不能飲用便回家告知父親 父親說一定是上游有人在搗亂 要兒子上山去取那個搗亂者的首級 馬耀與烏納克聽從父親的指示 帶著番刀上山 在兒子出門之後 父親便跑到山上裝成搗亂者 當馬耀與烏納克抵達河川上游時 果然看見一名男子背對著他們正在擾亂河水 馬耀與烏納克按照父親的指示砍下了搗亂者的腦袋 但當他們拿起搗亂者的腦袋時赫然發現這個搗亂者正是他們的父親 砍下父親腦袋的馬耀與烏納克十分慌張 卻也不知如何是好 便將父親的腦袋帶回家放置在家屋前的屋架上 並每年以公鹿祭祀 至今便演變成豐年祭 過程 编辑馬太鞍 编辑 以馬太鞍為例 豐年祭分為一天的準備日與三天的活動期 照例會有祈福的典禮 及族人帶著酒 糯米 檳榔與戰袍向天神祭拜並祈求活動順利成功 緊接著會依年齡階級敬老尊賢 以強化倫理觀念 豐年祭重要的意義是倫理意識與傳統的傳承 而非慶祝豐收 以往阿美族人以嚴密的年齡階層處之抵抗外族 分配部落工作 建立長幼有序的概念 所以在部落裡所有成年男子都會被編入年齡階層的體制中 年長者決策 發號施令 中壯年負責執行及督導 而體力勞動則由青年組擔綱 豐年祭時 青年組都要到會所接受團體訓練 有些部落也將男子成年禮併入豐年祭活動中舉辦 之後會舉行一連串競賽 包括傳統歌謠 汲水 捆柴 搗米等傳統技藝 各個年齡族之都會用極短的相聚時間 日以繼夜練習以追求榮譽 傳統技藝競賽 目的在於考驗體能 同時也提醒年輕人不要忘本 最後一天的情人之夜 女孩子若有喜歡的對象 可以主動上前拉男生身上背著的情人袋 如果男生也有意的話 就將情人袋遞給女生背 2 3 太巴塱 编辑 祖固 長者 與密夫夫 短者 前訓 编辑 以太巴塱為例 在正式的豐年祭開始前會舉行Sakalatamdaw 意為成為人的訓練 前四天 男子階層會先在發祥地 Masafafoy Saksakay 進行夜訓 夜訓時年齡階層分區圍著篝火坐下 聆聽上層階級對下層階級的勉勵與糾正 長者在訓勉同時會手持竹杖Cokor讓馬拉道 Malataw 能一同到場 訓勉之後上層階層會改持較短的竹片Mifolfol鞭打其家族成員或摯友的臀部 以表示驅除壞運 最上層階層會訓斥第二年齡階層 之後便先行離開 然後換成第二年齡階層訓斥第三年齡階層 依此持續到倒數第二階層訓斥最低年齡階層 豐年祭開始之前兩天 最年輕的兩個階層會山中進行Misowak 為太巴塱青年必須參與的重要階層的訓練 其目的在於訓練年輕階層野外求生技巧 社交技巧 還需到山中採集藤心及山棕心以帶回部落敬老 豐年祭前一天 部落會派遣青年至奇美部落進行Patakos 意為報訊息 為請求友好部落來拜訪以及協助祭典期間的軍事防衛 當晚年齡階層會舉行最後一次的夜訓 而最小的年齡階層需要留在篝火旁看守直到天亮 豐年祭 编辑 太巴塱頭目由部落青年扛轎進場 豐年祭正式開始會由頭目以及祭司到發祥地進行迎靈儀式 過程中忌諱女性進入 迎靈結束後及舉行敬老宴Pakananam 此時老者會視部落青年表現進行分食 被呼喚到的青年可以得到長者給予的豬肉 表示對部落貢獻的獎賞 青年們以視為榮譽 然後由青年將祖靈迎至活動會場開始為期四天的豐年祭 第一天為豐年祭正式開始 奇美部落的青年會在這天來到太巴塱報訊息 這天晚上為太巴塱的迎新之夜 目的為迎接遠到的貴客 第二天進行Paloma 意為在家裡開會 各階層會各自選擇階層中某位成員的家進行巴魯罵 期間由階層中的領導Kaka holol帶領進行Malikoda的訓練 4 若階級中有去世者 則會到喪家進行除喪慰問儀式 第三天白天部落會進行青年競技 以檢視部落青年的體能 晚上舉行情人之夜 部落適婚女性會由母親帶領挑選將來的配偶 女孩子若有喜歡的對象 可以主動上前拉男生身上背著的情人袋並塞入檳榔 如果男生也有意的話就將情人袋遞給女生背並邀請女生進入Malikoda所圍的圓圈 第四天部落階層會再次舉行paloma 結束之後會進入部落的重頭戲Paylimol 此時部落的女性會攜帶家中珍藏的酒 在活動當中敬酒給自己的丈夫或是對家裡有貢獻的人 以慰勞一整年的辛勤 活動的最後一天部落各階層會舉行Mali ala以做總結 這一天部落各階層會尋找一靠近水源的地方 進行開齋以及相互潑水 祈求去除一整年的壞運 馬蘭阿美族kiloma an 豐年祭 的流程 1 页面存档备份 存于互联网档案馆 编辑 Day1 觀察日 計畫會議 準備會議 決定日期 Misahafay miasik to niyaro milikakawaDay2 panemnem交代任務 pakafana to liteng迎靈日 misatera敬天祭日 miromromay青年之父的試煉 pacaedong促使 命令 交付任務Day3 mikesi malingad pafataan misakedac micelem ilako solita orang cekiw pakadac Day4 mihinungay指揮中心 青年之父的底下 收現金稅 1 taying敬老金 2 ineng公務金o mihiningar在管 3 收faesDay5 palaylay護衛minokay i niyaro miraepis midimood處理 經驗傳授i sefi paawaw motoytoy mikelangay 晚上milaoday ko fafahiyan Day6 misahemay分享日misafaes糯米飯 人吃的 misatoron是祭祀品 sapita ong to kawas epah 人喝的 lingalaw祭酒 pahemay 送faes Day7 kapah團聚日 masa opo ko kapah sicaedong to liko 大吉日不可以吵架 要維持社會制度 maaised競賽 不用lalifet paseneng milawi學習 midihang讓你欣賞 禁忌 编辑活動期間忌諱打噴嚏 打噴嚏被視為凶兆 豐年祭被視為是男子的活動 許多活動忌諱女子參與 部落豐年祭第三天情人之夜不可開燈 參考資料 编辑 Ho Haiyan 跟著原住民瘋慶典 馬繼康 2012 pp 74 Ho Haiyan 跟著原住民瘋慶典 馬繼康 2012 p 75 許木柱 廖守臣 吳明義 民國90年 台灣原住民史 阿美族史篇 南投市 台灣省文獻委員會 李孟融 阿美族皈依天主教及其適應之研究 以太巴塱部落為例 國立政治大學民族研究所 p 24 外部連結 编辑一九八五年度花蓮縣豐濱鄉港口村阿美族豐年祭 118之118 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 豐濱鄉港口村阿美族豐年祭歌舞 18之1 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 光復鄉太平村阿美族豐年祭歌謠 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 吉安鄉南昌村阿美族豐年祭歌謠 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 瑞穗鄉奇美村阿美族豐年祭歌舞 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 瑞穗鄉奇美村阿美族豐年祭adawangay年齡階級之歌 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 東河鄉興昌村阿美族豐年祭歌謠 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 台東市馬蘭里阿美族豐年祭之歌 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂炳川錄製 臺灣音樂館典藏 取自 https zh wikipedia org w index php title 豐年祭 amp oldid 75259634, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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